جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پژوهش به ارتباط بین فلسفه علم و فلسفه دین می پردازد. این سیستم یک سیستم تفکر غربی و پیامدهای آن را برای فلسفه عربی-اسلامی معاصر مقایسه می کند. اساس این رویکرد در مفهوم جهان بینی نهفته است که ریشه در فرآیند نظام مند شدن دانش موجود بشری به شیوه ای هماهنگ دارد. در واقع، بسیاری از سکولارها به دیدگاه دینی حمله می کنند، اما از ارائه یک جهان بینی منسجم و سیستماتیک برای خود ناتوان هستند. ماریو بانج (متولد 1919) بر چنین کمبودی غلبه کرده و جهان بینی مدرن منسجمی را ارائه می دهد. فلسفه طه عبدالرحمن (متولد 1945)، که در تلاش برای مدرن کردن فلسفه عربی-اسلامی است، به عنوان همتای دینی جهان بینی مدرن بونگ در نظر گرفته می شود. از اواخر دهه 1950، ماریو آگوستو بونگه، فیلسوف علم آرژانتینی-کانادایی پرخواننده و تأثیرگذار، به یکی از چهره‌های برجسته آنچه که می‌توان پروژه انسان‌گرایی علمی نامید تبدیل شد. هدف این پروژه بازاندیشی در ترکیب عقل و تجربه کانت است و به همین دلیل است که بونگ جهت گیری جدید خود را نسبت تجربی می نامد. تلاش‌های فلسفی او در سیستمی از فلسفه به اوج خود می‌رسد که در رساله‌ی نه‌بخشی یادبودی درباره‌ی فلسفه اساسی (1974-1989) مظهر آن است. آثار متعدد بانگ، مطالعه پویایی جهان‌بینی-ساخت و ارتباط آن با آنچه او «سیستم‌گرایی» می‌نامد را ضروری می‌سازد. جهان بینی بانگ ترکیبی از ماتریالیسم هستی شناختی، واقع گرایی معرفت شناختی و آنچه او «آگاتونیسم» اخلاقی می نامد است. این ترکیب یک سیستم هماهنگ را تشکیل می دهد که الزامات یک جهان بینی منسجم را برآورده می کند. این پیش‌زمینه مقایسه چیزی است که طاها آن را «روح مدرنیته» می‌نامد. این مطالعه به جهان‌بینی واحد بانگ (فصل 1) اشاره می‌کند و پویایی کلی آن را بیان می‌کند (فصل‌های 2 تا 4). فصل پنجم درباره طه و «روح تجدد» او تلاش می‌کند تا نشان دهد که مدرن‌سازی فلسفه عربی-اسلامی بدون کمک‌های فلسفه نظام‌مند نمی‌تواند به حاکمیت فلسفی دست یابد. شایستگی تطبیقی ​​این مطالعه برای سیستم Bunge قابل توجه است، زیرا ناقص بودن آن را آشکار می کند: علوم عقلی، طبیعی و اجتماعی به تفصیل مورد مطالعه قرار می گیرند، در حالی که بسیاری از علوم انسانی مورد توجه قرار نمی گیرند. اما برای نگرش اسلامی نیز حائز اهمیت است، زیرا پاسخی نظام مند به دیدگاه دینی واحد ارائه می دهد و در نتیجه افراد مذهبی را به طور عام، و فیلسوفان اسلامی را به طور خاص تشویق می کند تا به چالش بانگه پاسخ واقعی بدهند.