جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

روایت سر به محمل­ کوبیدن حضرت زینب (س) در منابع روایی امامیه با پیشینه ­ای اندک، نقشی مؤثر در مبناسازی عزاداری ویژه ­ای­ در فرهنگ شیعی داشته است. طریحی نگارنده «المنتخب» با نقل از «مُسلم جصّاص»، یگانه گزارش­گر این روایت، نقشی اساسی در چهره‌پردازی و بُعد عاطفی عاشورا ایفا کرده است. ملافاضل دربندی نیز به عنوان یکی از مقتل‌نویسان عاشورایی توجیهاتی خاص درباره این روایت بیان کرده و علی­رغم اشکالاتش به ظاهر روایت، آن را پذیرفته و مبنایی برای انواع عزادارای­ها مانند قمه ­زنی و زنجیرزنی قرار داده است. این مقاله با رویکردی تحلیلی ـ انتقادی ابتدا به تبیین اعتبار سندی و متنی این روایت با ملاک­ها و معیارهای نقد متون حدیثی و تاریخی پرداخته است، سپس، مبنای فاضل دربندی را در چهار محور در سنجه نقد نهاده است. این چهار مبنا که در اعتباربخشی وی نسبت به منبع علامه مجلسی، اعتبار روایات بحار الأنوار، حجّت شرعی بودن فعل غیر معصوم و عدم حرمت فعل خلاصه ­می­شود، بنابر ادله­ روایی، عقلی و عرفی محل تأمّل خواهد بود. یافته­های این پژوهش نشان می­دهد که این روایتِ مرسل با قرینه­یابی در سیاق و دیگر روایات هم­مضمون، ضمن وجود تعارضات و تناقضات با آسیب­ هایی مانند رکاکت معنوی و مخالفت با روایات تاریخی و غیر آن قابل مناقشه است.

ترجمه ماشینی: هنگامی که ابوعبدالله الحسین پسر علی و فاطمه و نوه محمد به سوی مرگ در میدان کربلا حرکت می کرد، خواهرش زینب بیش از پیش به مرکز آل محمد آل محمد نزدیک شد. (اهل بیت). او چند روز تاریخی در آنجا می ماند و شرارت رهبری اسلامی را به چالش می کشید، از اقدامات برادرش دفاع می کرد، مراسم بزرگداشتی را آغاز می کرد، از امام جدید، فرزند حسین علی بن (ع) محافظت و پرورش می داد. الحسین بن. علی بن. ابیطلب، تا جایی که توانست جایگاه شایسته خود را بگیرد. این داستان اوست.

حضرت خاتم‌الانبیا (ص) در میان مسلمانان کتاب خدا و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) را به عنوان دو میراث گرانبها برجای گذاشتند تا امت اسلامی با الگوگیری از آن‌ها راه سعادت را بیابند. برای الگوگیری از اهل بیت (ع) علاوه بر سیره ایشان می‌توان به سخنان و خطبه‌های این بزرگواران که چیزی جز تأویل و تفسیر قرآن و بطون کلام الهی نیست مراجعه کرد. تحلیل مقایسه-ای به عنوان یک رویکرد کیفی، یکی از منابع معرفتی در تمامی شاخه‌های مطالعات علوم انسانی، اجتماعی و سیاسی محسوب می‌شود. در تحلیل مقایسه‌ای علاوه بر توصیف ویژگی‌های دو طرف مورد مقایسه، به تبیین شباهت‌ها و تفاوت‌های آن ویژگی‌ها پرداخته می‌شود. به دلیل اهمیت خطبه-های اهل بیت (ع) به ویژه حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) به‌عنوان الگوهای کامل انسانی در کالبد مونث و پی‌بردن هرچه بهتر به مضامین آن‌ها از طریق تحلیل مقایسه‌ای، هدف این پژوهش «مقایسه درون‌مایه‌های خطبه‌های حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س)» است. این تحقیق با هدف بنیادی و به روش توصیفی-تحلیلی و مقایسه‌ای نگاشته شده‌است که در آن، 656 عبارت از خطبه‌های حضرت زهرا (س) و 272 عبارت از خطبه‌های حضرت زینب (س) تحت 9 عنوان درون‌مایه مورد بررسی قرار گرفته‌اند. شباهت این خطبه‌ها در میزان عبارات با درون‌مایه‌های ادبی، قرآنی و ستایشی است و در بقیه درون‌مایه‌ها متفاوتند که بیشترین تفاوت آن‌ها مربوط به درون‌مایه سیاسی و اجتماعی است. نتیجه دیگری که از یافته‌های این پژوهش حاصل شد این است که بیشترین عبارات به کار رفته در خطبه‌های این دو بانوی بزرگوار مربوط به درون‌مایه‌های توصیفی، هشداری و سیاسی و اجتماعی و کمترین عبارات مربوط به درون‌مایه‌های ستایشی، دعوتی و عاطفی است. جامعه این تحقیق متنی و شامل منابع معتبر روایی دربردارنده خطبه‌های حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) است.

ترجمه ماشینی: این کتاب مروری بر زندگی و زندگینامه هشت تن از زنانی است که در طلوع اسلام نقش آفرینی کردند. این کتاب ادعا نمی کند که تمام جنبه های زندگی نامه آنها را پوشش دهد، بلکه آشنایی سریع با برخی از کارها از جمله: خدیجه بنت خویلد، فاطمه بنت اسد، فاطمه الزهرا، ام سلمه، ام کلثوم، سیده زینب، سیده سکینه، فاطمه بنت الحسین، و اشاره به ابعاد زندگی ایشان است.