جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پرسشي است راجع باينكه آيا علم الائمه عليهم السلام اراده است يا حضوري و يا در بعضي اراده و در بعضي حضوري. در اين پاسخ از جنبه عقلي و آيات و روايات بحث ميكند. (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 2/212]

تاليف شيخ الاسلام حسن رشتي در باب خلفاي و ثلاثه در جواب احمد افندي حنفي بغدادي. [كتابخانه ملك 2/190]

احمد افندي حنفي و شيخ الاسلام حسن رشتي در اينكه چرا شيعه خلفا را سب مي كنند (دانش پژوه) چند سوال و جواب در عقايد است: سوال اول: چگونه است عقل بالتفاوت در اشخاص. سوال دوم: پيغمبري پيغمبر ما و علامات پيغمبري در او از چه وقت و پيغمبر ما و اوصياء اطهار از آل و عترت او صلي الله عليهم هر يك را يك معجزه و انحصار زبان به عربي يا زياده و در نطفه و اصلاب و ارحام و تفضيل بر ساير پيغمبران و خواب و حيات بعد از رحلت از دنيا و ضربت مولا بدو انگشت مبارك مره قيس را چگونه است؟ اين سوال را حاج محمد جعفر بادكوبه اي فرستادند. سوال سوم: علم حضرات ائمه صلوات الله عليهم در تمام اشياء اراده است يا حضور و يا در بعضي اراده و در بعضي حضور، چگونه است. [اصغر مهدوي 2/84؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 313؛ رايانه آستان قدس]

پاسخ از پرسشهائي است راجع به بعضي از مسائل اعتقادي كه از مؤلف نموده اند. و بنا بگفته ذريعه 13/31 بنام ركن الدين محمد تقي ميرزا برادر ناصرالدين شاه قاجار در ايام حكومتش در مشهد مقدس بسال 1299 نوشته است. (سيد احمد اشكوري) پاسخ پرسشي است در چگونگي عقل بالتفاوت نزد اشخاص. (جعفر اشكوري) پاسخ پرسشي است كه اهالي بادكوبه از حاج محمد جعفر بادكوبه اي نموده اند و وي پاسخ آنرا به مؤلف سپرده است. سؤال در مورد پيامبر و ائمه عليهم السلام مي باشد كه زمان شروع پيامبري و علامت پيغمبري و بيان معجزه اي از آن حضرات و تفصيل آنان بر سائر پيامبران و خواب و حيات آنان بعد از فوت مي باشد. (جعفر اشكوري) [مرعشي 1/179؛ دانشگاه اصفهان 1/28؛ براي شرح حال وي بنگريد به: الكرام البررة 1/354، تراجم الرجال 1/263]

پاسخ پرسشي است پيرامون چگونگي بر گشت اجسام آدميان در آخرت و كيفيت پاداش اعمال در عالم برزخ و در روز قيامت. در اين پاسخ تجديد نظر شده و با افزودگيهائي اين رساله پرداخته شده است. (سيد احمد اشكوري) جواب مسائلي است چند در معاد كه مؤلف به درخواست جماعتي آن را نگاشته و اضافاتي را خود بر آن افزوده است در پاسخ پرسشي است پيرامون چگونگي بازگشت اجساد در آخرت و كيفر و پاداش در عالم برزخ و آخرت. «‌محمود نظري » آغاز كتاب: الحمدلله الذي أبدي و أحيي و يعيد حيث شاء و أراد و يريد ثم يحيي و يبعث و يحاسب و يقيد. انجام كتاب: وزدنا بفضلك من فضلك في الدنيا و الاخرة أبد الابدين. [مرعشي 16/76 با عنوان «تنعيم يا عذاب در عالم برزخ و آخرت» آمده؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/220 با عنوان «معاديه»؛ فهرستواره منزوي 9/233؛ مجلس شورا 3/24 ص86]

تأليف شيخ الاسلام، شيخ حسن رشتي قرن 14 هـ.ق. در پاسخ آقا سيد رضا كربلائي در اثبات نبوت خاصه حضرت محمد (ص) از طريق زبر و بينات. اين كتاب در سال 1322 چاپ شده است در مشهد. (فاضل) مؤلف: شيخ حسن شيخ الاسلام رشتي. از فضلاء نيمه اول سده 14 هـ.ق. رساله يك رشته نگارشي است در نبوت خاصه كه در اثر پرسش شخصي بنام سيد رضا كربلائي نگاشته است. (مهدي ولائي) پاسخ پرسشي است از آقا سيد رضا كربلائي پيرامون نبوت خاصه حضرت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و حقانيت دين اسلام و نسخ بقيه اديان ، و ضمناْ مشتمل بر اثبات حقانيت مذهب شيعه و سبب غيبت امام زمان عليه السلام.(سيد احمد اشكوري) در 10 فصل و خاتمه از طريق زبر و بينات نگاشته شده است. در فهرستواره منزوي دو كتاب پنداشته شده و تحت دو عنوان «اثبات نبوت خاصه» و «كتاب ابرار» آمده ولي سرآغاز هر دو يكي است. آغاز كتاب: الحمدلله القادر المقتدر الخبير الولي العالم السميع البصير ... اما بعد جناب مستطاب فاضل عارف كامل آقا سيد رضاي كربلايي انجام كتاب: اين آثم در معرفت شايد بالتمام از مفهومات فرضيه باشد ان شاء الله بصيرت ... يا رب العالمين و يا اكرم الاكرمين و ارحم الراحمين ]فهرست آستان قدس 11/267 ؛ دانشگاه تهران 13/3035 ؛ فيلم دانشگاه 3/98؛ كتابخانه ملك 2/387؛ فهرست نسخه هاي خطي منزوي 869 و 92 و 903 و 955 و 1001؛ دانشگاه 9049؛ دانشگاه 9049 ؛ کتابخانه ملک 2/388؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 3/1460 ؛ مشار فارسي 1/140؛ مرعشي 17/196؛ فيلم دانشگاه 3/123؛ اهدائي به آستان قدس ص 131؛ فهرستواره منزوي 9/71 و 9/482 و 9/88 و 9/482 «كتاب ابرار»[