جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : "Sacramental Magic" مجسمه متحرک را در رمان های عاشقانه مدرن اولیه به عنوان نمادی از قدرت بالقوه تغییر معنوی اشیا بررسی می کند. گرایش تاریخ گرایی جدید به «خالی کردن» الهیات از کاتولیک، قدرت تداوم اشیاء مقدس در ادبیات اصلاح طلبی را نادیده می گیرد. پایان نامه من به چرخش اخیر به دین در مطالعات اولیه مدرن می پیوندد - دکترین کاتولیک و تجربه مذهبی حضور شگفت انگیز مجسمه های جاندار خیرخواهانه را در اسپنسر، شکسپیر و میلتون توضیح می دهد. می توان انتظار داشت که این مجسمه ها بت های خالی باشند، اما در عوض جان می بخشند و حضور واقعی الهی را آشکار می کنند. من ابتدا واژگان مصری اسپنسر را برای احترام کاتولیک به تصاویر مقدس در معبد داعش در ملکه پری بررسی کردم. تعبیه رویای بریتومارت از امپراتوری انگلیسی در اساطیر مصر، یک translatio imperii از مصر به رم به انگلستان ایجاد می کند که نه تنها قدرت سیاسی، بلکه قدرت مذهبی را نیز منتقل می کند. دگرگونی مجسمه Isis از Britomart همبستگی متنی و بصری قابل توجهی با Monas Hieroglyphica هرمتیک جان دی دارد. برای شکسپیر، جادوی ارمتیک نمادی از آیین توبه است. ادعای شکسپیر "برای شکوهمند ساختن انسان ها" نشان می دهد که پریکلس مخاطب خود را با اعمال لطف، نه صرفاً دلالت، دگرگون می کند. این نمایش جنبه های ترمیمی آشتی، پادزهر هفت گناه مرگبار را با تصاویر کیمیاگری و پزشکی نشان می دهد، که به اوج آن در احیای تایسا توسط سریمون از طریق جادوی مصری بر اساس آیین هرمتیک به مجسمه های نفسانی می رسد. داستان زمستانی مراقبه شکسپیر بر دگردیسی های عاطفی حاصل از آشتی را ادامه می دهد. من استدلال می‌کنم که شکسپیر یک ارتباط عاطفی بین مخاطبان و شخصیت‌ها ایجاد می‌کند، اثری شبیه به عملکرد روح‌القدس در مراسم عشا، که نماد انیمیشن هرمیونی هرمیون است. فصل آخر به بررسی تشابهات کاتولیک و هرمتیک در «Il Penseroso» و Comus میلتون می‌پردازد. در هر دو اثر، میلتون سیستم مشترکی از مکاتبات زیربنایی کاتولیک و هرمتیک را دنبال می‌کند تا رابطه بین اشیاء و غیر مادی را از طریق فرشته‌شناسی، نظریه موسیقی فیسینی، زندگی متفکرانه راهبه‌ها، مراسم مقدس کاتولیک Extreme Unction و جن‌گیری آیینی کشف کند.