تذکره الفقهاء المجلد 16 | کتابخانه مجازی الفبا

[تتمه کتاب الدیون و توابعها]
المقصد الثامن:فی الصلح
الفصل الاول:فی ماهیته و ارکانه
البحث الاول:فی ماهیته.
مساله ١٠٢٢:الصلح عند علماینا اجمع عقد قایم بنفسه لیس فرعا علی غیره
مساله ١٠٢٣:الصلح اما ان یجری بین المتداعیین،او بین المدعی و بین اجنبی
[القسم الاول من الصلح ما یجری بین المتداعیین]
ما یجری علی الاقرار عند الشافعیه ٣،و هو نوعان:
النوع الاول:الصلح عن العین.
مساله ١٠٢۴:لو صالحه من ارش الموضحه-مثلا-علی شیء معلوم، جاز اذا علما قدر ارشها
مساله ١٠٢۵:لا یشترط عندنا سبق الخصومه فی الصلح
مساله ١٠٢۶:لو صالح الامام اهل الحرب من اموالهم علی شیء یاخذه منهم،جاز
النوع الثانی:الصلح عن الدین.
[القسم الاول] صلح معاوضه
القسم الثانی:صلح الحطیطه
مساله ١٠٢٧:یصح الصلح علی الاعیان المتماثله جنسا و وصفا
فروع:
ا-لو صالحه عن الف حال بالفین موجله،او عن الف موجله الی سنه بالفین موجله الی سنتین،لم یجز
ب- لو صالح عن الف حال علی خمسمایه موجله،جاز
ج-لو صالحه عن الدراهم بالدنانیر او بالدراهم،لم یکن ذلک صرفا
البحث الثانی:فی الارکان.
مساله ١٠٢٨:ارکان الصلح اربعه:المتصالحان،و المصالح علیه، و المصالح عنه.
مساله ١٠٢٩:لا یشترط العلم بما یقع الصلح عنه لا قدرا و لا جنسا
مساله ١٠٣٠:یشترط فی صحه الصلح الرضا من المتصالحین
القسم الثانی من الصلح،و هو الواقع بین المدعی و الاجنبی.
مساله ١٠٣١:الصلح الواقع بین المدعی و الاجنبی اما ان یقع مع اقرار المدعی علیه ظاهرا او مع انکاره.
الفصل الثانی:فی الاحکام
مساله ١٠٣٢:یصح الصلح علی الاقرار و الانکار معا
مساله ١٠٣٣:اذا ادعی علیه حقا دینا او عینا،فقال المدعی علیه:
مساله ١٠٣۴:لو ادعی العین فی ید الغیر فانکر الغیر دعواه
مساله ١٠٣۵:لو ادعی علیه دینا و تصالحا علی بعضه بعد الانکار،صح عندنا
مساله ١٠٣۶:لو تصالحا ثم اختلفا فی انهما تصالحا علی الانکار او علی الاقرار،لم یکن لذلک الاختلاف عندنا فایده
مساله ١٠٣٧:لو قال احد الوارثین لصاحبه:ترکت نصیبی من الترکه الیک،فقال:قبلت،لم یصح ذلک
مساله ١٠٣٨:لا یشترط فی الصلح عن الاثمان ما یشترط فی بیع الاثمان عندنا
مساله ١٠٣٩:قد بینا انه اذا قال المدعی علیه المنکر:صالحنی علی کذا،لم یکن اقرارا منه
مساله ١٠۴٠:لو ادعی دارا فی یده،فانکر المتشبث دعواه،فتصالحا علی ان یسکنها المدعی سنه،صح
مساله ١٠۴١:قد بینا ان الصلح عقد قایم بنفسه
مساله ١٠۴٢:لو ادعی علی ورثه المیت دارا من ترکته و زعم ان المیت غصبها منه،فصالحهم عنها،جاز الصلح
مساله ١٠۴٣:اذا اسلم الکافر عن اکثر من اربع نسوه،خیر اربعا منهن
مساله ١٠۴۴:لو کان بین رجلین زرع فادعاه اخر فصالحه احدهما علی نصف الزرع بعد ان اقر له بنصفه،صح
مساله ١٠۴۵:لو اتلف رجل علی اخر عینا-حیوانا او ثوبا او شبههما
مساله ١٠۴۶:لو اتجر الشریکان و حصل ربح و کان بعض المال دینا و بعضه عینا
مساله ١٠۴٧:لا تصح قسمه الدیون
مساله ١٠۴٨:لو ماطل المدیون صاحب الدین عن دینه حتی مات فصالح ورثته علی بعضه،فعل حراما
مساله ١٠۴٩:یصح الصلح علی الاعیان بمثلها و بالمنافع و بابعاض الاعیان
الفصل الثالث:فی تزاحم الحقوق
[البحث] الاول:فی الطرق.
