جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه با استفاده از مضامین پنطیکاستی کلیدی که از سنت پنطیکاستی نشات می گیرد، یک بوم شناسی پنطیکاستی را توسعه می دهد. این صداهای برجسته پنطیکاستی و کاریزماتیکی را که بوم‌شناسی را در سنت پنطیکاستی تحریک کرده‌اند، بررسی و استفاده می‌کند و آن‌ها را در چارچوب وسیع‌تر بوم‌شناسی‌های کلیسایی مسیحی (کاتولیک رومی، ارتدوکس، پروتستان، و اکوفمینیست) قرار می‌دهد. این عبارات پنطیکاستی در گفتگو با پنوماتولوژی های بوم شناختی خاص دنیس ادواردز (کاتولیک رومی)، مارک والاس (پروتستان) و سالی مک فاگ (اکوفمینیست) قرار می گیرند. این پایان نامه یک رویکرد جدید به اکوتالوژی پنطیکاستی را از طریق پنوماتولوژی خلقت تعمید شده روح، جامعه آفرینشی کاریزماتیک، روح اکولوژیکی کل نگر، و روح آخرت شناختی مأموریت اکولوژیکی پیش می برد. به طور قابل توجهی، این پایان نامه اولین کمک اساسی به الهیات پنطیکاستی آفرینش با تمرکز ویژه بر جامعه پنطیکاستی و اهمیت آن برای جامعه جهانی کیهانی است. علاوه بر این، یک رویکرد الهیات تازه برای تخیل و حفظ تمرین دوستدار زمین در کلیسای پنطیکاستی قرن بیست و یکم ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه بررسی موتیف کنوتیک در الهیات هانس اورس فون بالتاسار، به ویژه با توجه به توجه او به حفاظت از عاملیت انسان است. این پایان‌نامه استدلال می‌کند که بالتاسار تمرین معنوی کنوتیک را راهی برای دستیابی به عاملیت واقعی انسانی می‌داند. این مسیر حرکتی به سمت عاملیت در تقابل با مفهوم بالتاسار از گناه اصلی به عنوان تلاشی از سوی بشر برای دستیابی به عاملیت بر اساس شرایط خود قرار می گیرد. روایت گناه اولیه برای بالتاسار دو نتیجه ممکن را به همراه دارد: یک مسیر معنوی به سمت جذب خود، که منجر به نابودی خود می شود، یا اینکه خودمختاری خود تا حدی تأکید می شود که خودشکوفایی به هدف تبدیل می شود. از سفر معنوی و سایر انسان ها به عنوان موانعی برای خودسازی تلقی می شوند. این پروژه مضامین kenosis را در آموزه تجسم و تثلیث به عنوان راه حلی برای درک عاملیت انسان و به عنوان پاسخی به گناه اصلی در و از طریق تجسم بررسی می کند. شکل مسیحیت و تثلیث تقدس و معنویت در دو فصل پایانی بررسی شده است. برخورد بالتاسار با سنت جان صلیب، سنت ترز لیزیو، و الیزابت تثلیث نمونه هایی از چگونگی آشکار شدن موتیف کنوتیک در زندگی قدیسان است. فصل آخر به معنویت بالتاسار به‌عنوان کاملاً کنوتیکی می‌نگرد و این فعالیت کنوتیک را نمی‌توان در یک الگوی اخلاقی یا معنوی جهانی نظام‌مند کرد. بلکه از طریق تشخیص وضع می شود. این تشخیص بر اساس هنجار انجیل به عنوان «سخنان سخت» و به عنوان «مژده» است. هر انسان منفرد دعوت می شود تا مأموریت منحصر به فردی را به عهده بگیرد، که آنها را به یک فرد الهیات تبدیل می کند، افرادی که حس عمیق و واقعی از عاملیت انسانی را ارائه می دهند. پایان نامه با تعامل نظری اندیشه کنوتیک بالتاسار با سه محقق دیگر، ادیت ویشوگرود، سارا کوکلی، و سالی مک فاگ، به پایان می رسد تا نگاهی اجمالی به بحث های آینده کنوزیس در الهیات معاصر ارائه دهد.