جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

محمد عثمانی در این نوشتار اندیشه خالد ابوالفضل را درباره اسلام و دموکراسی و طرح‌واره فکری او را مرور می‌کند.

ترجمه ماشینی : مقایسه اندیشه‌های متفکران مسلمان اصلاح‌طلب خالد ابوالفضل و طارق رمضان با اندیشه‌های دانشمند سنت‌گرای یوسف القرضاوی نشان می‌دهد که برخلاف آنچه عموماً فرض می‌شود، نقاط مشترک قابل توجهی بین این مواضع اصلاح‌طلب و سنت‌گرا وجود دارد. در چهار حوزه؛ حقوق بشر و دموکراسی، حقوق زنان، جهاد و صلح، و گفتگو و همکاری. این اجماع در میان این روشنفکران مسلمان در مورد این مسائل مهم به این دلیل به وجود آمده است که آنها در یک نظریه تفسیر مشترک هستند که استفاده از «اهداف شریعت» (مقاصد الشریعه) و اتکا به آن را برای داوری بین دیدگاه های متضاد ضروری می کند. از آنجایی که این متفکران از این روش فقهی پیروی می کنند و از نظر دیدگاه های خود نسبت به مبانی اسلام تفاوت اساسی ندارند، می توان در زمینه های چهارگانه فوق، نظریات مشابهی ارائه کرد.

ترجمه ماشینی : بدعت شناسان مسلمان، مکتب الهیات عقل گرای قرون وسطایی معروف به معتزله را به عنوان بدعت گذار معرفی می کنند، در حالی که پژوهش های مسلمان مدرن غربی و مدرنیستی تقریباً همواره معتزله را آزاد اندیشان اصلی اسلام معرفی می کنند. نتیجه، دیدگاهی قطبی شده از سنت معتزلی است. اسلام گرایان معتزله را بدعتی می دانند که به بهترین وجه فراموش شده است، در حالی که مدرنیست ها، مسلمان و غربی، دلیلی تاریخی بر خصلت اساساً عقلانی اسلام می دانند. پژوهش حاضر کوششی است تا با بررسی مجدد مفاهیم عقل (یا عقل‌گرایی) و سنت (یا سنت‌گرایی) در پرتو کلام و اخلاق معتزله، هر دو دیدگاه را مشکل‌سازی کند. این تحلیل نشان می دهد که وارثان مدرن اندیشه معتزلی را نه در الهیات مکتبی مسلمان یا لیبرالیسم روشنگری، بلکه در نقدهای پست مدرن دانشمندان مسلمان غربی مانند طارق رمضان و خالد ابوالفضل جستجو می کنیم.

ترجمه ماشینی: تعدادی از مطالعات اخیر منتشر شده توسط محققان مسلمان با تفکر اصلاح طلب، ماهیت هنجاری آن را زیر سوال برده و بر نیاز به بازنگری در برخی از مفروضات اساسی و مدل های تفسیری حاکم بر نظریه ها و اخلاق سنتی حقوقی اسلامی تأکید کرده اند. به عنوان بخشی از این فرآیند، آنها بر لزوم توسعه هرمنوتیک جدید اسلامی تأکید کرده اند. یکی از عناصر اصلی در این ظهور هرمنوتیک جدید اسلامی، تولید تعداد فزاینده‌ای از آنچه من «مطالعه تأییدکننده برابری جنسیتی در مورد اسلام» می‌نامم است. آنچه که از دیدگاه نویسنده این مقاله بسیار جالب است، اگر نه جالب توجه است، این است که پژوهش در مورد تفاسیر اثباتی برابری جنسیتی از اسلام توسط دانشمندان مرد مسلمان با تفکر اصلاح طلب در سطوح بی سابقه ای از لحاظ تاریخی تئوریزه شده است که این همان چیزی است که این مطالعه به دنبال برجسته کردن آن است. . این مقاله به بررسی استدلال های سه محقق برجسته مرد اصلاح طلب مسلمان معاصر، اعم از شیعی و سنی، در توسعه تفاسیر اثباتی برابری جنسیتی از اسلام - نصر ابوزید، محسن کدیور، و خالد ابوالفضل می پردازد. تمرکز بر دانشمندان مرد در این مقاله عمدی است و به دنبال برجسته‌کردن اساسی‌ترین نکته و در واقع دلیل وجودی پشت آن است، یعنی تأکید بر حمایت بی‌سابقه‌ای که دانشمندان مرد مسلمان از توسعه تفاسیر فمینیستی از اسلام ارائه می‌کنند.