جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : فیلسوفان و متکلمان به طور یکسان در مورد رابطه بین حاکمیت الهی و آزادی انسان بحث های بی پایانی داشته اند. اغلب اوقات، در این بحث‌ها، آزادی انسان یا به کلی انکار می‌شود یا به مفهومی سازگارانه تقلیل می‌یابد. بسیاری از مردم می ترسند که اعطای آزادی بیش از حد به انسان ها حاکمیت خدا را از بین ببرد. اما هدف از اعطای آزادی به انسان، برتری مخلوق بر خالق نیست. بلکه مسئولیت اخلاقی و عدالت خدا را رعایت کنند. هر نظریه ای که حاکمیت خدا را به بهای عدالت او حفظ کند، یا عدالت او را خودسرانه جلوه دهد، با قربانی کردن نوعی آزادی که مسئولیت اخلاقی را حفظ می کند، شایسته هیچ مسیحی نیست. این تز ادعا خواهد کرد که تنها آزادی آزادیخواهانه مسئولیت اخلاقی را حفظ می کند، زیرا تنها آزادی آزادیخواهانه امکانات مشروع را برای عامل حفظ می کند. با این حال، یک معضل برای مسیحیان که از آزادی آزادیخواهانه دفاع می کنند، پیش می آید: چگونه خدا می تواند بداند که اگر تحقق عمل وابسته به انتخاب آزادانه یک عامل باشد که هنوز وجود ندارد، چه اقداماتی در آینده رخ خواهد داد؟ بسیاری از تلاش‌های سنتی برای حفظ آزادی آزادی‌خواهانه با شکست مواجه می‌شوند، زیرا چنین تلاش‌هایی نشان می‌دهند که آینده کاملاً مشخص است. این مسئله برای آزادی لیبرتارین مشکل ایجاد می‌کند، زیرا آینده‌ای کاملاً ثابت، آینده‌ای بدون امکانات است که آزادی لیبرتارین مستلزم آن است. برای حل این معضل، استدلال می شود که خداوند تصمیم گرفته است که همه وقایع را تعیین نکند. در عوض، خدا در واقع به انسان ها گزینه هایی می دهد که امکان های مشروع را فراهم می کند. در چنین دنیایی، خداوند همه چیزهایی را که برای تحقق آنها مصمم کرده است، و نیز همه امکاناتی را که اجازه می دهد، می داند. تمایز مهمی که این پایان نامه ایجاد خواهد کرد این است که خداوند از احتمالات آینده تا حد امکان آگاه است تا زمانی که عامل انتخاب آزاد خود را اعمال کند.