آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

تفسير سورة الكوثر اثر علامه سيد جعفر مرتضى عاملى، كتابى است مختصر در تفسير سوره مباركه كوثر كه به زبان عربى نوشته شده است. كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در يك تمهيد و سه بخش، تنظيم شده است. نويسنده، هر آيه از سوره كوثر را در يك بخش، تفسير كرده است. در مقدمه نويسنده به اهميت سوره كوثر و به نكاتى پيرامون كتاب حاضر، اشاره شده است... در تمهيد، ابتدا به بيان فضيلت قرائت سوره كوثر اشاره گرديده و سپس، به مطالب زير، پرداخته شده است: سبب نزول سوره كوثر، خبرهاى غيبى در اين سوره، در مكه نازل شدن آن و پيوند دادن ارزش‌ها به امور واقعى و ملموس... پيرامون سبب نزول اين سوره، دو قول وجود دارد. بر طبق يكى از آن‌ها، ابتر خوانده شدن پيامبر(ص) از طرف عمرو بن عاص سبب نزول دانسته شده و بر طبق ديگرى، اين فعل قبيح به عاص بن وائل سهمى نسبت داده شده است... نويسنده، فراوانى ذريه پيامبر(ص) از نسل حضرت زهرا(س) و همچنين ابتر و مقطوع‌النسل شدن همان كسى كه به شماتت پيامبر(ص) پرداخت را از اخبار غيبى اين سوره دانسته است... در قسمت اول، آيه «إنا أعطيناك الكوثر» تفسير شده است. اولين مطلبى كه نويسنده پيرامون اين آيه مطرح كرده است، اين نكته مى‌باشد كه چرا خداوند در اينجا، از صيغه جمع استفاده كرده و نگفته است «إنى أعطيتك»؟ در جواب به اين پرسش، وى به اين امر اشاره دارد كه گاهى مقام الوهيت كه به معناى جباريت، قدرت، غنا، قهاريت، تفرد، استحقاق عبادت و... مى‌باشد، مد نظر بوده و گاهى مقام ربوبيت كه متضمن معناى تدبير، خلق، رزق، شفاء، رحمانيت، رحيميت و... مى‌باشد، مراد است. در صورتى كه مقصود، تأكيد بر انحصار صفت الوهيت يا ربوبيت حقيقى به خداى سبحان باشد، صيغه مفرد به كار مى‌رود نه جمع. اما در آنجا كه صيغه جمع استعمال مى‌شود، گاهى مقصود، اظهار عزت و عظمت مناسب با مقام الوهيت است... و گاهى مراد، اشاره به مقام ربوبيت است؛ بنابراين، وقتى مثلا هدف، اشاره به واسطه‌هاى در خلق يا رزق يا... باشد، صيغه جمع به كار مى‌رود، مثل آيه مورد بحث... در بخش دوم، به تفسير آيه «فصل لربك و انحر» پرداخته شده است. وجود صفات الوهيت در كسى كه كوثر را عطا مى‌كند، دليل گفتن «فصلِّ» به‌جاى «فاعبدالله» است؛ چراكه عبادت گاه از سر خوف است، گاه از سر طمع، گاه از سر شكر و امتنان و... و اگر گفته مى‌شد «اعبد»، جهت اين عبادت مشخص و معلوم نمى‌گرديد... ولى چون «صلاة» هم عبادت را در نهان خود دارد و هم شكر با قلب و لسان و جوارح را، لفظ «صل» مناسب مى‌باشد. عبادت شاكرين، خائفين و طامعين، دليل گفتن «لربك» به‌جاى «لله سبحانه و تعالى»، آغاز به الوهيت و انتها به ربوبيت، نظر مفسرين پيرامون «و انحر» و مقصود خداوند از آن و... از جمله مباحث مطرح‌شده در اين بخش مى‌باشد... در آخرين بخش، «إن شانئك هو الأبتر» تفسير شده است. در اين بخش، به بررسى اين نكات كه دليل برخورد تند و شديد با كسى كه به شماتت پيامبر(ص) پرداخته، چيست؟ چرا «شانئ» با صيغه اسم فاعل آمده؟ چرا كلمه «هو» بعد از شانئ ذكر شذده؟ چرا «ابتر» با الف و لام آمده؟ و... پرداخته شده است...

کتاب حاضر، پنجمین جلد از مجموعة دوازده جلدی «سیر‌ة صحیح پیامبر اعظم(ص)» است. این مجموعه، تبیین کنند‌ة سیر‌ة رسول خدا(ص) و نقد عالمانة حدیث در حوز‌ة تاریخ و سیره است. هدف کلّی مجموعه، ارزیابی حدیث در سیر‌ة رسول خدا(ص) و معرفی اخبار و روایات تاریخی با معیارهای مشخص و بیان دیدگاه‌های نهایی در این زمینه است. نویسنده، کوشش کرده تا اصول و مبانی راهبردی نوینی را به مخاطب ارائه دهد. زبان نگارش اثر، روان و علمی و مستند به آیات و روایات است. مطالب این دفتر از بررسی حدیث افک آغاز می‌شود و تا ماجرای صلح حدیبیه ادامه دارد.

کتاب حاضر، از مجموعه «سلسله حقایق تاریخی» است که با استناد به کتاب «التصحیح من سیره النّبی الاعظم(س)» اثر علامه «سیدجعفر مرتضی عاملی» به تبیین حقیقت ماجرای سقیفه پرداخته است. تحلیل سقیفه باوران از حوادثِ رخ داده در سقیفة بنی ساعده منجر به مشروعیت خلاقیت ابوبکر می‌شود. در این اثر پس از بیان انگیزه و علل انکار شهادت پیامبر (ص) توسط «عمر بن خطّاب» به بازگویی وقایع سقیفه از نگاه اهل تسنّن پرداخته شده است. سپس با کمک روایات و نقل‌های شیعی، زوایای پنهان از نگاه سقیفه باوران، تبیین شده و در نهایت نیز به تحلیل سقیفه، مبتنی بر نقل سقیفه باوران پرداخته شده است. کتاب، باهدف آشنا کردن مخاطب با زوایای پنهان و مختلف حقایق تاریخی و تحلیل جریان سقیفه تهیه شده است.