مساله ١٠۵٠:الطرق نوعان:نافذه و غیر نافذه.
الاول:النافذه
فروع:
ا-شرط احمد فی جواز اشراع الجناح اذن الامام فیه
ب-الضابط فی التضرر و عدمه العرف،و یختلف بحال الطرق.
ج-اذا وضع الجناح او الروشن او الساباط فی الدرب المسلوک علی وجه یضر بالماره،تجب علیه ازالته
د-لو اظلم الطریق بوضع الجناح او الروشن او الساباط،فان اذهب الضیاء بالکلیه منع اجماعا
مساله ١٠۵١:لو اخرج روشنا فی شارع او درب نافذ،لم یکن لمقابله الاعتراض علیه
مساله ١٠۵٢:اذا اخرج جناحا او روشنا فی الشارع النافذ،فقد بینا انه لیس لاحد منعه مع عدم التضرر به
مساله ١٠۵٣:لو وضع جناحا لا ضرر فیه او روشنا کذلک فانهدم
مساله ١٠۵۴:لا یجوز لاحد بناء دکه و لا غرس شجره فی الطریق المسلوک ان ضیق الطریق و ضر بالماره اجماعا
مساله ١٠۵۵:حد الطریق المتخذ فی الارض المباحه اذا تشاح اهله فی وضعه وسعته و ضیقه سبع اذرع
مساله ١٠۵۶:الشوارع لا یجری علیها ملک احد،و لا یختص بها شخص من الاشخاص
الثانی:الطرق التی لا تنفذ
مساله ١٠۵٧:لو صالح واضع الروشن او الجناح او الساباط ارباب الدرب و اصحاب السکه علی وضعه
مساله ١٠۵٨:نعنی بارباب الدرب المقطوع و اصحاب السکه کل من له باب نافذ الی تلک السکه
مساله ١٠۵٩:قد بینا ان الدرب المقطوع لاربابه المحصورین،دون الشوارع المسلوکه
مساله ١٠۶٠:قد بینا ان الدرب اما نافذ و اما مقطوع.
فروع:
ا-لو کان لرجلین بابان فی سده احدهما قریب من باب الزقاق، و باب الاخر فی وسطه
ب-لو کان لاحدهما باب یلی باب الزقاق و للاخر باب فی الصدر
ج-لو کان له دار فی درب مقطوع فجعلها حجرتین و جعل لها بابین،جاز ذلک اذا وضع البابین فی موضع استطراقه
مساله ١٠۶١:لو کان له داران ینفذ باب احداهما الی الشارع و باب الاخری الی سکه منسده فاراد مالکهما فتح باب
مساله ١٠۶٢:لو صالح الممنوع من فتح الباب فی الدرب المقطوع اربابه علی مال لیفتح الباب،جاز عندنا
مساله ١٠۶٣:یجوز فتح الابواب و نصب المیازیب فی الشوارع النافذه
مساله ١٠۶۴:اذا کان له باب فی شارع و ظهر داره الی درب غیر نافذ، فاراد ان یخرج روشنا فیه،لم یکن له ذلک
مساله ١٠۶۵:یجوز فتح الروازن و الشبابیک فی الحیطان التی فی الدروب المسدوده
مساله ١٠۶۶:یجوز لکل احد الاستطراق فی الطرق النافذه علی ای حال شاء
البحث الثانی:الجدران
[الامر] الاول:التصرف.
مساله ١٠۶٧:قد بینا انه لیس للجار وضع جذع و لا غیره علی حایط الغیر
مساله ١٠۶٨:لو اذن للجار فی وضع الجذوع علی جداره فوضعها، لم یستعقب ذلک المطالبه بالاجره
مساله ١٠۶٩:اذا کان الجدار مشترکا بین اثنین و اکثر،لم یکن لاحد من الشرکاء التصرف فیه بشیء
[الامر] ٢الثانی:القسمه.
