جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این ترجمه یک متن کلیدی برای درک مکتب کیوتو فلسفه ژاپن است. نیشیتانی کیجی اغلب به عنوان یکی از برجسته ترین متفکران ژاپنی نیمه دوم قرن بیستم در نظر گرفته شده است. برای کسانی که با نوشته های نیشیتانی کیجی آشنایی ندارند، ضروری است که او را در فضای فکری قبل از جنگ دانشگاه کیوتو قرار دهیم. مربی او، نیشیدا کیتارو، جهت و لحن تفکر او را در مورد فلسفه، دین و انترناسیونالیسم تعیین کرد. نیشیتانی در طول زندگی خود با دانشمندان غربی مانند مارتین هایدگر، پل تیلیش و دیگران گفتگوهای زیادی داشت. دلایل متعددی وجود دارد که چرا این جلد حاضر از سخنرانی ها و مقالات نیشیتانی باید در این زمان خاص مورد توجه دانشمندان غربی قرار گیرد. یکی از دلایل آن این است که هرگز در تاریخ هرگز ادیان آسیایی و یهودی-مسیحی به اندازه امروز با یکدیگر مرتبط نبوده اند. این امر نه تنها در مورد تفاهم و روابط دوستانه آنها با یکدیگر، بلکه در مورد اعمال مذهبی مشترک مانند اشکال مراقبه و زندگی رهبانی مشهود است.

ترجمه ماشینی : من مفهوم نیستی را در الهیات فلسفی قرن بیستم از اثر پل تیلیش تا مارتین هایدگر و کیجی نیشیتانی تا رابرت نویل و ری ال. هارت دنبال می‌کنم که همگی چالش نیستی را پذیرفته‌اند. به عنوان یک مفهوم یا مقوله متافیزیکی خاص، این فیلسوفان و متکلمان بدون شک بر سر تعریف خاصی از نیستی اختلاف نظر دارند. با این حال، من استدلال می کنم که آنها در مورد کارکرد مبهم نیستی، که تسکین یا تضاد با هستی است، توافق دارند. گره خورده با وجود ضد نیستی، امکان وجود یا نیستی معنایی است. در مواجهه با نیستی یا قرار گرفتن در معرض نیستی، توانایی بازپرداخت یا بازخرید بیشترین پتانسیل و امکانات خود است. این که چگونه فرد به شبح نیستی پاسخ می دهد، هیچ چیز را مهم نمی کند (یا نه) در روشی که فرد از نیستی به هستی برمی گردد. به عبارت دیگر، مخاطرات صرفاً وضعیت (غیر) متافیزیکی نیستی نیست، بلکه میل به یافتن معنا و ارزش در انسان، وجود محدود در مواجهه با احتمال رادیکال و شبح نیهیلیسم است.