جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان‌نامه تأثیر دو مشارکت‌کننده اصلی تفکر مسیحی را بر جنسیت انسان در هفت قرن اول دوران مسیحیت مقایسه می‌کند: اول، دیدگاه عمومی منفی مرد و زن در فلسفه یونان، محدود کردن تمایز جنسی به بدن، بدن کم توجه، تحقیر روابط جنسی به عنوان غیرمنطقی و تحقیرکننده، و تمایل به دیدن خصومت به عنوان ذاتی در روابط زن و مرد. دوم، دیدگاه مثبت تر از مرد و زن در کتاب مقدس عبری، که در آن تمایز جنسی و تولید مثل هر دو به طور طبیعی خوب و برای وجود انسان ضروری تلقی می شوند. این دو دیدگاه بسیاری از مناقشات مسیحیت اولیه در مورد ازدواج و رهبانیت را نشان می دهند. آن‌ها همچنان در بحث‌های جاری در مورد نقش‌های جنسی، هویت جنسی و اخلاق جنسی نقش دارند. واضح‌ترین و مشکل‌آفرین‌ترین تأیید پاتریستی دیدگاه یونانی در مورد مرد و زن در قرن هفتم از ماکسیموس اعتراف‌کننده به دست آمد، اگرچه دیدگاه ماکسیموس به وضوح مستقیم یا غیرمستقیم از اوریگن، گریگوری نیسا و سایر سنت‌های اسکندریه ناشی می‌شود. ادعای ماکسیموس مبنی بر اینکه «تقسیم» زن و مرد باید «به طور کامل از بین برود» قبل از اینکه زمین و آسمان متحد شوند، به عنوان جایگزینی برای تفکر دوتایی سنتی ارائه شده است. این تز نشان خواهد داد که سازگاری درک «یونانی» از مرد و زن که از اوریجن گرفته شده است، اگر نگوییم غیرممکن است، با بسیاری دیگر از سنت‌های مسیحی که مردان و زنان را مجبور می‌کند به عنوان مرد یا زن زندگی کنند، خواه متاهل یا مجرد، دشوار است. در نهایت، این تز نشان خواهد داد که فرض کلیدی دیدگاه مسیحی «یونانی»، مستثنی کردن مرد و زن از تصویر خدا، غیر ضروری و ناسازگار با درک اولیه مسیحی است که توسط کتاب مقدس و سنت پشتیبانی می‌شود، مبنی بر اینکه تصویر خدا یک موضوع رابطه شخصی به تقلید از تثلیث و نه صرفاً یک موضوع فضیلت، برتری، عقل یا خودمختاری.