جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دیدگاه‌های نظریه‌پردازان مکتب سیتسمی در دانش سازمان و مدیریت، همانند سایر حوزه‌های علمی، آگاهانه و یا ناخودآگاه بر مبانی و پیش‌فرض‌های بنیادین استوار است؛ مبانی که کیفیت و چرایی موضع‌گیری آنان را مشخص و هرکدام را در قلمرو یکی از رویکردها و جریان‌های دانشی قرار می‌دهد. از سوی دیگر تغییر در مبانی، تغییر در نظریه را در پی دارد. ازاین‌رو، با طرح این پرسش محوری که: «دیدگاه و نقد قرآن کریم نسبت به مکتب سیستمی چیست ؟» و باور به اینکه قرآن کریم نسبت به مفاهیم پایه‌ای مکتب سیستمی دیدگاه متفاوت و جامع‌ داشته، درزمینه مبانی معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی، ارزش‌شناسی، جامعه‌شناسی و کارکردهای آن نقدهای جدی دارد و با بهره‌گیری از روش تلفیقی مبتنی بر روش اکتشافی، فراترکیب و استنطاقی، ابتدا با جمع‌آوری داده‌ها (با روش اکتشافی) و چینش نظام‌مند آن-ها (با روش فراترکیب) پروتکلی از پرسش‌ها و محورهای نقد فراهم شد و آنگاه، پرسش‌ها (با روش استنطاقی) جهت دریافت پاسخ نقادانه به قرآن کریم عرضه گردید. برآیند و نتایج تحقیق نشان می‌دهد که: قرآن کریم معرفت‌شناسی مکتب سیستمی را ازلحاظ ماهیت، موضوع، ابزار، منبع و اعتبار توسعه داده است؛ انسان‌شناسی آن را درزمینه تعریف انسان تغییر داده، در مورد ماهیت او توسعه بخشیده، نوع نگاه به رابطه انسان و سازمان را اصلاح‌کرده و مجبور و منفعل بودن او را نمی‌پذیرد؛ ارزش‌شناسی آن را از نگاه صرفاً مادی تغییر داده، نگاه سود گرایانه را در خدمت تعالی منابع انسانی اصلاح نموده و اهداف مادی گرایانه را به سمت اهداف مادی و معنوی گسترش داده است؛ جامعه‌شناسی آن را ازلحاظ ماهیت از بسندگی به وضع موجود و تعادل ایستا به رسیدن به وضع مطلوب و تعادل پویا تغییر داده، مغلوب بودن فرد در برابر جامعه و سازگاری سازمان با آن را برای ثبات و ماندگاری نپذیرفته و او را موجودی فعال و تأثیرگذار بر سازمان می‌داند؛ کارکردهای آن را در حوزه سازمان از صرفاً جذب داده‌ها برای جلوگیری از خسران و نابودی به هم جذب داده‌ها و هم ایمان، عمل صالح، تواصی به‌حق و صبر توسعه داده، حاصل محیط بودن انسان و انطباق سازمان با آن را نپذیرفته و نهادینه شدن انسجام درونی را ضمن نهادینه شدن تعاون بر نیکی و تقوا گسترش داده است.