جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این کتاب در شش فصل تألیف شده است؛ فصل اول از این کتاب با عنوان «داروینیسم: ظهور نظریه ای علمی» به رشته تحریر در آمده است و در آن انتخاب طبیعی: چارلز داروین و مکانیک وراثت: گرگور مندل بررسی قرار گرفته و نقش DNA در ژنتیک شرح داده شده است‌. «ژن خودخواه؛ بینشی داروینیستی به جهان» عنوان دومین فصل از این کتاب است و در آن نویسنده رویکرد داوکینز: ژن خودخواه و جایگاه بشر در جهان داروینی را تبیین کرده و به این پرسش که «آیا ژن ها حقیقتا خودخواه هستند؟» پاسخ داده است. نویسنده در فصل سوم از این کتاب با عنوان «ایمان کورکورانه؟ شاهد، اثبات و عقلانیت» در علم و دین به بیان پاسخ به پرسش هایی نظیر ایمان به مثابه اعتماد کورکورانه؟ آیا خداناباوری نوعی ایمان است؟ و آیا ایمان مسیحی غیرمنطقی است؟ پرداخته و محدودیت های علم را مورد بررسی قرار داده و راز، جنون و یاوه را به رشته تحریر درآورده است. «ساعت ساز نابینا: تکامل و حذف خدا؟» عنوان چهارمین فصل از کتاب مذکور است که در آن نمونه های جهان بینی داروینیستی مورد تأکید قرار گرفته و مفاهیم پویایی خلقت: آگوستین قدیس و واکنش مسیحیت به داروین شرح داده شده است. نویسنده در پنجمین فصل از این کتاب با عنوان «داروینیسم فرهنگی؟ ابداع میم» به معرفی میم پرداخته و تمثیل معیوب بین ژن و میم و افزونگی میم را مورد بررسی قرار داده است. «توهم خدا: عقیده داوکینز درباره خداناباوری، علم و دین» عنوان ششمین و آخرین فصل از کتاب حاضر است که در آن جایگاه فرهنگی توهم خدا و نبرد علم و دین مورد تأکید قرار گرفته و علم، ایمان و شواهد و حیرت، شگفتی و مذهب به رشته نگارش در آمده است.

چکید ماشینی: داروینیسم و ​​الوهیت به بررسی پیامدهای تفکر تکاملی برای الهیات طبیعی می پردازد، از زمان انتشار داروین در مورد منشأ گونه ها تا بحث های جاری در مورد آفرینش گرایی و طراحی هوشمند. این پرسش که آیا نظریه داروین در مورد انتخاب طبیعی واقعاً باورهای اساسی ما را متزلزل کرده است یا اینکه آیا آنها در خدمت تغییر و روشن کردن دیدگاه‌های ما در مورد منشأ و معنای زندگی بوده‌اند، اشکال الهیات طبیعی را که در قرن نوزدهم در انگلستان پدیدار شد و اینکه چگونه از داروینیسم بیشترین تأثیر را بر آن‌ها متاثر شد، نشان می‌دهد. مطالعه دقیق هنوز درباره پیشینه فکری رویکرد معروف و تأثیرگذار ویلیام پیلی به الهیات طبیعی، که در سال 1802 ارائه شد، مطالبی را از رشته‌های مختلف از جمله تاریخ ایده‌ها، الهیات تاریخی و سیستماتیک، زیست‌شناسی تکاملی، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و علم شناختی دین به چگونگی انطباق باور مسیحی با داروینیسم می پردازد و می پرسد که آیا مکانی برای طراحی هم در دنیای علم و هم در دنیای الهیات وجود دارد یا خیر. متکلم مشهور جهان و نویسنده پرفروش

