جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تعدادی از موضوعات اساسی خود را به عنوان نقاط کانونی برای مطالعه اندیشه جاناتان ادواردز معرفی می کنند. این پایان نامه تلاشی است برای این استدلال که تجربه یکی از آنهاست و توجه دقیق به آموزه تجربه آن را به عنوان موضوع وحدت بخش فلسفه او آشکار می کند. به طور خاص، در مرکز بینش زیبایی‌شناختی و مذهبی ادواردز، احساس غنی و عمیقی از تجربه، و رابطه همه چیز با نوعی ادراک نهفته است. شواهد را می توان در نوشته های منتشر شده و منتشر نشده گسترده ادواردز یافت. در میان چندین نسخه از آثار جمع آوری شده او، نسخه 1808 ورسستر و نسخه 1829 دوایت کامل ترین و قابل اعتمادترین هستند. یکی دیگر از منابع ارزشمند «مشاهدات متفرقه» است، دفترچه ای از افکار تصادفی که ادوارد در طول زندگی خود نگه داشته است. بخش‌هایی از این مجله منتشر می‌شود، اما بخش زیادی از آن در کتابخانه دانشگاه ییل منتشر نشده است و حاوی بینش‌های فراوانی درباره ذهن ادواردز است. توجه به تأثیرات اعتقادی الهیات میثاق مهم است. همیشه در میان پیوریتن ها تمایلی وجود داشت که بر رضایت واقعی در مسائل مذهبی تأکید کنند. پذیرش تدریجی تجربه آنها به عنوان راهنمای دکترین را می توان به تأثیر نوافلاطونیسم قرون وسطی و همچنین موقعیت تاریخی خودشان نسبت داد. سه عنصر مرکز دکترین تجربه ادواردز را تشکیل می دهند. آنها ایده زیبایی، حس قلب و مفهوم الهیاتی فیض هستند. توضیح هر یک از این مؤلفه ها در خود و در روابط متقابل آنها معنای کامل تجربه را آشکار می کند. حس زیبایی تجارب شخصی او را فراگرفت و به او اجازه داد تا جهان را در ارتباط با آگاهی جهانی خدا ببیند. انسان حضور شعور الهی را در سراسر واقعیت با حس قلبی درک می کند. مقر حیات شناختی انسان قلب اوست که شامل درک و اراده است. ادواردز با تعریف فیض به عنوان یک «ایده ساده جدید» پیشنهاد می‌کند که این یک اصل جدید طبیعت در درون انسان است، و این یک ذوق برای تعالی اخلاقی است که به طور خاص به عنوان عشق تعیین می‌شود. به عنوان یک اصل متافیزیکی، رضایت به بودن تلاشی است برای بازاندیشی مقوله جوهر از نظر رابطه. واقعیت واقعاً مهم این دکترین در یک نظریه ضمنی ارزش-پاسخ قرار دارد - این ارزش به طور عینی ریشه در خدا دارد و همه چیز از طریق انسان به آن رضایت می دهد. الهیات ادواردز تلاشی است برای قرار دادن فیزیک نیوتنی در چارچوب مرجع گسترده تری. او مفاهیم اتم، فضا و گرانش را با متافیزیک ارگانیک رضایت تطبیق می دهد. آفرينش الهي يك فرايند ارتباطي پراكنده است و اشياء و رويدادهاي طبيعي را «تصوير يا سايه» مي‌نامند، زيرا با ماهيت ارتباطي خداوند ارتباط ذاتي دارند. عاملیت خاص خلقت را باید در تجسم یافت، که سنگ بنای کل نظام فکری اوست. تجربه در میان موضوعات اصلی فلسفه آمریکایی از جایگاه برتری برخوردار بوده است. نتیجه‌گیری این مقاله این است که فلسفه ادواردز را می‌توان به‌عنوان تبیین نظام‌مند دکترین تجربه‌اش در نظر گرفت، و می‌توان او را به‌عنوان نماینده اولیه سنت آمریکایی در نظر گرفت که به تجربه در رابطه با اندیشه موقعیت برتری می‌دهد.