جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «الصراط المستقیم ، فی ربط الحادث بالقدیم» تالیف میر محمدباقر داماد مي باشد. میرداماد سعی داشت تا مبانی حکمت مشاء را با جلوه های اشراقی در هم آمیزد و با استفاده از تعالیم اعتقادی شیعی نظام فلسفی اسلامی نوینی را ارائه دهد که خود آن را حکمت یمانی نامید. این کتاب پیچیده ترین اثر مصنّف به زبان عربی است که درباره یکی از بغرنج ترین مسائل فلسفی یعنی مسئله حدوث و قدم و مباحثی چون، ربط حادث و قدیم، ماهیت و اقسام حرکت، چیستی زمان و علم پیشین الهی به رشته تحریر درآمده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علم پیشین الهی انسان و اختیار انسان از نظر صدرالمتالهین

نویسنده:

فنی اصل عباس

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم ازلی الهی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عقلانیت در روش کلامی ابن میثم و شواهد آن

نویسنده:

احمد بهشتی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حديث ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاریخ کلام امامیه , ابن میثم بحرانی , 16. کلام عقلی , 13. علم کلام

کلیدواژه‌های فرعی :

اولویت , 15. کلام نقلی , بقا , حدوث , صفات الهی , اشاعره (اهل سنت) , حدوث عالم Ḥudūt̲h̲ al-ʿĀlam , معتزله (اهل سنت) , تجرد نفس ناطقه , ضرورت نبوت , علم ازلی الهی , معاد جسمانی , تناهی حوادث , تاویل‌ , اصطلاحنامه فلسفه , علیت , اعاده معدوم , ترجیح بلا مرجح , براهین توحید(حکمت نظری) , شناخت ذات خدا , قرآن , تفسیر قرآن , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , ضرورت , کلام جدلی , اتکا به عقل , ضابطه جدال , مناط نیاز به موثر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , ابوالصلاح حلبی: تقی بن نجم بن عبیدالله , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه حلی , ملا عبدالرزاق لاهیجی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

این نوشتار، نخست نگاهی گذرا دارد بر روش های کلامی اشعری، معتزلی و شیعی. آنگاه با توجه به این که ابن میثم یکی از چهره های درخشان و ماندگار در حوزه کلام شیعی است، به بررسی روش کلامی او پرداخته و با مروری بر برخی از مهم ترین آثار و ارایه شواهد متعددی از آرا وی ثابت کرده است که روش کلامی او عقلی است. از ویژگی های این نوشتار این است که علاوه بر تبیین روش کلامی ابن میثم، خواننده را با مواردی که وی در برابر فیلسوفان و متکلمان- به حکم عقلانیت روش- موضع گیری کرده، آشنا می سازد و از این رهگذر، معلوم می دارد که او همواره پیرو استدلال است و همین که به دلیلی عقل پسند دست یابد، از مخالفت با آرا دیگران باک ندارد. بدیهی است که این نوشتار در پی نقد آرا وی نیست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 28

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

پیش گویی قرآن درباره آینده

نویسنده:

رضا رفیقدوست، احسان پوراسماعیل

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حديث ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عالم غیب(کلام) , مهدویت , قرآن , اعجاز غیب آینده قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

امام شناسی , عالم شهادت , اهل بیت(ع) , علم ازلی الهی , وجوب علم نبی صلی الله علیه و آله , اصطلاحنامه علوم قرآنی , اعجاز جامعیت قرآن , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , رابطه غیب با آینده , ویژگی علم غیب , عالمان غیب , آینده نزدیک , آینده دور ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن

چکیده :

همیشه، سخن از آینده برای بشر، جذاب و توجه برانگیز بوده و این امر او را واداشته است تا در تکاپوی شگفتی های جهان، لختی از دغدغه ها، بینش ها و اندیشه های خود را به این امر اختصاص دهد؛ حال آن که منبعی جز وحی نمی تواند پرده از حقیقت آینده بردارد. بر همین اساس، آینده از مصادیق غیب محسوب شده که ایمان به آن دستور شرع مبین است. با بررسی آینده در قرآن می توان به شمول همه جانبه این کتاب سترگ پی برد و از سویی روش این کتاب را در پردازش آینده به نظاره نشست و از آن در شکل دهی به آینده بهره جست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 179 تا 192

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل معناشناختی علم خدا در قرآن

نویسنده:

عبدالحسین کافی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

چکیده متن ناقص پایان نامه

وضعیت نشر :

قم: ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی

کلیدواژه‌های فرعی :

علم الهی , شبهه عدم علم خدا , علم ازلی الهی , علم تغییر پذیر خدا , علم عنایی ذاتی خدا , علم الله الذاتی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , علم واجب , علم تفصیلی واجب , زبان شناسی ,

چکیده :

پیوست در منابع دیجیتالی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جهت جمله ای و جهت شیئی

نویسنده:

محمد سعیدی مهر

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع),

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پلانتینگا , منطق موجهات , ابن ‌سینا , جهت شیئی , جهت جمله ای , جهت ربط , جهت سور , جهت قضیه(اصطلاح وابسته)

کلیدواژه‌های فرعی :