چکیده ماشینی: این کتاب این فرضیه را که جهان در حال سکولارتر شدن است به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که چرا بی‌خدایی نمی‌تواند راهنمایی‌های اخلاقی و فکری ضروری برای رویارویی با پیچیدگی‌های زندگی مدرن را ارائه دهد. الحاد یکی از مهم ترین جنبش ها در فرهنگ مدرن غربی است. در دویست سال گذشته، به نظر می رسید که در آستانه حذف دین به عنوان یک خرافه منسوخ و خطرناک است. با این حال، سال‌های اخیر شاهد کاهش کفر و افزایش عبادت دینی در سراسر جهان بوده است. در گرگ و میش بیخدایی، آلیستر مک‌گرات، مورخ و الهی‌دان، به بررسی این می‌پردازد که چه چیزی در رویای بی‌خدایی رخ داده است و توضیح می‌دهد که چرا دین و ایمان قرار است نقشی محوری در قرن بیست و یکم داشته باشند. مک‌گرث، یک ملحد سابق که اکنون یکی از برجسته‌ترین دانشمندان مسیحیت است، تاریخچه بی‌خدایی را از ظهور آن در اروپای قرن هجدهم به‌عنوان یک جهان‌بینی انقلابی که رهایی از سفتی مذهب سنتی و ستم پادشاهان ظالم را ارائه می‌کرد تا طلایی آن دنبال می‌کند. سن در نیمه اول قرن بیستم. مک‌گرث با آمیختن تحلیل تاریخی با پرتره‌هایی از ملحدان برجسته و تأثیرگذار مانند زیگموند فروید و ریچارد داوکینز، نقص‌های قلب الحاد را آشکار می‌کند و استدلال می‌کند که تجدید ایمان پاسخی طبیعی، اجتناب‌ناپذیر و ضروری به شکست‌های آن است. "گرگ و میش بیخدایی، رد فلسفه ای است که تأثیر شگرفی بر تاریخ غرب گذاشته است."--کتاب ژاکت. & nbsp;بیشتر بخوانید... طلوع عصر طلایی بی خدایی -- pt. 1. ظهر بلند الحاد. انقلاب فرانسه -- مبانی فکری : فوئرباخ ، مارکس و فروید -- جنگ : علوم طبیعی و پیشرفت الحاد -- شکست تخیل مذهبی : بحران پیروزی ایمان -- مرگ خدا : رویا فرهنگ بی خدا -- pt. 2. گرگ و میش. تجدید حیات غیرمنتظره دین -- قطع ارتباط با امر مقدس : پروتستانتیسم و ​​الحاد -- پست مدرنیته : الحاد و تغییرات ریشه ای فرهنگی -- شورش ملحدان : مدالین موری اوهیر و دیگران -- پایان امپراتوری : جذابیت محو الحاد در این کتاب جدید جسورانه و تحریک‌آمیز، نویسنده کتاب در آغاز و طلسم مجدد طبیعت، این فرض را که جهان در حال سکولارتر شدن است را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که چرا بی‌خدایی نمی‌تواند راهنمایی‌های اخلاقی و فکری ضروری برای مقابله با پیچیدگی‌های زندگی مدرن را ارائه دهد. الحاد یکی از مهم ترین جنبش های فرهنگ مدرن غربی است. در دویست سال گذشته، به نظر می رسید که در آستانه حذف دین به عنوان یک خرافات منسوخ و خطرناک است. با این حال، سال‌های اخیر شاهد کاهش کفر و افزایش عبادت دینی در سراسر جهان بوده است. در گرگ و میش بیخدایی، آلیستر مک‌گرات، مورخ و الهی‌دان برجسته، آنچه را که در رؤیای بی‌خدایی رخ داده است، بررسی می‌کند و توضیح می‌دهد که چرا دین و ایمان قرار است نقشی محوری در قرن بیست و یکم ایفا کنند. یک ملحد سابق که اکنون یکی از اعضای مسیحیت است. مک گرث تاریخچه الحاد را از ظهور آن در اروپای قرن هجدهم به عنوان یک جهان بینی انقلابی که رهایی از سختی مذهب سنتی و ستم پادشاهان ظالم را ارائه می کرد تا عصر طلایی آن در نیمه اول قرن بیستم دنبال می کند. مک‌گراث با آمیختن تحلیل‌های تاریخی متفکرانه و معتبر با پرتره‌های دقیق از ملحدان برجسته و تأثیرگذاری مانند زیگموند فروید و ریچارد داوکینز، نقص‌های موجود در قلب الحاد را آشکار می‌کند و استدلال می‌کند که تجدید ایمان پاسخی طبیعی، اجتناب‌ناپذیر و ضروری به آن است. غروب الحاد، مؤمنان و بی ایمانان را به یک اندازه آشفته خواهد کرد. رد قوی فلسفه ای که چه خوب و چه بد، تأثیر شگرفی بر تاریخ غرب داشته است، پیامدهای مهمی برای آینده دین و بی ایمانی در جامعه ما دارد.

