جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

محمدکریم‏خان کرمانی (1225 - 1288ق) در رسالۀ فی تزییف کتاب أفرنجی فی حرکات الأفلاک (1269ق) خلاصه‌ای عربی از کتابی دربارۀ نظریۀ خورشیدمرکزی و تبیین آن بر اساس مکانیک‌ دکارت و نیوتن را آورده و آن را نقد کرده است. می‌دانیم خورشیدمرکزی و مکانیک‌باوری بر اساس تفسیری جدید از مابعدالطبیعۀ ریاضی‏باوری فیثاغورسی ایجاد شده بود. کرمانی، بر اساس اصول مابعدالطبیعیِ ارسطوییِ مکان و حرکت، دلایل قائلان به خورشیدمرکزی و تبیین‌های مکانیکی جدید آن‌ها را رد کرد و دلایل تجربی را برای نفی زمین‌مرکزی و پذیرش خورشیدمرکزی کافی نمی‌دانست. به عقیدۀ او، تبیین‌های دکارتی و نیوتنی برای خورشیدمرکزی با اصول مابعدالطبیعی حرکت طبیعی و نفی خلأ سازگار نیستند. کرمانی با تغییر در ویژگی صُلبیت افلاک و پذیرش رقّت آن‏ها، تغییری در مفهوم سنتی فلک ایجاد کرد تا به دلایل خورشیدمرکزی پاسخ دهد. علاوه ‌بر این، او معتقد بود دلایلی تجربی نیز برای نفی خورشیدمرکزی و حرکت زمین وجود دارند، و اِشکالات آزمایش‌های مؤید حرکت زمین را نشان داد. او آیات قرآن را نیز مخالف خورشیدمرکزی می‌دانست. نظام فلسفی - عرفانی مذهب شیخیه انگیزه‌ای برای رد نجوم جدید بود، اما کرمانی، مانند بسیاری از همتاهای مسیحی ارسطویی او در قرن هفدهم میلادی، برای مخالفت خود با نجوم جدید فقط بر نظام عقیدتی خود تأکید نکرد.

ترجمه ماشینی : این یک حقیقت است که فلسفه و علوم در عصر لایب نیتس، نیوتن و کانت پیوند تنگاتنگی داشتند. اما تعیین دقیق تر ساختار و دینامیک این پیوند مورد نیاز است. موضوع این جلد، تعاملات میان تحولات فلسفه و دگرگونی هایی است که شاخه های مختلف علوم، اعم از باکونی و کلاسیک در این دوره متحمل شدند. از جمله موضوعاتی که به آن پرداخته می شود، دگرگونی های متافیزیک به عنوان یک رشته، ظهور مکانیک تحلیلی و پیامدهای آن برای پایه گذاری فیزیک در متافیزیک، مسیرهای متفاوت نیوتنییسم قرن 18، مشکل بدن-ذهن که فیلسوفان و پزشکان به آن پرداخته اند، می باشد. اصول فلسفی طبقه بندی در علوم زیستی. به عنوان ضمیمه، نسخه انتقادی و اولین ترجمه به انگلیسی مکتب نیوتن از املاک دیوید گرگوری در مورد گزاره های چهارم تا نهم کتاب سوم از اصول او اضافه شده است.

ترجمه ماشینی : علم طبیعی مدرن را نمی توان از نظر روش و محتوا بدون ارتباط های متنوع آن با فلسفه فهمید. در این کتاب، ولفگانگ نویزر، در این کتاب، مطالعات موردی تاریخی از قرن هفدهم تا نوزدهم را به عنوان یک ماده تجربی برای بررسی فلسفی، در زمینه نظریه‌ای درباره تاریخ مفهومی مفاهیم علمی ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی: در طول بیست و پنج سال گذشته - از زمانی که مجموعه بسیار بزرگی از مقالات نیوتن در دسترس قرار گرفت و شروع به بررسی جدی کرد - آغاز تصویر جدیدی از نیوتن پدیدار شد. این حجم از مقالات بر پایه نویسندگانش در آثار قبلی‌شان استوار است و تصویر نوظهور نیوتن «جدید»، ترکیب‌کننده‌ی بزرگ علم و دین را آن‌گونه که در زمینه‌ی فکری او آشکار شده است، بسط می‌دهد.

