جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در سه مقام و يك خاتمه، مباحث امامت كه مقصد اصلي وي بوده بطور گسترده و خدا شناسي و پيامبري و رستاخيز را بگونه گذرا آورده و فهرست آن چنين است: مقام اول: در معرفة الله داراي دو اساس مقام دوم: در نبوت كه يك فاتحه و چهار ركن را در بر دارد مقام سوم: در امامت داراي دوازده اصل خاتمه: در معاد در اصلها عنوانهاي: « ارشاد، تكميل، تبصره، فيض، هداية، تنوير، لمعه، تذكره، تلويح » نيز بكار رفته است اين كتاب روز سه شنبه هفده ربيع الثاني 1067 به پايان آمده است (صدرائي خوئي) كتاب ساده و نفيسي است در موضوع امامت و مختصري هم از مبدء و معاد و نبوت را نوشته و هنگام عودت از هندوستان بايران تأليف نموده است. كتاب مرتب بر سه مقام و خاتمه است: مقام 1- در معرفة الله مشتمل بر 2 اساس. اساس اول در تقرير دليل بر ثبوت واجب الوجود اساس دوم در صفات واجب الوجود ضمن چهار نهج 2- در نبوت مشتمل بر فاتحه و چهار ركن 3- در امامت مشتمل بر دوازده اصل. خاتمه در بيان مجملي از معاد. (مهدي ولايي) عقايد شيعه را درسه مقام و يک خاتمه توضيح داده: مقام اول: خداشناسي، دردو سپاس واجب الوجود وصفات او، مقام دوم: پيامبري، دريک فاتحه و چهار رکن، مقام سوم: امامت، دردوازده اصل ويک خاتمه درمعاد. بحث امامت به تفصيل آمده است اين کتاب در روز سه شنبه هفتم ربيع الاول سال 1067 ه درهند به اتمام رسيده است. كتاب مختصري در باب عقايد فرقه اثنا عشريه است كه هنگام بازگشت از هندوستان آن را قلمي كرده است. تنظيم شده در 3 مقام و خاتمه: مقام اول: ‌در معرفة الله، مشتمل بر دو اساس. اساس اول: در تقرير دليل بر ثبوت واجب الوجود. اساس دوم: در صفات واجب الوجود، و تمام مقصد در ضمن چهار منهج صورت پذير خواهد شد. مقام دوم: ‌در نبوت، مشتمل بر فاتحه و چهار ركن. فاتكه: در بيان معني مراد از نبي. ركن اول: ‌در بيان ضرورت وجود نبي. ركن دوم: در طريقه علم به نبوت. ركن سوم: ‌در تقرير دليل بر نبوت خاتم النبيين. ركن چهارم: در عصمت نبي و بعضي ديگر از شرايط. مقام سوم: در امامت، مشتمل بر دوازده اصل. اصل اول: در بيان برخي از اوصاف امام و شرايط امامت. اصل دوم: ‌در حديث غدير خم و متعلقات آن. اصل سوم: ‌در آيه انما وليكم الله. اصل چهارم: ‌در حديث منزلت. اصل پنجم: ‌در آيه تطهير وبعضي از مناسبات. اصل ششم: در حديث تمسك و مناسبات آن. اصل هفتم: در ذكر اخباري كه مشتمل است بر وصايت و دلالت و خلافت و امثال آن. اصل هشتم: ‌در ذكر احاديثي كه تصريح شده در آنها به امامت ائمه اثنا عشر و حديث من مات و لم يعرف امام زمانه. اصل نهم: در ذكر برخي از فضايل مستلزم امامت مستنبط از آيات و احاديث و بيان افضليت اميرالمؤمنين علي ابن ابيطالب. اصل دهم: در مطاعن خلفاي ثلاثه. اصل يازدهم: ‌در ذكر برخي از كلمات و خطب حضرت امير كه دال است بر بطلان خلافت خلفاي ثلاثه. اصل دوازدهم: ‌در قلع ماده شبهه اهل خلاف از اجماع و غيره در اين اصول اندراج يافته و دلايل و براهين قاطعه بر امامت بلا واسطه امير المؤمنين علي بن ابي طالب و بطلان امامت خلفاي ثلاثه. خاتمه: در بيان مجملي از معاد. پايان يافته در سه شنبه 7 ربيع الثاني 1067ق. «حكيم» آغاز كتاب: بسمله. الحمدلله فاطر السماوات و الارض و جاعل الملائكة ... اما بعد چنين گويد كمترين محتاج رحمت ايزد بي نياز ابن كمال الدين حسين علي رضا ... ... که چون در عنفوان شباب حسب الاقتضاي قهرمان نافذ الحکم تقدير سفر هندوستان روي نمود و در آوان توقف درآن حدود ... انجام كتاب: ... و قدرتش اصل همه قدرتهاست تصرف درمخلوقات خود از تغيير و تبديل و ايجاد و ابقا و افنا و غير اينها چرا مستبعد باشد انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له … الحمدلله الذي وفقنا لتتميم هذا التأليف و يسرلنا الفراغ من الاتمام في يوم الثلثا سابع عشر شهور ربيع الثاني سنة سبع و ستين من الهجرة النبوية. [الذريعة9/167و 12/201؛ نسخه هاي خطي فارسي، منزوي 2/958؛ فرهنگ سخنوران ص 110؛ دانشگاه تهران 10/1988؛ ملي تهران 1/292؛ دانشكده ادبيات مشهد ص 106؛ فهرست آستان قدس 4/162 و 11/169؛ مرعشي 17/58 و 13/389؛ حضرت معصومه 2/378؛ كتابخانه ملي 1/292؛ مجلس شورا 16/77 و 1/402/29، فهرستواره، ج9، ص348-349؛ دنا، ج6، ص158؛ سريزدي 1/139؛ نشريه 7/697؛ فهرستواره منزوي 9/348؛ رايانه آستان قدس]