بررسی تطبیقی «انسان‌کامل» در آراء متصوفه و اندیشمند شیعی معاصر منصور براعتی

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

بررسی تطبیقی «انسان‌کامل» در آراء متصوفه و اندیشمند شیعی معاصر منصور براعتی

ویرایش اثر

عنوان دیگر : Comparative Study of Perfect Man in Sufism and Mansour Bara’ati (A Shi’a Expositor)

پدیدآورندگان :

هدائی , ودود (دانشجوی دکتری گروه علوم قرآن و حدیث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.) (نویسنده)
مرادی زنجانی, حسین (استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث، دانشکده علوم انسانی و هنر، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان. ایران) (نویسنده)
صائینی , محمدحسین ( استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.) (نویسنده)
ادریسی, فرهاد (دانشیار گروه علوم قرآنی و حدیث، دانشکده علوم انسانی و هنر، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان. ایران) (نویسنده)

چکیده :

انسان‌ کامل، فارغ از شیوۀ تبیین، از آموزه‌های مشترکِ عرفای اسلامی است. وجوه اشتراک و اختلاف این ایده در قالب طرح نمونۀ قدسی از انسان یا انسان کامل مط... بیشتر

انسان‌ کامل، فارغ از شیوۀ تبیین، از آموزه‌های مشترکِ عرفای اسلامی است. وجوه اشتراک و اختلاف این ایده در قالب طرح نمونۀ قدسی از انسان یا انسان کامل مطرحمی‌شود. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی تطبیقی ایدۀ مزبور در آراء اندیشمند و مفسر شیعی معاصر، منصور براعتی و متصوفه اختصاصدارد. براعتی، مفسر شیعی و ابن‌عربی، پدر عرفان نظری متصوفه، عقیدهدارند انسانِ کامل، خلیفۀ حق و واسطۀ او با مردمان است. اگر این واسطه از میان برخیزد، عالم متلاشیشده و آخرت آغازمی‌شود. وجود پیامبر اکرم(ص) به عنوان عقل اول و کامل‌ترین انسان در جهان هستی، از دیگر نتایج فکری مشترک براعتی و متصوفه است. تمامی موجودات عالم هستی از فرشتگان و انبیا و سایر انسان‌ها، تحتامر و ارادۀ این عقل اول قراردارند. از تفاوت‌های بارز دو ایده این است که براعتی عقیده دارد مصداق انسان کامل در وجود انبیای الهی و امامان معصوم تجلیمی‌یابد و دیگر انسان‌ها نیز بهتناسب ظرفیت و استعدادهای درونی بهواسطه انسان‌های کامل، در مسیر رشد و کمال‌ قراردارند. ولی در تصوف علاوهبر انبیای مکرم، پیران و اقطاب صوفیه نیز در دستۀ انسان کامل جایدارند. the perfect man, regardless of the style of explanation, is one of the common thesis of sufism and mansour bara’ati, a contemporary shi’a thinker and expositor. the similarities and differences of this idea are presented in the form of a holy example of a man or a perfect human being. the present study is devoted to a comparative study of this idea in the views of mansour bara’ati and sufism. bara’ati and some sufis such as ibn al-arabi believe that the perfect man is the vicar of god and his mediator with the people. if this intermediary disappears, the world will disintegrate and the hereafter world will begin. the existence of the holy prophet muhammad (pbuh) as the first intellect and the most perfect human being in the universe, is another common intellectual result of bara’ati and sufism. all beings in the universe, including angels, prophets, and other human beings, are subject to the will and command of this first intellect. one of the obvious differences between the two ideas is that baraati believes that the example of a perfect human being is manifested in the existence of divine prophets and infallible imams, and that other human beings are on the path of growth and perfection through perfect human beings in proportion to their inner capacity and talents. but in sufism, in addition to the holy prophets, the elders and dervishes of sufism are also in the category of perfect human beings.
کمتر

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

نویسنده :

ودود هدائی ، حسین مرادی زنجانی ، محمدحسین صائینی ، فرهاد ادریسی

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://mysticism.sinaweb.net/article_691982_bca1a456adf41c0cf0f2cc61d4e0fe70.pdf

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 5 (عرفان اسلامی (دانشگاه آزاد زنجان)- سال 1401- دوره 18- شماره 72- از صفحه 305 تا 324)

یادداشت :

کلیدواژه‌ها
انسان کامل براعتی متصوفه شیعه انبیا امام

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

مخاطب :

بزرگسال , تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

واقع نمایی گزاره های قرآنی (مقاله)شناخت قرآن (کتاب )درسهایی از علوم قرآن (کتاب )نگاهی به زبان دینی (مقاله)تفسیر جزء سی ام قرآن کریم [کتاب عربی] (کتاب )فقه گویا یا فقه سنتی، فقه پویا و فقه بشری؟! (کتاب )مذاهب التفسير الإسلامي (کتاب )من محورية إسلام الحديث إلى محورية إسلام القرآن (کتاب ,درس گفتار،جزوه وتقریرات)الاعجاز البلاغي في القرآن الكريم عند المعتزلة (کتاب )الاتجاه الصوفي عند أئمة تفسير القرآن الكريم: أبوحفص النسفي، الفخر الرازي، القرطبي، البيضاوي والشهاب البقاعي (کتاب )

دیگر آثار امینی , عبدالحسین (Abdul Hosein Amini؛ مولف الغدیر؛ فقیه، اصولی، محدّث، متکلم شیعه اثنی‌عشری و ایرانی) , 1281ش./1320ق./1902م تبریز، آذربایجان 1349ش./1392ق./1970م تهران (آرامگاه: نجف)

فقيه عمارة وشعره في الغدير (کتاب )

ابوفراس الحمدانی و شعره فی الغدیر (کتاب )

تكملة الغدير في الكتاب والسنة - المجلد 3 (کتاب )

عمرو بن العاص وشعره في الغدير (کتاب )

نظرة في كتاب الجولة في ربوع الشرق الأوسط (کتاب )

مهيار الديلمي و شعره في الغدير (کتاب )

تكملة الغدير في الكتاب والسنة - المجلد 4 (کتاب )

تكملة الغدير في الكتاب والسنة - المجلد 1 (کتاب )

سجود على التربة الحسينية عند الشيعة الإماميّة (کتاب )

آفاق محبت به اهل بيت عصمت و طهارت (کتاب ,ترجمه اثر)

(موارد بیشتر)

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

بررسی تطبیقی «انسان‌کامل» در آراء متصوفه و اندیشمند شیعی معاصر منصور براعتی | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید