جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب خدا، فلسفه، دانشگاه یکی از آخرین آثار این فیلسوف و شاید تنها اثر وی در حوزۀ «دانشگاه‌اندیشی» است. این کتاب چکیده‌ای از تأملات فلسفی مک‌اینتایر دربارۀ پیوندهای فلسفی و الهیاتی و نهاد ریشه‌دار دانشگاه است که به بررسی خاستگاه‌های مفهومی نهاد دانشگاه در رابطه و در نسبت تاریخی‌اش با سنت الهیاتی می‌پردازد و چشم‌انداز نسبتاً نوآورانه‌ای برای فهم هر دو پدیده ارائه می‌کند.

کتاب خدا، فلسفه، دانشگاه یکی از آخرین آثار این فیلسوف و شاید تنها اثر وی در حوزۀ «دانشگاه‌اندیشی» است. این کتاب چکیده‌ای از تأملات فلسفی مک‌اینتایر دربارۀ پیوندهای فلسفی و الهیاتی و نهاد ریشه‌دار دانشگاه است که به بررسی خاستگاه‌های مفهومی نهاد دانشگاه در رابطه و در نسبت تاریخی‌اش با سنت الهیاتی می‌پردازد و چشم‌انداز نسبتاً نوآورانه‌ای برای فهم هر دو پدیده ارائه می‌کند. این کتاب، چکیده ای است از تاملات فلسفی "مک اینتایر" درباره ی پیوندهای فلسفی و الهیاتی سنت فلسفه ی کاتولیک و نهاد ریشه دار دانشگاه. در این اثر کوتاه مک اینتایرخاستگاه های مفهومی نهاد دانشگاه را در ربط و نسبت تاریخی اش با سنت فلسفه ی کاتولیک بررسی می کند و چشم انداز نسبتا نوآورانه ای برای فهم هر دو پدیده ی تاریخی ارائه می کند. بدین تربیت، خدا، فلسفه، دانشگاه لاجرم دو مسیر تاریخی را دنبال می کند که در مقاطعی همبستگی ها و وابستگی های بنیادینی با هم دارند. نخست همان طور که عنوان فصل اول نشان می دهد، مولف می کوشد برای به دست دادن یک فهم بدیع از چیستی مسیحیت کاتولیک تعبیرها و تفسیرهای الهیاتی مختلف از مفهوم خدا را در فیلسوفان مختلف جستجو کند. به باور مک اینتایر، بهترین راه برای فهم فلسفه ی کاتولیک این است که آن را به شکلی تاریخی مطالعه کنیم: همچون یک گفت و گویی که پیوسته در طول قرون و اعصار ادامه داشته است...

ترجمه ماشینی: وقتی برخی از باورهای اساسی ما زیر سوال می روند، چگونه باید پاسخ دهیم؟ چه چیزی بدن انسان را به طور مشخص انسان می کند؟ چرا حقیقت یک خیر مهم است؟ اینها از جمله سؤالاتی است که در این مجموعه مقالات توسط Alasdair MacIntyre، یکی از خلاق ترین و تأثیرگذارترین فیلسوفانی که امروز کار می کند، بررسی شده است. ده مورد از تأثیرگذارترین مقالات مک اینتایر که در طول تقریباً سی سال نوشته شده اند، برای اولین بار در اینجا گردآوری می شوند. آنها در موضوعاتی مانند موضوعات مطرح شده توسط انواع مختلف نسبی گرایی، آنچه در مورد انسان است که توسط علوم طبیعی قابل درک نیست، رابطه بین غایات زندگی و غایات نوشتار فلسفی، و رابطه فلسفه اخلاق را شامل می شود. به عملکرد اجتماعی معاصر آنها برای طیف وسیعی از خوانندگان در سراسر فلسفه و به ویژه در فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی و الهیات جذاب خواهند بود.