مساله ١٠٧٠:لکل جسم ابعاد ثلاثه:طول و عرض و عمق.
مساله ١٠٧١:لو انهدم الجدار او هدماه او لم یرسماه فی الاول
[الامر]الثالث:العماره.
مساله ١٠٧٢:اذا استهدم الحایط،اجبر صاحبه علی نقضه
مساله ١٠٧٣:لو هدم احد الشریکین الجدار المشترک من غیر اذن صاحبه
مساله ١٠٧۴:قد بینا انه لا یجب علی الشریک فی الجدار بناوه لو انهدم
مساله ١٠٧۵:لو کان بین الشریکین نهر مشترک او قناه او دولاب او ناعوره او بیر فاحتاج شیء من ذلک فی الانتفاع به الی العماره
مساله ١٠٧۶:لو کان علو الجدار لواحد و سفلها لغیره فانهدمت
مساله ١٠٧٧:اذا انهدم الحایط المشترک فطلب احدهما بناءه،لم یجبر الاخر علی ذلک
مساله ١٠٧٨:لو کان بینهما دولاب او ناعوره،کان حکمهما حکم الحایط علی ما ذکرناه.
مساله ١٠٧٩:قد ظهر بما مر:ان الجدار المشترک بین اثنین لو انفرد احدهما باعادته بالنقض المشترک فانه یعود مشترکا کما کان
مساله ١٠٨٠:لو کان لشخصین ملکان متجاوران و لا حایط-یحجز بینهما-قدیم
مساله ١٠٨١:لو کان له حق اجراء الماء فی ملک الغیر او علی سطحه فانهدم ذلک الملک،لم یجب علی مستحق الاجراء مشارکته فی العماره
البحث الثالث:فی السقف.
مساله ١٠٨٢:السقف الحایل بین العلو و السفل المختلفی المالکین قد یکون مشترکا بین المالکین
مساله ١٠٨٣:تصویر اشتراک السقف سهل
مساله ١٠٨۴:اذا جرت هذه المعامله علی ما اخترناه نحن،او علی ما اختاره الشافعیه و بنی المشتری
مساله ١٠٨۵:اذا جری الاذن فی البناء بعوض،وجب معرفه قدر الموضع المبنی علیه طولا و عرضا.
مساله ١٠٨۶:لو ادعی بیتا فی ید غیره فصالحه علیه
مساله ١٠٨٧:لا یجب علی الجار اجراء ماء المطر من سطح جاره علی سطحه
مساله ١٠٨٨:لو ادعی علیه مالا فصالحه منه علی مسیل ماء فی ارضه، جاز اذا بینا موضعه و عیناه و عرفا عرضه و طوله.
فروع:
ا-لیس لمستحق اجراء الماء باجاره او صلح او بیع الدخول الی ارض الغیر الذی تجری فیه الساقیه
ب-اذا نقی النهر او الساقیه
ج-الماذون له فی اجراء ماء المطر علی سطح الاذن او ارضه او ساقیته لیس له القاء الثلج
د-الماذون له فی القاء الثلج لیس له اجراء الماء
ه‍-تجوز المصالحه علی قضاء [الحاجه] ٢فی حش الغیر علی مال
و-تجوز المصالحه علی البیتوته علی سطح الجار.
ز-لا یجب علی مستحق اجراء الماء فی ملک غیره مشارکه المالک فی عماره سقف المجری
ح-لو استحق وضع خشبه علی حایط الغیر فسقطت او وقع الحایط،استحق بعد عوده الوضع،بخلاف الاعاره.
ط-لو وجد بناءه او خشبه او مجری مایه فی ملک غیره او سطحه و لم یعلم السبب،احتمل تقدیم قول مالک الارض و الحایط فی عدم الاستحقاق.