چکیده ماشینی: در این ارزیابی تحریک‌آمیز از بحران زیست‌محیطی کنونی جهان، نویسنده کتاب مورد تحسین منتقدان در آغاز، مفروضات نادرستی را که زیربنای تعارضات بین علم و دین است، افشا می‌کند و رویکردی نوآورانه برای نجات سیاره پیشنهاد می‌کند. به طور سنتی، علم و دین به عنوان دو روش متمایز و آشتی ناپذیر برای نگریستن به جهان تلقی می شدند و دانشمندان غالباً ادیان جهانی را به دلیل چشم دوختن به آسمان و توجه کم به تخریب منابع گرانبهای زمین و طبیعی آن مورد تنبیه قرار می دادند. شگفتی ها در طلسم مجدد طبیعت، گرافات های آلیستر که تورات ها را در تورات ها در هر دو دو مولکولی نگه می دارند. علم و الوهیت، این دوگانگی دیرینه و خطرناک گمراه را به چالش می کشد. مک گرث با این استدلال که مسیحیت و سایر ادیان بزرگ همیشه به فضل و زیبایی زمین احترام گذاشته و آن را ارج می نهند، خواهان یک تغییر اساسی در دیدگاه است. او نشان می‌دهد که با تعریف جهان در محدودترین جنبه علمی و مشاهده آن به عنوان مجموعه‌ای از اتم‌ها و مولکول‌هایی که توسط قوانین و نیروهای تغییرناپذیر اداره می‌شوند، ما توانایی خود را از دست داده‌ایم که قدردان طبیعت طبیعت باشیم! سرودها او معتقد است که برای مقابله با تهدیدات محیط زیست، ضروری است که حس هیبت خود را دوباره بیدار کنیم و به جهان به عنوان یک خلقت باشکوه، هدیه ای بی بدیل از خداوند نگاه کنیم. در ارائه چارچوب جدیدی برای بحث بین علم و دین در مورد نظریه اکولوژیکی، افسون مجدد طبیعت راه را برای ادغام دو سنت مختلف در تلاشی عاقلانه و سازنده برای نجات جهان طبیعی از زوال زیست محیطی فعلی اش نشان می دهد.

موضوع علم و دین در چند سده اخیر به یکی از مهم ترین و جنجالی ترین مسائل و مباحث کلامی و فلسفی در غرب مسیحی تبدیل شده است. ((درآمدی و علم و دین)) کتابی است روی حساب در بررسی رابطه علم و دین که به بررسی روش‌های پژوهش علم و دین و واردی که به ویژه در سه قرن اخیر در حوزه علم و دین نسبت به این مسائل معمول بوده می پردازد. آلیستر مک گراث بر آن است که علم و دین دو زبان مکمل اند نه معادله و یا مستقل آنچه در ۱۰۰ و ۱۰۱ کتاب ملحوظ و محفوظ است این است که دیدگاه معلم دیدگاهی توحیدی است و وی از گفتگو و تعامل علم و دین دفاع می کند این کتاب بررسی جامعه از از مسائل عمده رابطه علم و دین با یکدیگر به ویژه آن چه در زمان معاصر پدید آمده است معلم در این کتاب به بررسی نحوه تعامل علم و دین در سه رویداد تاریخی مهم ( مباحث اختر شناسی، دیدگاه نیوتنی، تکامل داروینی و نوداروینیسم)، نقش چهار مکتب فکری مهم الهیات مسیحی (پروتستانتیسم لیبرال، آیین نو ارتدوکسی، مدرنیسم و آیین انجیلی) در تحول علوم طبیعی، در رابطه دین و فلسفه علم، رابطه علم و فلسفه دین، آموزه خلقت و تاثیر آن در پیشبرد علوم طبیعی و پیامد های آن در موضوع علم و دین، رابطه الهیات و علوم طبیعی، نقش مدل ها و تمثیل ها در تعامل علم و دین و پیامد های دینی علوم طبیعی با تمرکز بر فیزیک، زیست شناسی و روانشناسی می پردازد. مؤلف در پایان به بررسی روابط علم و دین در تفکر برخی از دانشمندان مهم علوم طبیعی که الهی دان شدند (ایان.ار.باربو(فیزیک)،چارلز.ای.کولسون(شیمی نظری)، آرتور پیکاک(زیست مولکولی) و جان پولکنیگهورن( فیزیک نظری) ) و الهی دانان برجسته ای که به سمت علوم طبیعی کشیده شدند ( پیر تیار دو شاردین (دیرینه شناسی)، و لفهارت پاننبرگ و توماس اف تورنس) می پردازد.

