جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این مطالعه هوس 5: 8-6: 6 را در تلاش برای کشف نحوه و عملکرد موتیف رستاخیز بررسی می کند. فصل 1 تفسیر هوس 5: 8-6: 6 را از آغاز قرن بیستم تا کنون بررسی می کند. بحث قبلی در مورد این متن، علی‌رغم چند روش دقیق تفسیری و اشاره‌ای، به صورت سرسری اصلی است، جامع و جزئی نیست، یا درگیر تغییر MT است. مطالعات بررسی‌شده از دیدگاه شفابخش، تاریخی/سیاسی یا رستاخیز هوس ۶: ۱-۳ پشتیبانی می‌کنند. این نتیجه‌گیری‌ها عمدتاً با بررسی دقیق و دقیق هر آیه و زمینه‌های مشابه در هوشع تأیید نمی‌شوند، و اغلب اعتبار کلی متن عبری هوس 5:8-6:6 را نمی‌پذیرند. مرور ادبیات نیاز به رویکردی چندوجهی-تفسیری را نشان می دهد. فصل 2 به ملاحظات تفسیری مقدماتی می پردازد. این محدودیت ها، ترجمه، بافت تاریخی، فرم، الگوهای موضوعی و داده های واژگانی را پوشش می دهد. تمرکز اصلی این فصل بر بررسی واژگانی برخی اصطلاحات مهم اختصاص داده شده به مقوله های بیماری-شفا و رستاخیز مرگ است. فصل 3 به درستی به تفسیر می پردازد. آشکار است که دو سخنرانی الهی در هوس 5: 8-15 و 6: 4-6 از داوری بیماری و مرگ بر اسرائیل و یهودا خبر می دهد. پاسخ در 6: 1-3 نشان می دهد که مردم هم انتظار شفای بیماری و هم رستاخیز از مرگ را داشتند. با جزئیات بیشتری نشان داده شده است که اصطلاحات موازی دوقلوی sk30 و sk30 در هوس 6:2 و در باقیمانده OT بدون استثنا از امید به رستاخیز صحبت می کنند، چه فیزیکی و چه استعاری. مفاهیم مرگ و رستاخیز در هوس 5: 8-6: 6 دوباره در فصل های پایانی هوس 13-14 ظاهر می شوند. نتیجه می گیریم که نقش رستاخیز در هوس 5:8-6:6 وجود دارد. با این حال، استفاده از آن استعاری است و اشاره به احیای افراد تبعیدی و رها شده دارد. بنابراین، موضوع رستاخیز برای آوردن امید به مردم ناامید که به دلیل بی ایمانی خود مجازات شده اند، عمل می کند. استفاده استعاری از مفهوم رستاخیز توسط هوشع حاکی از وجود آن قبل از زمان او در نیمه دوم قرن هشتم قبل از میلاد است.