ی-لا یجوز بیع حق الهواء و لا مسیل الماء و لا الاستطراق
مساله ١٠٨٩:لو خرجت اغصان شجره الجار الی هواء داره المختصه به او المشترکه بینهما
تذنیبان:
ا:لو سرت عروق الشجره الی ارض الجار،کان حکمها حکم سریان الاغصان من جواز عطفها
ب:لو مال جداره الی هواء الجار،کان له الازاله
مساله ١٠٩٠:یجوز للرجل التصرف فی ملکه بای انواع التصرفات شاء
الفصل الرابع:فی التنازع
مساله ١٠٩١:اذا تنازعا عینا فی ید احدهما،حکم بها لصاحب الید مع الیمین و عدم البینه
مساله ١٠٩٢:لو ادعی اثنان دارا فی ید رجل،فاقر لاحدهما بنصفها و کذب الاخر
مساله ١٠٩٣:کل موضع قلنا بالشرکه فی هذه الصور لو صدق المدعی علیه احدهما
مساله ١٠٩۴:لو ادعیا دارا فی ید الغیر فاقر لاحدهما بجمیعها
مساله ١٠٩۵:لو تداعی اثنان حایطا بین ملکیهما
تذنیب:
مساله ١٠٩۶:اذا لم یکن الحایط متصلا ببناء احدهما او کان متصلا بهما معا و کان لاحدهما علیه بناء
مساله ١٠٩٧:لو کان لاحدهما علی هذا الجدار المحلول عنهما او المتصل بهما جذوع دون صاحبه
تذنیب:لا فرق بین الجذع الواحد فی ذلک و ما زاد علیه
مساله ١٠٩٨:و لا یحکم بالحایط المحلول عنهما او المتصل بهما [بالخوارج]
مساله ١٠٩٩:لو کان الحاجز بین الدارین او السطحین خصا فتنازعا فیه
تذنیبان:
الاول:لو کان الازج مبنیا علی راس الجدار،رجح به
الثانی:قد بینا انه یرجح بالجذوع الموضوعه علیه.
مساله ١١٠٠:لو تنازع صاحب العلو و السفل فی السقف المتوسط بین علو احدهما و سفل الاخر
مساله ١١٠١:لو تنازع صاحب البیت و الغرفه فی جدران البیت،حکم بها لصاحب البیت مع یمینه
مساله ١١٠٢:لو تنازع صاحب علو الخان و صاحب سفله،او صاحب علو الدار و صاحب سفلها فی العرصه او الدهلیز
مساله ١١٠٣:اذا تنازع صاحب العلو و صاحب السفل فی الدرج
الفصل الخامس:فی اللواحق
مساله ١١٠۴:قد بینا ان الصلح یصح عن الانکار کما یصح عن الاقرار.
مساله ١١٠۵:اذا ادعی علی غیره مال الامانه،فانکر او اعترف
مساله ١١٠۶:قد ذکرنا انه یصح الصلح من الاجنبی عن المنکر او المعترف
مساله ١١٠٧:اذا صالحه علی سکنی دار او خدمه عبد و نحوه من المنافع المتعلقه بالاعیان،صح
مساله ١١٠٨:قد بینا انه یصح الصلح عن الدین ببعضه مع الرضا الباطن
مساله ١١٠٩:اذا ادعی زرعا فی ید رجل،فاقر له به،ثم صالحه منه
مساله ١١١٠:لو ادعی رجل علی غیره زرعا فی ارضه فاقر له بنصفه او انکر
مساله ١١١١:قد بینا انه اذا خرجت اغصان الشجره الی ملک الجار، کان للجار عطفها و ازالتها عن ملکه.
مساله ١١١٢:قد بینا انه یصح ان یصالحه عن الموجل ببعضه حالا
مساله ١١١٣:قد بینا انه یصح الصلح عن المجهول دینا کان او عینا.
مساله ١١١۴:یجوز الصلح عن کل ما یجوز اخذ العوض عنه
مساله ١١١۵:قد بینا انه اذا ظهر استحقاق احد العوضین،بطل الصلح
مساله ١١١۶:قد بینا انه یجوز ان یصالحه علی اجراء ماء المطر علی سطحه مع العلم بالمشاهده للسطح او بالمساحه
مساله ١١١٧:لا یجوز للانسان ان یجری الماء فی ارض غیره
مساله ١١١٨:یصح الصلح عن کل ما یجوز اخذ العوض عنه،عینا کان کالدار و العبد
مساله ١١١٩:لو ادعی علی غیره انه عبده فانکره،فصالحه علی مال لیقر له بالعبودیه،لم یجز
مساله ١١٢٠:لو صالح شاهدا علی ان لا یشهد علیه،لم یصح
مساله ١١٢١:لا یجوز ان یحفر فی الطرق النافذه بیرا لنفسه
مساله ١١٢٢:قد بینا انه یجوز اخراج المیازیب فی الطرق النافذه
مساله ١١٢٣:قد بینا انه لا یجوز وضع الجذوع علی حایط الجار الا باذنه،و بینا الخلاف.
