جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 40 
1 2 3 4 5
چنین نگفت زرتشت [کتاب به المانی]
نویسنده:
ایوو فرنتسل
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
وضعیت نشر :
Rowohlt,
چکیده :
«اگر به دنبال آن هستید که از دل کتاب چنین گفت زرتشت، کتابی که نیچه بارها از نوشتن آن ابراز پشیمانی کرده بود، جهان‌بینی پیامبر ایرانی را بیرون بکشید، حتی یک‌بار... ر خواندن آن هم اشتباه است و پیش از خواندن کتاب چنین گفت زرتشت، نیچه را باید به درستی بشناسیم.» «نیچه از فلسفه و جهان‌بینی مسیحیت بیزار است و آن را به قیمت خراب کردن وجهه اشوزرتشت به نمایش می‌گذارد و هر آنچه را که در جهان‌بینی مسیحیت می‌پسندد در افکار زرتشتی تعمیم می‌دهد. نیچه می‌توانست زنده‌کننده‌ی راه زرتشت پیامبر در اروپا قرن نوزدهم باشد ولی این رسالت را در نیافت.»   بیشتر
1 2 3 4 5
چنین نگفت زرتشت
نویسنده:
ایوو فرنتسل؛ ترجمه: فرزانه فریدونیان
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: برسم,
چکیده :
«اگر به دنبال آن هستید که از دل کتاب چنین گفت زرتشت، کتابی که نیچه بارها از نوشتن آن ابراز پشیمانی کرده بود، جهان‌بینی پیامبر ایرانی را بیرون بکشید، حتی یک‌بار... ر خواندن آن هم اشتباه است و پیش از خواندن کتاب چنین گفت زرتشت، نیچه را باید به درستی بشناسیم.» «نیچه از فلسفه و جهان‌بینی مسیحیت بیزار است و آن را به قیمت خراب کردن وجهه اشوزرتشت به نمایش می‌گذارد و هر آنچه را که در جهان‌بینی مسیحیت می‌پسندد در افکار زرتشتی تعمیم می‌دهد. نیچه می‌توانست زنده‌کننده‌ی راه زرتشت پیامبر در اروپا قرن نوزدهم باشد ولی این رسالت را در نیافت.»   بیشتر
1 2 3 4 5
استبداد اخلاقی زرتشت: کانت، هگل و فویرباخ [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Francesca Cauchi
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
Edinburgh University Press,
چکیده :
ترجمه ماشینی : زرتشت نیچه را «ستمگر اخلاقی» معرفی می‌کند که اخلاقش دقیق‌تر از اخلاق مسیحی است که می‌خواهد جایگزین آن شود. چهار رشته کلیدی اخلاق نیچه در غلبه بر... ر خود را شناسایی و نقد می کند «اخلاق گرایی» در پس «بی اخلاقی» خودخوانده نیچه را برملا می کند. فوئرباخ در مورد عشق، فداکاری و انسانیت برتر فرانچسکا کوچی از طریق بازجویی مستمر از دکترین غلبه بر نفس زرتشت، زهد زیربنایی دستورات تجویزی مندرج در دو بخش اول کتاب «چنین گفت زرتشت» را آشکار می کند. این دستورات در سه بخش قرار می‌گیرند: خود قانون‌گذاری، خودداری و ایثار، که نشان داده می‌شود با مفاهیمی که اولین بار توسط کانت، هگل و فویرباخ صورت‌بندی شد، قرابت‌های چشمگیری دارند. در خوانش جدید کوچی، اراده عقلانی کانتی، «کار منفی» هگلی و تثلیث تفکیک ناپذیر عشق، فداکاری و رنج فویرباخ در زرتشت به عنوان عوامل آموزه‌ای وحشیانه و خودبزرگ‌کننده غلبه بر خود دوباره ظاهر می‌شوند. همه ویژگی های یک استبداد اخلاقی را نشان می دهد.   بیشتر
1 2 3 4 5
استبداد اخلاقی زرتشت: اشباح کانت، هگل و فوئرباخ [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Francesca Cauchi
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
Edinburgh University Press Ltd ,
1 2 3 4 5
زرتشت و آرمان اخلاقی: تأملات به موقع در فلسفه [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Robert Henri Cousineau
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
John Benjamins Publishing Company;J. Benjamins,
چکیده :
ترجمه ماشینی : این اثر مسیر خود را با ارجاع به زرتشت نیز از نیچه تعریف می کند. نویسنده از زرتشت برای انعکاس اینکه چگونه درک ما با حالت های عاطفی پیوند خورده ا... است، استفاده می کند، به ویژه خنده، ترس، هیبت و امید. این کتاب ما را دعوت می کند تا درباره چگونگی غلبه بر برخی بن بست های مرتبط تفکر تحلیلی، هرمنوتیکی و (پسا) ساختارشکنی معاصر تجدید نظر کنیم. نویسنده به دنبال گفت و گو با متون و خواننده است و به تدریج امر اخلاقی را به منصه ظهور می رساند. به قول نویسنده: بیشتر آثار درباره نیچه درباره او صحبت می کنند، کمتر او را مورد خطاب قرار می دهند، خیلی کمتر خواننده را به همراهی او دعوت می کنند. زمان یک برنامه سفر دیالوگ است   بیشتر
