جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار المجلد 20 - 1

نویسنده:

علی حسینی میلانی

نوع منبع :

کتاب , خلاصه اثر , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

فهرست نسخه قائمیه معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم: مركز الحقائق اسلامیة,

کلیدواژه‌های اصلی :

19. مسایل کلامی , امام شناسی , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , امامت , معاد(کلام) , نبوت , عقاید شیعه امامیه , حقیت امامت ائمه (ع) , احادیث امامت ائمه اثنی عشر(ع) , تصدیق امامت ائمه(ع) , امامت ائمه اثنی عشر ( ع ) , شیعه شناسی , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , 13. علم کلام

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

سید علی حسینی میلانی

چکیده :

كتاب «نفحات الازهار فى خلاصة عبقات الانوار» نوشته سید علی حسینی میلانی به زبان عربی و در موضوع کلام و عقاید می باشد. در اوائل قرن سيزدهم هجرى قمرى كتابى به نام «التحفة الاثنا عشریة فی الردّ علی الإمامیة الإثنی عشریة» توسط يك عالم سنّی به نام عبدالعزیز بن احمد دهلوی به زبان فارسی تأليف شد كه ضمن آن اعتقادات شیعه در زمينه توحید، نبوّت، معاد و مخصوصا امامت با دلايل غير علمى و خلاف واقع مورد نقد قرار گرفت و احساسات شيعيان هند را جريحه ‌دار كرد. پس از تأليف اين كتاب دانشمندان شیعه براى صيانت از حريم اعتقادات شيعه به ميدان آمده و كتابهايى را در ردّ اين كتاب نگاشتند كه در ميان آنها كتاب عظيم و گران‌ سنگ «عبقات الأنوار» به تأييد بزرگان شيعه و اعتراف مخالفين از اعتبار ويژه‌ اى برخوردار است و دليل آن را مى ‌توان در تلاش طاقت ‌فرسا، تتبّع و تحقيق فراوان و همّت بى‌ نظير سید میر حامد حسین متکلّم و محقق شیعه در راه تأليف اين كتاب جستجو نمود. مؤلف در اين كتاب شش آیه و ده حديثى را كه دهلوى در كتاب خود مطرح و دلالت آن را بر مسئله امامت انكار كرده است، با اسناد فراوان و غير قابل انكار نزد مخالفين به تفصيل بررسى كرده است و با دلايل متقن و محكم دلالت آنها را بر امامت ائمه معصومين عليهم السلام به اثبات رسانده است به صورتى كه جاى هيچ‌ گونه شک و ترديدى براى يك مسلمان منصف و بدون تعصّب باقى نمى‌ ماند. وى در اين كتاب -كه به زبان فارسی نگاشته است- روایات را فقط از طريق أعلام أهل سنت نقل كرده و حتّى در استدلال يا استشهاد به يك قاعده مثلا نحوى به كلام آنان استناد نموده است و براى اثبات تواتر احاديث از همه طبقات راویان از قرن اوّل هجرى تا قرن سيزدهم بهره برده است.

مشخصات اثر

عنوان :

در جهان آخرت با انسان هایی که در نقاط دورافتادۀ دنیا زندگی کرده اند و هیچ اطلاعی از مسائل مذهبی و دینی ندارند و نمی دانند که پیامبران و کتاب هایشان چه گفتند و چه بودند، چگونه رفتار می شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

خداوند دو حجت بر انسان ها دارد: «أنبیا» که حجت بیرونی اند و «عقل» که حجت درونی است و به آن پیغمبر درونی نیز می گویند. أنبیا عقل بیرونی اند و عقل، پیغمبر درونی. این افراد به مقدار عقلشان مورد عِقاب قرار می گیرند، اگر هیچ سخنی از أنبیای الهی نشنیده با بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

ارواحي که در برزخ و قيامت معذب مي باشند آيا ممکن است مورد عفو قرار گيرند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

بله ، کساني که به بهشت مي روند وجودشان در بهشت قطعي است اما کساني که به جهنم مي روندممکن است از جهنم بيرون بيايند . به عبارت ديگر بهشت ورودي دارد، خروجي ندارد اما جهنم هم ورودي دارد و هم خروجي دارد .در روايات هم داريم که تعدادي از انسانها در جهنم نم بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا اين مطلب درست است که ائمه معصومين در بهشت قرآن را براي مؤمنين تفسير و تأويل مي فرمايند؟ اگر چنين است آيا تمام جنبه هاي قرآن براي اهل بهشت کاربرد دارد، مثلاً آيات مربوط به تاريخ، تعدد زوجين و ...؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