موضوع علم و دین در چند سده اخیر به یکی از مهم ترین و جنجالی ترین مسائل و مباحث کلامی و فلسفی در غرب مسیحی تبدیل شده است. ((درآمدی و علم و دین)) کتابی است روی حساب در بررسی رابطه علم و دین که به بررسی روش‌های پژوهش علم و دین و واردی که به ویژه در سه قرن اخیر در حوزه علم و دین نسبت به این مسائل معمول بوده می پردازد. آلیستر مک گراث بر آن است که علم و دین دو زبان مکمل اند نه معادله و یا مستقل آنچه در ۱۰۰ و ۱۰۱ کتاب ملحوظ و محفوظ است این است که دیدگاه معلم دیدگاهی توحیدی است و وی از گفتگو و تعامل علم و دین دفاع می کند این کتاب بررسی جامعه از از مسائل عمده رابطه علم و دین با یکدیگر به ویژه آن چه در زمان معاصر پدید آمده است معلم در این کتاب به بررسی نحوه تعامل علم و دین در سه رویداد تاریخی مهم ( مباحث اختر شناسی، دیدگاه نیوتنی، تکامل داروینی و نوداروینیسم)، نقش چهار مکتب فکری مهم الهیات مسیحی (پروتستانتیسم لیبرال، آیین نو ارتدوکسی، مدرنیسم و آیین انجیلی) در تحول علوم طبیعی، در رابطه دین و فلسفه علم، رابطه علم و فلسفه دین، آموزه خلقت و تاثیر آن در پیشبرد علوم طبیعی و پیامد های آن در موضوع علم و دین، رابطه الهیات و علوم طبیعی، نقش مدل ها و تمثیل ها در تعامل علم و دین و پیامد های دینی علوم طبیعی با تمرکز بر فیزیک، زیست شناسی و روانشناسی می پردازد. مؤلف در پایان به بررسی روابط علم و دین در تفکر برخی از دانشمندان مهم علوم طبیعی که الهی دان شدند (ایان.ار.باربو(فیزیک)،چارلز.ای.کولسون(شیمی نظری)، آرتور پیکاک(زیست مولکولی) و جان پولکنیگهورن( فیزیک نظری) ) و الهی دانان برجسته ای که به سمت علوم طبیعی کشیده شدند ( پیر تیار دو شاردین (دیرینه شناسی)، و لفهارت پاننبرگ و توماس اف تورنس) می پردازد.

روی آوردن به ایمان از طریق داوکینز: دنیس الکساندر مدیر بازنشسته موسسه علم و دین فارادی این کتاب را به همراه آلیستر مک‌گراث نوشته است. کتاب «روی آوردن به ایمان از طریق داوکینز» سرگذشت دوازده نفر را روایت می‌کند که از استدلال‌ها و نتیجه‌گیری‌های داوکینز ناامید شدند و آن‌گاه عمیق‌تر و با عینیت بیشتری به ایمان دینی برگشتند.