ترجمه ماشینی : در این پایان نامه، نسخه های خطی «De Gravitatione» و «Tempus et Locus»، پرسش های 28 و 31 از Opticks و مدرسه عمومی اصول ریاضی فلسفه طبیعی اسحاق نیوتن را تجزیه و تحلیل می کنیم: این مجموعه اصلی ما را تشکیل می دهد. ما از این فرض شروع می کنیم که در این متون، نیوتن نه تنها مفهوم جدیدی از فضا (ایده فضای مطلق) می سازد، بلکه می کوشد به آن یک وضعیت هستی شناختی اصیل بدهد. بنابراین این مطالعه به مطالعه تبارشناسی مفهوم نیوتنی فضای مطلق مربوط می شود. ما مراحل مختلف بسط آن را شرح خواهیم داد، با در نظر گرفتن برداشت نیوتن از دانش به عنوان یکپارچه، و اعتقاد او به یک الهیات prisca. همچنین بحث‌های صریح و ضمنی نیوتن را با متفکران پیشین و با هم عصرانش در نظر خواهیم گرفت. به خوبی، ما این سؤال را مطرح خواهیم کرد که چگونه مفهوم نیوتنی فضای مطلق در عقل سلیم بدیهی تلقی می شود: به ویژه، وقتی به نحوه تجربه فضا در بتن فکر می کنیم، چگونه این مفهوم هنوز مورد اشاره قرار می گیرد. اگرچه فیزیک معاصر اکنون این مفهوم را واسازی کرده و مفهوم فضا-زمان را جایگزین آن کرده است؟

ترجمه ماشینی : این که فیلسوفان طبیعی اولیه مدرن مانند اسحاق نیوتن عمیقاً درگیر دغدغه های مذهبی بودند که با مطالعه آنها در مورد طبیعت در هم آمیخته بود، - سرانجام - به یک امر عادی غیر قابل بحث تبدیل شده است. در حوزه رابطه بین فلسفه طبیعی، کیمیاگری و الهیات نیوتن، ژانوس چهره های نابغه دابز تأثیری ماندگار داشته است. با این حال، تاریخ‌نگاری جدید کیمیاگری و بینش‌های به‌دست‌آمده از کاربرد تاریخ کتاب در تاریخ علم - به‌ویژه کتاب‌بودگی کیمیاگری - مستلزم بازنگری در کیمیاگری و الهیات نیوتن است. بر این اساس، این پایان‌نامه دو بحث اصلی را مطرح می‌کند: 1) پیوندهای خاص بین کیمیاگری نیوتن، یا به عبارتی فراگیرتر، «کیمیا» و الهیات او را می‌توان با در نظر گرفتن روش‌های نیوتن در تفسیر متون نمادین - در مقابل جستجوی آن، یافت. وحدت خاص موضوع تجزیه و تحلیل روش‌های تحقیق متنی نیوتن سازمان‌دهی متقابل مقایسه‌ای او در منابع متنی و رویکرد توصیفی-ترجمه‌ای خاص او را به متون نمادین نشان می‌دهد: متون کیمیاگری مجازی و متون نبوی کتاب مقدس. 2) پیوندهای کلی بین کیمیا و الهیات نیوتن را می توان به عنوان گرایش کلی او برای ادغام گزاره های خدا در فلسفه طبیعی خود دانست که به طور خاص در استدلال های فیزیکالاهیاتی و متافیزیکی الهی که او از پدیده های کیمیایی در نوشته های نوری خود، به ویژه پرسش ها ساخته بود، تجلی یافت. به Opticks. پایان نامه این استدلال ها را از طریق تجزیه و تحلیل شیوه های خواندن نیوتن توسعه می دهد، که با روش خاص او در گوش دادن به کتاب هایی که صاحب او بود و فهرست های سازمانی قوانین هرمنوتیکی و واژگان مجازی او مشهود است. علاوه بر این، ادغام منابع کیمیایی و آزمایش نیوتن در اثر نوری منتشر شده او و گفتمان طبیعی-فلسفی خدا همراه با آن را تحلیل می کند. در حالی که پیوند ضروری اندیشه نیوتن، تز «ذهن یکپارچه» که توسط دابز بیان شده است، ممکن است دیگر راهی مناسب برای درک اهداف مختلف فکری (و عملی) نیوتن نباشد، این بدان معنا نیست که آنها بی ارتباط بودند. برعکس، پیوند متنی منحصر به فردی را می توان در آثار نیوتن با متون نمادین کیمیاگری و نبوت مشاهده کرد: رویکرد توصیفی-ترجمه ای او. علاوه بر این، ادغام مستند نیوتن از نظریه ماده و مفاهیم خدا نشان داده شده است که یک پایه اساسی در آزمایش و نظریه کیمیاگری دارد.