جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نوشتار موجود با عنوان « نگاهی اجمالی به آزادی و انواع آن در اسلام» در سه فصل تنظیم شده است. معنی لغوی آزادی: رها بودن، قدرت عمل و ترک عمل و... می باشد. و معنای اسلام نیز تسلیم شدن، مسلمان شدن و... است و آزادی اسلامی در اصطلاح حق انتخابی است که انسان ها در رابطه با نوع زندگی، خط مشی عقیده و رأی خود دارند و محدوده اش تا مرز قوانین اسلامی است. مقوله ی آزادی بحث های فراوانی دارد و موضوعی نیست که امروز و دیرز مطرح شده و یا فقط در کشور ما مورد بحث واقع شده باشد، بلکه بیش از چندین قرن است که به صورت های مختلف و در سطح جهانی مطرح شده است و علت همگانی بودن این امر، فطری بودن آزادی خواهی است. یعنی خداوند ذات و سرشت آدمی را به گونه ای آفریده که طالب آزادی است. با توجه به چنین چیزی تلاش پژوهشگر در این تحقیق بر آن بوده است که مقوله ی آزادی به ویژه آزادی اسلامی را به نحو مطلوب بیان و ترسیم کند و نیز اثبات گردد که آزادی حقیقی همان آزادی ای است که دردین اسلام مورد توجه قرار گرفته است. این تحقیق به روش کتاب خانه ای انجام شده است و به جهت بهره مندی بیشتر، از کتاب های ارزشمند و معتبری هم چون « قرآن»، « نهج البلاغه»، « بحارالانوار» و کتاب های دیگری مانند « اسلام و حقوق بشر» زین العابدین قربانی، « آزادی از دیدگاه اسلام» عطایی اصفهانی ، « پیرامون انقلاب اسلامی» مرتضی مطهری استفاده شده است. در مجموع آن چه از این تحقیق به دست می آید، این است که ادعای غربیان مبنی بر اعطای حق آزادی به بشریت در قالب شعار دفاع از حقوق بشر، دروغی بیش نیست، بلکه واقعیت آن است که آزادی و اختیار از همان ابتدای خلقت همراه آدمی بوده و با ظهور اسلام ندای آزادی و آزادگی، بلندتر و رساتر در سراسر جهان دمیده شد. تحقیق حاضر در بردارنده ی سه فصل به شرح زیر می باشد: فصل اول با عنوان « آزادی، ارزش و فلسفه ی آن» به جایگاه و فلسفه ی آزادی خواهی بشر اشاره دارد. فصل دوم « نگاهی گذرا بر برخی انواع آزادی ها» که حقوق و آزادی های انسان را از جنبه های فیزیکی و روحی روانی بررسی می کند. فصل سوم « کاووش مقایسه ای آزادی در دیدگاه اسلام و غرب» نام دارد. این فصل ابتدا به صورت کلی به مسأله ی حقوق بشر پرداخته و در ادامه آزادی اسلامی را با آزادی غربی مورد مقایسه قرار می دهد. امید است این پژوهش در راستای شناخت آزادی حقیقی و اسلامی و درک صحیح آن مفید و ثمر بخش واقع گردد.