اين دفتر 13 باب و در معجزه ها و آگاهيها و گفتگوها دوازده پيشوا و فاطمه زهراء (ع) است و در برابر آنهائي كه چنين چيزها را نمي پذيرند و ميگويند كه براي امامان در
... آئين اسلام معجزه اي نيست و براي تقرب بعلي (ع) نوشته شده است در ديباچه دارد: «اوالف مما اظهروه من المعجزات و اقاموه من الدلائل و البراهين مما سمعته و قرائة في كتاب مقصور علي ذكر المعجزات و البراهين» (4ب) اين نام بالا هم در صفحه عنوان نسخه ما بخط تازه تري هست.
در آن حديثهائي از ابوالحسين محمد تلعكبري (25 الف و جاهاي ديگر) و ابن بابويه آمده و دارد هم «حدثنا ابوجعفر محد بن جرير الطبري» (در خيلي جاها) و همچنين از كتاب الانوار ياد شده است (7الف و 19 ب) و گويا از آن الانوار پسر شيخ طوسي خواسته شده باشد. شاگردان شهيد از اين انوار ميستودند و خبرهاي آنرا با خبرهاي درست موافق ميدانستند و آن ميان دانشمندان مشهور بوده و در ماه ربيع يكم تا روز زاده شدن پيامبر خوانده ميشده است (بحار 16: 1 و 171: 25 و 172- ذريعه 411: 2) يا از آن الانوار في تاريخ الائمة الاطهار شيخ ابي علي محمد بن ابي بكر همام بن سهل اسكافي (258-336) خواسته شده است (ذريعه 412: 2) نيز در آن ياد شده از جلد دوازدهم تاريخ محمد النجار خواجه محدثان مدرسه مستنصريه (24ب) و بي گمان همان «تذييل محب الدين» محمد بن محمود النجار (م 643) لتاريخ الخطيب» ميباشد.
(محمد تقي دانش پژوه)
در صفحه عنوان نوشته شده از مؤلفات ابو جعفر محمد بن جرير بن رستم طبري صاحب «المسترشد» و «الايضاح» و «دلائل الامامة» است. سيزده باب در ادله امامت دوازده امام دارد.
در آغاز برخي بابها گويد: قال ابو جعفر محمد بن الجرير الطبري و در برخي از ابو جعفر صدوق قمي روايت دارد.
كرامات و معجزات و فضائل ائمه عليهم السلام را در 12 باب جمع آوري نموده است.
كتابي است در احوال و معجزات معصومان كه از حضرت فاطمه (س) آغاز مي كند سپس به حسن تا امام قائم ادامه مي يابد. اين كتاب به محمد بن جرير بن رستم طبري آملي نسبت داده شده است
نخستين كسي كه آن را بدين نسبت خواند علي ابن طاوس است (589-664) كه در تأليفات خود از نسخه اي از آن نقل مي كند. كه برخلاف نسخه هاي كنوني نام مؤلف را در آغاز داشته است و مطالبي ديگر نيز از آن نقل مي كند كه نسخه هاي امروزين آنها را ندارد
سپس سيد هاشم توبلي بحريني (1107) است كه از اين كتاب به عنوان الاماة نقل مي كند. كهن ترين نسخه اين كتاب بگفته ذريعه (8، 246، 11) نسخه رضويه با تاريخ 1092 است. اين كتاب در نجف به سال 1949م در 320ص چاپ شده است. چون كسيكه اين كتاب بدو منسوب است، هم نام طبري تاريخ نگار بزرگ (224-310هـ) است و در عين حال روايتهايي در آن است كه از استادان شيخ طوسي (385-460) و نجاشي (م450) نقل شده است و مؤلف را در سده پنجم نشان مي دهد. و نيز رواياتي در بر دارد كه مؤلف را در سده سوم نشان مي دهد
از اين روي مرحوم پدرم در ذريعه (ج8ص241-247) به چند محمد بن جرير طبري قائل شدند و مؤلف اين كتاب را معاصر طوسي شمردند و نظريه اي را كه اين «دلائل الامامة» را از تأليفات سده هفتم مي شمرد باطل مي دانند (علينقي منزوي)
با عنوان: صورة عهد كتبه عمر بن الخطاب الي معوية بن ابي سفيان الاموي و كان عامله علي الشام و هو من الجزء الثاني من كتاب دلائل الامامة.