ترجمه ماشینی: Alasdair MacIntyre تاریخ گزینشی از سنت فلسفی کاتولیک را نوشته است، که برای نشان دادن این که چگونه ایمان به خدا تحقیقات فلسفی را در موقعیت‌های مختلف تاریخی و اجتماعی اطلاع‌رسانی می‌کند، طراحی شده است.

ترجمه ماشینی: این انسان ها را با سایر حیوانات باهوش مقایسه می کند و در مورد زندگی اجتماعی انسان و رفتار ما با کسانی که به گفته او دیگر نباید آنها را «معلول» بنامیم، نتیجه گیری می کند. نویسنده استدلال می‌کند که انسان‌ها استدلال‌های مستقل و عملی هستند، اما آنها نیز حیوانات وابسته‌ای هستند که باید از یکدیگر بیاموزند تا تا حد زیادی مستقل بمانند. برای شکوفایی، انسان ها باید اهمیت وابستگی و استقلال را که هر دو در روابط اجتماعی و از طریق آن ایجاد می شوند، بپذیرند. این امر مستلزم توسعه یک جامعه محلی است که در آن افراد "کالاهای" خود را از طریق کشف یک کالای مشترک کشف می کنند.

ترجمه ماشینی: عدالتِ کیست؟ کدام عقلانیت؟، عاقبت پس از فضیلت، استدلال قانع کننده ای است مبنی بر اینکه عقلانیتی وجود ندارد که عقلانیت برخی سنت ها نباشد. مک اینتایر مشکلات ارائه شده توسط وجود سنت های رقیب تحقیق را در مورد چهار فیلسوف بزرگ بررسی می کند: ارسطو، آگوستین، آکویناس و هیوم.

ترجمه ماشینی: هنگامی که پس از فضیلت برای اولین بار در سال 1981 ظاهر شد، به عنوان یک نقد مهم و بالقوه بحث برانگیز از فلسفه اخلاق معاصر شناخته شد. نیوزویک آن را "یک مطالعه جدید و خیره کننده درباره اخلاق توسط یکی از برجسته ترین فیلسوفان اخلاق در دنیای انگلیسی زبان" نامید. از آن زمان، این کتاب به بیش از پانزده زبان خارجی ترجمه شده و بیش از صد هزار نسخه فروخته است. اکنون، بیست و پنج سال بعد، انتشارات دانشگاه نوتردام خوشحال است که سومین نسخه After Virtue را منتشر می‌کند، که شامل یک پیش‌گفتار جدید «پس از فضیلت پس از یک ربع قرن» است. در این اثر کلاسیک، Alasdair MacIntyre ریشه های تاریخی و مفهومی ایده فضیلت را بررسی می کند، دلایل فقدان آن را در زندگی شخصی و عمومی تشخیص می دهد و پیشنهادی آزمایشی برای بازیابی آن ارائه می دهد. در حالی که فصل‌های منفرد دامنه وسیعی دارند، پس از کنار هم قرار گرفتن، بحثی نافذ و متمرکز در مورد قیمت مدرنیته را تشکیل می‌دهند. در مقدمه ویرایش سوم، مک اینتایر تزهای اصلی کتاب را بازبینی می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که اگرچه چیزهای زیادی آموخته است و پایان‌نامه‌ها و استدلال‌های خود را در آثار دیگر تکمیل و اصلاح کرده است، اما «هنوز هیچ دلیلی برای کنار گذاشتن بحث‌های اصلی پیدا نکرده است. ” از این کتاب در حالی که او تشخیص می دهد که تصورش از انسان به عنوان فضیلت یا شرور نه تنها به یک زمینه متافیزیکی بلکه به یک زمینه بیولوژیکی نیز نیاز دارد، در نهایت او "به این تز متعهد می ماند که این فقط از نقطه نظر یک سنت بسیار متفاوت است، سنتی که اعتقادات و پیش فرض های آن است. به شکل کلاسیک خود توسط ارسطو بیان شد، که ما می توانیم پیدایش و مخمصه مدرنیته اخلاقی را درک کنیم.