جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : علم دین حوزه‌ای است که همواره در حال گسترش است و پیامدهای عمده‌ای برای باورهای دینی و تعاملات بین الهیات و زیست‌شناسی دارد. پایان نامه من به بررسی جذاب ترین مجادلات فلسفی می پردازد که ناشی از مطالعه علمی دین- استدلال های رد کردن تکاملی (از این پس EDA) و توجیه باور دینی است. با ارزیابی تبیین‌های طبیعی دینی کنونی، قبل از پرداختن به استدلال‌های علت‌شناختی که از تبیین‌ها برای رد کردن آن استفاده می‌کنند، نشان می‌دهم که توضیح صرف رفتار دینی بر عقلانیت دین تأثیری ندارد. اگرچه EDAهای زیرکانه تری با ترسیم پیوند معرفتی بین تکامل دین و استعدادهایی که برای شکل دادن به باورهای دینی استفاده می شوند، نوید اولیه را نشان می دهند، این پیوند از نظر فلسفی ناپایدار است. این امر مرا به این نتیجه می رساند که علم دین باورهای دینی را رد نمی کند. با این وجود، من بینش فلسفی را از تحقیقاتم در مورد ریشه های باورهای دینی بازیابی می کنم و از آن برای تکامل معرفت شناسی استفاده می کنم. من استدلال جدیدی را برای این موضع فرض می‌کنم که اگرچه باورهای دینی با تاریخ تکاملی‌شان رد نمی‌شوند، اما توجیه آنها غیرممکن است، زیرا انسان‌ها نمی‌توانند بدانند که آیا نیروهای گزینشی که بر ظرفیت‌های ما تأثیر گذاشته‌اند به ما توانایی تشخیص حقیقت دینی را داده‌اند یا خیر. از این رو، بررسی صحیح گذشته تکاملی بشریت باید به این نتیجه برسد که باورهای مذهبی و سایر باورهای متافیزیکی به دلیل محدودیت های شناختی غیرقابل توجیه هستند. من قبل از ارزیابی تأثیر و پیامدهای ادم گرایی تکاملی در الهیات و فلسفه، توجیه باورهای دینی را برای دفاع از این پیشنهاد در مقابل مخالفان بررسی می کنم. جنبه های اصلی پایان نامه من شامل دسته بندی من از EDA های مختلف علیه دین است، که خطاهای رایج را روشن می کند، و همچنین درک ترکیبی جدیدی از تاریخ های طبیعی دین. علاوه بر این، من نقدهای نوآورانه ای از گفتمان پیرامون EDA ها ارائه می کنم و با ارائه استدلال خود برای آگنوستیک تکاملی، جهت گیری سازنده تری برای بحث در مورد ماهیت تکامل یافته باور دینی ارائه می کنم.