مولف دلائل الامامه يا دلائل الائمة ابو جعفر طبري آملي متاخر از جرير طبري كبير است و از روات وي يكي محمد بن هارون بن موسي التلعكبري است
صاحب الذيعه در ص 247 ج 8 بنقل از گروهي در صحت اين حديث ترديد كرده و آنرا مجعول دانسته است
سيد هاشم بحريني در مقدمه كتاب «مدينة المعاجز» در تعداد كتب مؤلفه در باب امامت، يكي اين كتاب را شمرده و آن را به نام «كتاب الامامه» ضبط نموده و بسيار از آن نقل كرده است. كتاب در بيان معجزات حضرت اميرالمؤمنين و حضرت صديقه طاهره و يازده فرزندشان ائمه هدي -عليهم السلام- است كه مرتب بر ديباچه و 13 باب است. ديباچه در بيان لزوم حجت است. در مقدمه سبب تأليف را چنين آورده و كتاب را چنين توصيف نموده است: « و اختاروا ائمتهم بعد النبي (ص) و عدلوا عن من نصبه الله و رسوله و قالوا اليهم بمشاكلتهم اياهم في النقص و قلة الفهم لينالوا من دنياهم و لما رجوهم من الارتقاء الي درجتهم الدنياويه بعدهم و احلوهم عندهم محل الائمة الطاهرين المعصومين الكاملين القادرين الذين فصلت (كذا) اليهم الامامة بالنصوصات انكروا معجزات الائمة في شريعة نبينا (ص) خصوصاً لئلا يطالب احدهم باقامة معجزات و اظهار برهان و دليل و ارادوا اطفاء نورالله بافواههم و ابي الله الا ان يتم نوره و لو كره المشركون فلما وجدت ذلك كذلك حاولت ان اؤلف مما اظهروه من المعجزات و اقاموه من الدلايل و البراهين مما سمعته و قرأته في كتاب مقصور علي ذكر المعجزات و البراهين ليسهل حفظها و بلوغ ما اوردته فيها من احاديث عجيبه هايله مهوله فانها من المشكلات التي يتهافت فيها العقول لكونها من المعضلات لا يحتمله الا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان و جمعت من كتب شتي من مناقبهم و علومهم و احتجاجاتهم التي لا تستغني عنها الطالب للحق و الراغب فيه زلفه الي الله و ابتغاء لمرضاته و تقربا الي صاحب الحضرة العليه الامامية المرتضويه صلوات الله علي مشرفها » .
حديث اول آن: « حدثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن علي ابن الحسين ابن بابويه قال حدثنا محمد ابن الحسن الصفار عن محمد بن ذكرياء (كذا) عن ابي المعا (كذا) عن وكيع عن زادان عن سلمان قال كنامع اميرالمومنين (ع) و نحن نذكر شيئا من معجزات الانبيا فقلت له يا سيدي احب ان تريني ناقة ثمود و شيئا من معجزاتك » الخ. (مهدي ولايي)
پس از كتاب، اين فوائد نيز آمده است: مسائل الشيخ المرشد ابي عبدالله الحسين بن علي البصري (135پ-138ر) حديث زيد بن علي (138ر-141پ) خطبة الغدير (141پ-143ر) مواليد النبي و الائمة للجهضمي (143پ-146پ) مقتضب الاثر لابن عياش (146پ-160پ). (سيد احمد اشكوري)
آغاز كتاب: الحمدلله الذي نور قلوبنا بهداية محمد و شرح صدورنا بولاية علي ... اما بعد فان الله سبحانه و تعالي لما ابدء العالم و ذرا الناس و بسط لهم ارزاقهم ...
انجام كتاب: يا مفضل انت و أربعة و أربعون رجلاً تحشرون مع القائم عليه السلام و انت علي يمين القائم عليه السلام.
[فهرست سپهسالار 3/190؛ فهرست آستان قدس 5/145؛ مرعشي 8/153؛ چهل ستون ص 322؛ دانشگاه تهران 5/1539؛ فيلم دانشگاه 2/210؛ سزگين 1/540؛ لسان الميزان 5/1030؛ معجم المولفين 9/146؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 252؛ مجلس شورا 15/209؛ كتابخانه ملي 11/42؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/67؛ اهدائي رهبر2 اخبار/2 778؛ رايانه آستان قدس]
شرح و حواشي: منتخب دلائل الامامة (-)
بیشتر