جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه دو استدلال را برای بازاندیشی شهرسازی پساسکولار مطرح می کند. نخست، استدلال می‌کند که باید آن را شکلی از پلورالیسم آپوفاتیک در نظر گرفت، که در آن، در حالی که هر گروه مذهبی یا غیرمذهبی قدرت یافتن شیوه‌های بیان خود را دارد، هیچ یک از آموزه‌های آن‌ها نمی‌تواند برای کل حکومت هنجاری باشد. اندیشیدن به کثرت گرایی از طریق آپوفازیس، تصور فضا به مثابه گردهم آمدن مونادهای غیرقابل قیاس است، آزادانه برای جستجوی حقایق و در عین حال آمیختن یکدیگر در ساختن امور روزمره. نکته دوم این است که ثبت معرفتی آن باید تخیل باشد و به عنوان ظرفیت آگاهانه ارتباط با مادیت و غیر مادی بودن جهان باشد. این اثر تأیید می‌کند که جغرافیا باید سعی کند تخیل را متکثر کند، تا شهر را به روی فرآیندهای مختلف زیبایی‌شناسی و مفاهیم مختلف زیبایی بگشاید. این اثر در پنج فصل تشکیل شده است. اولی مروری نظری است که به موضوعات پلورالیسم دینی، سکولاریزاسیون و سکولاریسم و ​​نظریه های پساسکولار اختصاص دارد. این نظرسنجی نشان می‌دهد که مفهوم پساسکولاریسم باید بر اساس پلورالیسم آپوفاتیک بازتعریف شود. فصل دوم به جغرافیای دین اختصاص دارد. این کتاب بر این تمرکز دارد که چگونه تحقیقات جغرافیایی به مادی بودن/غیر مادی بودن دین با نگاه به ابعاد ظاهری و درونی آن می پردازد. فصل سوم رویکردی به جغرافیای دین مبتنی بر تخیل پیشنهاد می‌کند که در سنت ارسطویی به‌صورتی‌که توسط فلسفه اسلامی پس از ابن سینا شکل گرفته است، ارائه می‌شود. پيشرفته است كه معماي nous poietikos را بايد به روي معرفت‌هاي مختلف باز كرد. در فصل چهارم، این استدلال ها با اشاره به پروژه "تصویر مجدد مسجد، باز کردن شهر"، مجموعه ای از کارگاه های عمومی که من با تعدادی از محققان و هنرمندان مسلمان در رم و بولونیا، ایتالیا برنامه ریزی و هماهنگ کرده ام، نشان داده شده است.