در قرآن داريم که سخن اعلي نشينان اهل بهشت(نبي مکرم و اهل بيت و اولياء خدا) ، حمد و تحيت و گفتگو و ذکر الهي است « وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ – يونس 10» «وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا تجسم اعمال همان حقيقت اعمال هستند يا حقيقت اعمال فراتر از تجسم اعمال است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

بزرگاني که قائل به تجسم اعمال هستند معتقدند که حقيقت اعمال در قيامت ديده مي¬شود. چون تجسم معنا ندارد. يعني همان که قرآن ازآن تعبير به«انباء وارئه عمل » مي کند.«فمن يعمل مثقال ذره خير يره» به اعتقاد اين بزرگان صاحب نظر،روئيت وتجسم همان حقيقت عمل است بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا مؤمنين و متقين هم فشار قبر دارند؟ چه اعمالي موجب فشار قبر مي‌شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

فشار قبر از آن مؤمن ومتقي واقعي نيست. البته ممکن است انساني مؤمن باشد اما در بعضي جاهامشکل هم داشته باشد. آنچه که در روايات داريم، فشار قبر بيشتر برخاسته از جرايم زباني است يعني دروغ، غيبت، تهمت، ناسزا و فحاشي موجب فشار قبر مي شود بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا منظور از آيه (الوزن يومئذ الحق) آن است که وزانت و سنگيني در قيامت حق است يعني هر مقدار اعمال ما با حق آميخته باشد وزين مي شود؟ آيا ازآيه (و قدمنا الي ما عملو من عملٍ فجعلناه هباءً منثوراً) اين برداشت مي شود که اعمالي که بهره اي از حق ندارند نابود مي شوند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

خير، منظور آن است که عامل سنجش حق است و گفتار، عقايد و باورهاي ما بر اساس حق سنجيده مي شود. يعني آن ميزاني که با آن اعمال ما را مي سنجند حق است. هر مقداري که اعمال ما منطبق با حق باشد مقبول و هر مقداري که منطبق نباشد مردود و غبار پراکنده مي شود ونابو بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

در كتاب يكي از علماي عاليقدر در تفسير سوره واقعه و در توصيف حورالعين ظاهراً خيلي غلو شده است مثلاً گفته شده كه حورالعين آنقدر لطيف و نوراني هستند كه اگر 70لباس روي هم بپوشند، باز هم بدن آنها نمايان است اينگونه مسائل آيا درست است و دور از عقل و منطق نيست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

اصلاً در بهشت بحث زن و مرد نيست بلكه بحث زوجيت و تكميل نفوس و لذت همدمي و هم نفسي است اين اصل قضيه است . توصيفاتي هم كه در كلام الهي در مورد حورالعين گفته مي شود از باب آن است كه آن مفاهيم را با فهم بشري دنيايي ما به ما منتقل كنند لذا اگر هر چيزي هم بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

در بعضی از آیات قرآن، بهشتیان از کنار جهنم عبور می کنند و آن را می بینند و در بعضی دیگر بهشتی ها اصلاً صدای جهنم را نمی شنوند. آیا بین این آیات تناقضی وجود ندارد ؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

مراد از دوري وبُعد از جهنم ،بُعد و دوري از عذاب جهنم است و مراد از عبور و نگاه، اشراف بر حال اهل جهنم است كه به زيبايي اين را در سور? صافات مي بينيم . «فاطلع فرأه في سواء الجحيم » .آني كه بهشتيان مي بينند وضعيت و ملكوت جهنم و وعده هاي الهي است وآني بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا روح بعد از مفارقت از جسم با مرگ، بازگشت دوباره اي به جسم دارد يا اينكه تا قيامت مطلقاً بازگشتي به بدن ندارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

روح بعد از مرگ تا قيامت هيچ گونه بازگشتي به اين بدن ندارد. چون اين بدن در عالم ناسوت ودرعالم خاك مي ماند و روح سير خودش را به عوالم بعدي (برزخ وقيامت) دارد اما اين تن ، اين سير را ندارد ، ولي روح با قالب ها ي ديگري اين سير را ادامه مي دهد يعني قالب بیشتر ...

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید