جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عطار در آثار ارزشمند خویش به مساله توحید می پردازد وآن را با زبانی ساده بیان می کند. شیخ در منطق الطیر به طور خاص در پنجمین مقام و با به کارگیری داستان و حکایت، توحید را به عنوان یک مطلب دینی و عرفانی بیان می کند. نگرش عطار به توحید نگرشی زاهدانه است و کاملا با نگرش ابن عربی و دیگران متفاوت است؛ اما در این نگرش زاهدانه شباهت هایی با نظریات نو افلاطونیان دیده می شود که ذکر آن خالی از لطف نیست.این پژوهش به بررسی نگرش عطار به توحید پرداخته و سعی دارد نظریات مشابه افلاطونیان با دیدگاه عطار را بیان کند.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

‫در اين تحقيق نخست، دو واژهىِ قرآنى «شكل» و «شاكله» در هفده تفسير معتبر قديم و جديد بررسى شدهاست؛ سپس موضوعات مربوط به آن دو در آثار فلاسفه و حكما و عرفا و دانشمندان مورد مطالعه قرار گرفته است. مراد از شاكله در اين تحقيق عاملى است كه موجود زنده را به تحرك وامىدارد و از آن به نفس، ضمير، قلب، ذهن، مغز، نهاد و قالب مثالى تعبير مىشود."

‫چکيده : پايان نامه حاضر به مقايسه مدينه فاضله محمدي( با مدينه فاضله تصوير شده توسط افلاطون يا اتوپياي افلاطوني مي‌پردازد و مؤلفه‌هاي مهم حکومت، اجتماع و اخلاق را از اين دو منظر با هم مقايسه مي‌کند. نويسنده در سه باب به تحقيق در ابعاد اين مسأله پرداخته است. وي در باب اول ابتدا مفردات مهم تحقيق يعني اتوپيا، مدينه، مدينه محمديه، مباني مدينه فاضله و ارزش پرداختن به آن در مسايل اجتماعي اسلام را وصف کرده، سپس به معرفي سيره و شخصيت پيامبر اسلام(ص) و پس از آن به شخصيت و افکار افلاطون و منابع فکري و آثار و روش وي در فلسفه سياسي و مباحث اجتماعي مي‌پردازد. نگارنده در باب دوم از نوشتار خويش نخست به واکاوي ديدگاه‌هاي افلاطون درباره حکومت پرداخته و انواع آن مانند دموکراتيک، اريستوکراسي، حکومت نخبگان، حکومت مردم بر مردم، حکومت اشراف و مدينه فاضله را از منظر وي تصوير کرده است. سپس ريشه و اساس دين محمدي( و دولت در اسلام را بررسيده و دين آسماني را متضمن عقيده، شريعت و اخلاق دانسته و ويژگي‌هاي شريعت محمدي( و ادله ضرورت دولت و حکومت در سيره و سخن پيامبر اسلام(ص) با تکيه بر مبحث ولايت رسول خدا(، احکام، نياز جامعه به حکومت، اقوال علما و حکما و سياست‌مداران و سيره آنان درباره حکومت، آيات و روايات دلالت کننده بر حکومت و مفهوم مدينه محمديه را تبيين مي‌سازد. نويسنده در باب سوم از پژوهش خود به مقايسه سيره فکري و سيره عملي پيامبر اسلام با افکار افلاطون مقوله حکومت و اجتماع پرداخته و عناصر تشکيل دهنده حکومت فاضله مانند طبقات مردم، قانون و حاکم يا سلطان را بيان مي‌کند. او در ادامه با نگاهي به مدينه فاضله محمدي( در زمينه وجود طبقات اجتماعي، قانون و... اين عناصر را با عناصر مدينه فاضله افلاطوني مقايسه کرده است. جايگاه زن در مدينه فاضله افلاطوني و مدينه فاضله محمدي(، تعدّد زوجات در دين اسلام، مسأله ازدواج در مدينه فاضله افلاطوني و مدينه فاضله محمدي(، پوشش مناسب عورت (حجاب) در اسلام و مدينه فاضله افلاطوني، رقيت (بندگي و بردگي) در دين اسلام و مدينه فاضله افلاطوني و اخلاق و جايگاه آن در اين دو مدينه، از ديگر مطالب مهم در اين نوشتار محسوب مي‌شود.

‫ه‍دف‌ پ‍ژوه‍ش‌: ارائ‍ه‌ی‌ گ‍ف‍ت‍اری‌ در ب‍اب‌ ع‍رف‍ان‌ م‍س‍ی‍ح‍ی‌ از دی‍دگ‍اه‌ ی‍ک‌ م‍ت‍ال‍ه‌ م‍س‍ی‍ح‍ی‌ اس‍ت‌ روش‌ ن‍م‍ون‍ه‌گ‍ی‍ری‌: روش‌ ک‍ت‍اب‍خ‍ان‍ه‌ای‌ اس‍ت‌ روش‌ پ‍ژوه‍ش‌: ک‍ت‍اب‍خ‍ان‍ه‌، م‍ص‍اح‍ب‍ه‌، ج‍س‍ت‍ج‍وی‌ ای‍ن‍ت‍رن‍ت‍ی‌ اس‍ت‌ طرح‌ پ‍ژوه‍ش‌: ت‍رج‍م‍ه‌ی‌ ف‍ص‍ل‌ ۳ و ۴ ک‍ت‍اب‌ ع‍رف‍ان‌ م‍س‍ی‍ح‍ی‌ ن‍وی‍س‍ن‍ده‌ ان‍گ‍ل‍ی‍س‍ی‌ وی‍ل‍ی‍ام‌ رال‍ف‌ ای‍ن‍گ‌ ب‍ه‌ ه‍م‍راه‌ ت‍وض‍ی‍ح‌ پ‍ی‌ ن‍وش‍ت‌ ه‍اس‍ت‌ ن‍ت‍ی‍ج‍ه‌ ک‍ل‍ی‌: ع‍رف‍ان‌ م‍س‍ی‍ح‍ی‌ م‍ت‍اث‍ر از آراآ اف‍لاطون‍ی‌ اس‍ت‌