علم ازلی الهی , اختیار انسان , منطق گزاره ها , منطق محمولات , قضیه سالبه کلیه , جهان های ممکن(اصطلاح وابسته) , امکان(جهت قضیه) , ضرورت(جهت قضیه) , سور وجودی , امکان عام شیئی , امکان خاص شیئی , جهت پی آیند , جهت پی آمد , ضرورت پی آیند , ضرورت پی آمد , جهت ترکیبی , جهت تجزیه ای ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

امروزه تمایز میان جهات جمله ای (de dicto) و جهات شیئی (de re) از مباحث بسیار مهمی است که هم در حوزه منطق موجهات و هم در قلمرو متافیزیک تحلیلی، جایگاه ویژه ای یافته است. برای مثال، پذیرش ضرورت شیئی یکی از مبانی اساسی پذیرش ذات گرایی (essentialism) است. در این مقاله پس از اشاره ای کوتاه به سابقه این تمایز در فلسفه غرب و اسلامی به تفاوت نحوی و معنایی این دوگونه جهت پرداخته می شود. در ادامه تفاوت تفکیک جمله ای / شیئی با دو تفکیک مشابه بررسی می گردد و در پایان نگاهی به رابطه جهات جمله ای و جهات شیئی خواهیم داشت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 148

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی انتقادی دیدگاه ملاصدرا در تبیین سازگاری علم پیشین الهی و اختیار انسان

نویسنده:

توکل کوهی گیگلو

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع),

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ملاصدرا , علم ازلی الهی , اختیار انسان , تشکیک خاص , برهان بسیط الحقیقه

کلیدواژه‌های فرعی :

اراده انسان , خدا و اختیار انسان , علم واجب , علم حضوری(مقابل علم حصولی) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی

چکیده :

ملاصدرا، از سویی با استناد به قاعده «بسیط الحقیقه کل الاشیا» و استفاده از اصل تشکیک خاص در وجود، علم تفصیلی پیشینی حق تعالی را اثبات می کند، و از دیگر سو، گاه مختار بودن انسان را مساوق با مرید بودن او، و گاه نیز با اتکا به همان قاعده «بسیط الحقیقه » - که علیت را در قالب تجلی تحلیل می کند - مرادف با فاعلیتی هم عرض با خداوند معنا می کند. در این نظام فلسفی، تعارض میان علم پیشین الهی و اختیار انسان، با عنایت به فعلی بودن علم الهی - و نه انفعالی بودن - و نیز تعلق علم الهی به فعل مسبوق به اختیار انسان مرتفع می شود. اما به نظر می رسد که مقدمات و راه حل مختار صدرالمتالهین چندان کارآمد نیست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 116

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سازوکار علم پیشین الهی و مشیت: تبیین بر حسب زمان [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

T. Ryan Byerly (تی. رایان بایرلی)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Bloomsbury Academic ,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم ازلی الهی , ناسازگاری علم خداوند با اختیار انسان (مسائل جدید کلامی)

شابک (isbn):

9781623565596

چکیده :

ترجمه ماشینی: خدا دقیقاً چگونه می‌توانست به پیش‌دانی خطاناپذیر از هر رویداد آینده، از جمله اعمال آزادانه انسان‌ها دست یابد؟ چگونه خدا می تواند مشیت دقیقی را بر همین حوادث اعمال کند؟ بایرلی با این ادعا که خداوند مشیت را به کار می گیرد و با نظم دادن به زمان ها به پیش آگاهی دست می یابد، پاسخی بدیع به این پرسش های مهم ارائه می دهد. بخش اول کتاب از اهمیت سؤالات فوق دفاع می کند. بیرلی پس از توصیف بحث آزادی ـ پیش‌دانش معاصر استدلال می‌کند که این بحث بسیار محدود بر استدلال خاصی برای تقدیر گرایی الهیاتی تمرکز کرده است، که تلاش می‌کند نشان دهد که وجود پیش‌دانش خطاناپذیر الهی تهدیدی منحصر به فرد برای وجود آزادی آزادی‌خواه مخلوق است. با این حال، بایرلی مدعی است که وجود عریان علم پیشین الهی نمی تواند آزادی را از این طریق تهدید کند. حداکثر، مکانیزمی که به وسیله آن این آگاهی از قبل به دست می آید، ممکن است آزادی انسان را به خطر بیندازد. در بخش دوم کتاب، بایرلی مدلی را برای درک مکانیک ایجاد می‌کند که به موجب آن پیش‌دانش خطاناپذیری به دست می‌آید که آزادی آزادی‌خواهان مخلوق را تهدید نمی‌کند. بر اساس این مدل، خداوند به طور خطاناپذیری از هر رویداد آینده خبر می‌دهد، زیرا خداوند زمان‌هایی را که تاریخ جهان را تشکیل می‌دهند در روابط ابتدایی زودتر از یکدیگر قرار داده است. نگارنده پس از دفاع از سازگاری این مدل از مکانیک علم پیشین الهی با آزادی آزادی خواهانه مخلوق، آن را به طور کلی تری در مورد مشیت الهی به کار می برد. دفاع بدیع از همزمانی نتیجه است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8

تعداد رکورد ها : 80

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.