1 2 3 4 5
زرتشت چنین گفت: کتابی برای هیچکس و همه [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Friedrich Nietzsche, Walter Kaufmann
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
Penguin ,
چکیده :
ترجمه ماشینی : هاس اسپیک زرتشت شاهکار ادبیات و همچنین فلسفه است. این مورد مورد علاقه خود نیچه بود و ثابت شده است که محبوب ترین اوست. او در این کتاب به این مسئ... ئله می‌پردازد که چگونه می‌توان در دنیایی بی‌معنا، پس از «مرگ خدا»، زندگی کاملی داشت. راه حل او در ایده عود ابدی نهفته است که او آن را «بالاترین فرمول تأییدی است که می توان به دست آورد». درگیری موفق با این ایده عمیقاً دیونوسیایی ما را قادر می سازد تا به وضوح از میان امکانات بی شماری که هستی ارائه می دهد، انتخاب کنیم و بدین وسیله هر لحظه از زندگی خود را با دیگران در این زمین «مقدس» تأیید کنیم. ترجمه جدید گراهم پارکس نسبت به نسخه های قبلی دقیق تر است و با توجه به ریتم ها و آهنگ های آلمانی، اولین ترجمه ای است که موزیکال بودن نسخه اصلی را حفظ کرده است. مقدمه او سه ایده مهم فلسفی اثر را بررسی می کند و برای اولین بار انبوه اشارات به کتاب مقدس و دیگر متون کلاسیک را که شاهکار نیچه با آنها در حال گفتگو است، شرح می دهد.   بیشتر
1 2 3 4 5
افلاطون به روایت سهروردی
نویسنده:
حسن سیدعرب
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
شهاب الدین سهروردی (549-587 ق) نماینده اندیشه های افلاطون (437-427 ق.م) در فلسفه اسلامی است. او در حکمت اشراق، مقام و اهمیت ارسطو را در فلسفه مشا دارد. سهروردی... ی در نوشته های خود از افلاطون با عنوان «افلاطون الالهی» و «امام الحکما» و تعبیراتی شبیه به این دو استفاده کرده است. او خود را افلاطونی می داند. در گزارش وی از آراء افلاطون غالبا آراء مبتنی بر شهود او نقل شده و گاه که از آراء هستی شناسانه او سخن می گوید انتهای کلام را به شهود افلاطون از حقایق هستی متصل می کند. به نظر سهروردی، افلاطون ذوات ملکوتی را شهود کرده است. وی قائل به مقامی درخور حکیم متاله برای افلاطون است. سهروردی جمع میان افلاطون و زرتشت کرده است. لذا تصریح او به جمع افلاطون و زرتشت بدون مدد وی از دین مبین اسلام ممکن نیست. نقش اساسی دین اسلام در این جمع، به مثابه کمالی است که قابلیت نظری این جمع را در سهروردی به وجود آورده است.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 49 تا 58
1 2 3 4 5
بازگشت جاودانه همان در تفکر فلسفی نیچه
نویسنده:
منوچهر صانعی دره بیدی، حسین خوارزمی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,
چکیده :
آموزه بازگشت جاودانه همان، یکی از بنیادی ترین اندیشه های فلسفی نیچه است و نیچه خود را آموزگار آن می داند. برطبق این آموزه، من باز خواهم گشت، با این خورشید، با ...  این مهتاب، با این زمین و با همه رویدادهای آن، اما نه به یک زندگی نو یا زندگی بهتر یا زندگی همانند، بلکه من جاودانه به همین و همین زندگی باز خواهم گشت. پس از فروپاشی ارزشها و ظهور هیچ انگاری در فرهنگ اروپایی، نیچه کوشید در پرتو این آموزه به جای فرو غلتیدن در هیچ انگاری منفعل، به اندیشه هیچ انگارانه فعال دست یابد و چاره ای برای پوچی و معناباختگی زندگی بیابد. با اندیشه بازگشت جاودانه همان می توان معیاری برای سنجش نیرومندی و شیوه ای برای پرورش و تندرستی یافت و از روح کین خواهی به زمان رهید و به زندگی آن گونه که هست، گوارا و ناگوار آری همه جانبه گفت.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 37 تا 52
1 2 3 4 5
