داراي يك مقدمه و هشت اصل. در مقدمه علم كلام را بدين گونه تعريف مي كند: «ان الكلام علم باصول تقتربها علي اثبات العقائد الدينيه علي خوارج الملة الحنيفية و تبيين
... كيفيتها لمن سلم انيتها» .
دشتكي در اصل 6 (كه در توحيد است) از «بعض القاصرين من المعاصرين» ياد مي كند كه ظاهراً مقصود او دواني است. در اصل 7 (كه در نبوت است) كلمه اي كوتاه در باب امامت دارد و اصل 8 در وعد و وعيد و معاد است و درباره امامت جز همان چند سطر سخني ندارد و در پايان سطور مذكور (در ذيل اصل 7) پس از نقل اختلافات در نصب امام، خود چنين مي گويد:
«و الحق ان معرفة الامام و اانته بما تيسر واجب عقلا و سمعا و يجب اتصافه بما ذكر سيما العدالة و ان لم يجد (كذا ... ) امام موصوف بما ذكر صحت نصب خليفة او امير او ملك يقوم مقامه في المحافظه علي قوانين الشرع» . «عبدالحسين حائري»
داراي يك مقدمه و هشت اصل است. (حافظيان ابوالفضل)
آغاز كتاب: حيز الكلام ما زين بجواهر الحمد و درر السلام فلك الحمد علي ما هديتنا بانوار امام جعلت طوالع الكلام من مطالع منطقه كشفاً مقاصد الأجلة الاعلام ... و بعد، فإن العبد الآنس ... يقول: إني مقرر في كتابي هذا أصول العقائد التي يجب الإقرار بها في دين
انجام كتاب: و أما وجوب وقوع الجسماني لايعود الروح فقط، بل باعادة اجزاء البدن أيضاً فثابت بالضرورة من دين محمد خاتم الرسالة.
[مجلس شورا 10/1758؛ نشريه 9/243]
بیشتر