جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مشکل و هدف. اگرچه الهیات ادونتیست روز هفتم جهت گیری آخرالزمانی دارد، مطالعات فرقه ای اخیر نشان دهنده فقدان امید یا اطمینان شخصی در رابطه با فرجام قریب الوقوع و مکاشفه همزمان قضاوت الهی است. از آنجا که مطالعات موجود به طور خاص بر قضاوت در مکاشفه برای کمک به معلمان ادونتیست تمرکز می‌کنند، این پایان‌نامه ابتدا یک مطالعه زمینه‌ای قضاوت با تأکید بر ابعاد مسیح‌شناختی/سوتریولوژیکی آن را ارائه می‌کند. نگرانی دوم درباره تاریخ گرایی به عنوان یک مدل تفسیری انحصاری برای آخرالزمان است. اگرچه تاریخ‌گرایی حسی از منحصر به فرد بودن و مأموریت فرقه‌ای را ارائه می‌دهد، بخش‌های عمده‌ای از آخرالزمان را با ارتباط کم و کاربرد محدود برای مسائل فعلی که ادونتیست‌های معاصر با آن مواجه هستند، باقی می‌گذارد. این مطالعه یک رویکرد تفسیری گسترده ارائه می‌کند که در آن تاریخ‌گرایی و رویکرد فلسفه تاریخ با یکدیگر متحد می‌شوند به‌گونه‌ای که هم تحقق‌های تاریخی خاص، و هم اصول پایداری را که امکان کاربردهای بیشتر مرتبط با مسیحیان در هر عصر را می‌شناسد، به رسمیت می‌شناسد. یافته ها نجات (یا تبرئه) و قضاوت (یا محکومیت) در آخرالزمان به عنوان متضادهای متمایز و جدایی ناپذیر با هم متحد شده اند. هر دو نتیجه قربانی کفاره مسیح، بره است، و هر فردی بر اساس پاسخی که به آن قربانی داده شده، یکی یا دیگری را تجربه می کند. هر زمان که یوحنا از اصطلاح «قضاوت» استفاده می‌کند (شکل ماهوی یا فعل) او قصد خشم خدا را دارد، مجازاتی انتخابی فقط بر شریران، که به طور همزمان کسانی را که به بره اعتماد می‌کنند نجات می‌دهد. از نظر عملی، قضاوت در آخرالزمان جهانی است. همه انسانها یا در بره یا بره قضاوت می شوند. بنابراین، تنها کسانی که خارج از مسیح هستند، شخصاً اجرای «قضاوت» را تجربه می‌کنند. این تأکید بر بره، صلیب را به رویداد سرنوشت‌ساز سرنوشت‌ساز تبدیل می‌کند. گناه مهلک در آخرالزمان طرد بره است. رؤیاهای داوری آن بیانگر کمال فعال مسیح در کار نجات بخش او است که به طور قانونی در کالواری انجام شد.