تفسیر فلسفه نیچه بر مبنای مفهوم بازی
نویسنده:
محمدباقر قمی، محمدرضا ریخته گران
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,
چکیده :
هنگامی که "نیچه" ضمن ایجاد تقابل میان فلسفه "هراکلیتوس" و سنت فلسفی آن را بر مبنای بازی تفسیر می کند و به تحسین آن می پردازد باید منتظر نقش آفرینی این مفهوم در... ر فلسفه خود نیچه نیز باشیم. پس از این مقدمه، به برخی اندیشه های نیچه اشاره می کنیم که او بر مبنای آنها خود را در مقابل سنت متافیزیکی قرار می دهد و نشان می دهیم که چگونه این اندیشه ها با بازی ارتباط می یابند. شدن و صیرورت به جای بودن، نگاه بازی گونه به جهان، اندیشه به مثابه بازی، مواجهه با نگاه متافیزیکی به ضرورت بر مبنای بازی تاس و نیز نگاه مبتنی بر معصومیت بازی در اخلاقی فراسوی خیر و شر، همگی گواه استفاده نیچه از این مفهوم برای مواجهه با متافیزیک است. همچنین شاهد حضور مفهوم بازی در اندیشه های بنیادینی چون «اراده قدرت» و «بازگشت جاودانه همان» هستیم. از طرف دیگر مساله تفسیر فلسفه نیچه و فهم آن همچنان چون معمایی ناگشوده است، تفسیر متافیزیکی "هایدگر" از نیچه از مفهوم بازی در اندیشه او غفلت کرده است و "یاسپرس" نیز هرگونه تفسیر نهایی نیچه را غیرممکن میداند. اما این "دریدا" است که تحت «بازی نشانه ها» به تفسیر نیچه می پردازد. در پایان تلاش می کنیم نشان دهیم چگونه درک نقش مفهوم بازی در فلسفه نیچه پرتو جدیدی بر فهم کلیت اندیشه او می افکند.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 27 تا 44
1 2 3 4 5
تبعیدیان و مهاجران مذهبی: چهره در حال تغییر دین زرتشتی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Tara Angelique Migliore
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : دین زرتشت توسط زرتشت پیامبر در حدود 1400 تا 1200 قبل از میلاد پایه گذاری شد و عموماً به عنوان قدیمی ترین دین توحیدی و وحیانی جهان شناخته می شود... د. بر سه امپراتوری بزرگ ایران تسلط یافت و بر یهودیت، مسیحیت، اسلام و بودیسم ماهایانا تأثیر گذاشت. در یک مقطع زمانی، تعداد آنها مطمئناً نامحدود به نظر می رسید. اما امروزه تقریباً 150000 زرتشتی به تعداد بسیار اندک در سراسر جهان پراکنده شده اند. ایمان بر سر دوراهی قرار دارد و موجودیت آن در خطر است. این بررسی زوال و تغییر بعدی این دین تأثیرگذار و حیاتی قبلی است. زرتشتیان توانسته اند برای هزاران سال، اصول اصلی اعمال و اعتقادات خود را بدون وقفه حفظ کنند. با این حال، با حرکت روزافزون زرتشتیان به سمت اقتصاد جهانی و فرهنگ غربی، سکولاریزاسیون، مدرنیته، و از دست دادن یک جامعه گسترده و فوری باعث می شود که باورهای جدیدی توسط برخی از ایمان ها پذیرفته و/یا پیشرفت شود. این تغییر در باورها و ارزش ها باعث ایجاد تفرقه در بین اعضای دین می شود. امروزه جوامع زرتشتی در تمام قاره های مسکونی و بسیاری از کشورهای مختلف در داخل آن قاره ها هستند. این امر جوامع زرتشتی را در سراسر جهان به درون نگری، تعریف و شفاف سازی واداشته است. زرتشتیان معاصر در مورد چگونگی زنده نگه داشتن ایمان محبوب خود و اینکه چگونه به بهترین نحو به میراث آن وفادار بمانند و "پاکیت" آن را حفظ کنند، اختلاف نظر دارند. در حال حاضر دو تلاش اساسی برای حفظ هویت دین زرتشتی وجود دارد که مشخصاً منعکس کننده رویکردی ارتدکس و لیبرال است. به عنوان معیاری برای ارزیابی دین زرتشتی امروزی، من از بحث های استیو بروس در مورد سکولاریزاسیون ها و تأثیرات آن بر ادیان به عنوان دلایلی برای تغییرات کنونی دین زرتشتی استفاده خواهم کرد. همچنین معنای قومیت مرتبط با مذهب را که توسط Ebaugh و Chafetz برای پیش‌بینی آینده دین ارائه شده است، بررسی خواهم کرد. زرتشتیان در سرتاسر جهان باید تفاوت‌های فرهنگی موجود در ایمان واحدشان - و نیازهای بعدی آن - را بپذیرند، اگر بخواهند مسیر بقا را سازماندهی و ترسیم کنند.   بیشتر
  • تعداد رکورد ها : 40