فرع:علی قول احمد اذا کان له وضع خشب علی جدار غیره، لم یملک اعارته و لا اجارته
مساله ١١٢۴:لو کان السفل لرجل و العلو لاخر،فانهدم السقف الذی بینهما،لم یجبر احدهما علی عمارته لو امتنع
مساله ١١٢۵:لو کان الحایط بینهما نصفین فاتفقا علی بنایه اثلاثا او بالعکس،جاز
مساله ١١٢۶:لو کان سطح احدهما اعلی من سطح الاخر،لم یمنع صاحب الاعلی من الصعود علی سطحه
مساله ١١٢٧:لو تنازع اثنان جملا،فان کان لاحدهما علیه حمل کان صاحب الحمل اولی
مساله ١١٢٨:لو کان فی ید شخصین درهمان فادعاهما احدهما و ادعی الاخر واحدا منهما،اعطی مدعیهما معا درهما
مساله ١١٢٩:لو اودع رجل عند اخر دینارین و اودعه اخر دینارا و امتزجا ثم ضاع دینار منهما
مساله ١١٣٠:لو اشتری العامل فی البضاعه ثوبا بثلاثین درهما
مساله ١١٣١:لو تنازعا فی دابه فادعاها کل واحد منهما و کان احدهما راکبها و الاخر قابض لجامها و لا بینه
تذنیب:لو بنی مسجدا فی ارض اشتراها من غیره،فادعاها ثالث
تذنیب اخر:لو تداعی ذو البابین فی المنقطع الدربیه،حکم بینهما لهما من راس الدربیه الی الاول
کتاب الامانات و توابعها
[المقصد] الاول:الودیعه
[الفصل] الاول:الماهیه
مساله ١:اذا عرفت الودیعه فی عرف اللغه،فهی فی عرف الفقهاء عباره عن عقد یفید الاستنابه فی الحفظ
مساله ٢:اذا دفع الانسان الی غیره ودیعه و کان المدفوع الیه عاجزا عن حفظها
مساله ٣:الالفاظ المتداوله بین الناس من الایجاب الذی یتضمنه عقد الودیعه:استودعتک هذا المال
مساله ۴:لا بد من التنجیز
مساله ۵:قد ذکرنا ان الودیعه من العقود الجایزه من الطرفین لکل منهما فسخها اجماعا
الفصل الثانی:فی المتعاقدین
مساله ۶:یشترط فی المستودع و المودع التکلیف
مساله ٧:کما ان التکلیف شرط فی المودع کذا هو شرط فی المستودع
مساله ٨:و لا بد فی المتعاقدین من جواز التصرف
مساله ٩:ان قلنا:ان الودیعه عقد براسه،لم یضمنه الصبی
الفصل الثالث:فی موجبات الضمان
البحث الاول:فی الانتفاع.
مساله ١٠:من الاسباب الموجبه للضمان الانتفاع بالودیعه
مساله ١١:قد بینا ان رکوب الدابه خیانه لا مطلقا
مساله ١٢:لو اخذ المستودع الدراهم المودعه عنده لیصرفها الی حاجته
فروع:
ا-لو اخذ الودیعه علی قصد الخیانه،فالاقوی:الضمان
ب-قیاس ابن سریج فی الضمان اذا نوی المستودع الاخذ و التصرف و لم یفعل علی ما اذا اخذ الودیعه من مالکها علی قصد الخیانه ۶٧غیر تام.
ج-لو نوی ان لا یرد الودیعه بعد طلب المالک،ففی الضمان للشافعیه الوجهان
مساله ١٣:لو کان الثوب المودع فی صندوق مالک الودیعه فرفع المستودع راسه لیاخذ الثوب
فروع:
ا-لو اودعه شییا مدفونا فنبشه،فهو بمنزله فض الختم
ب-لو حل الخیط الذی شد به راس الکیس او رزمه الثیاب ۴لم یضمن ما فی الکیس و الرزمه
ج-لو کان عنده دراهم ودیعه او ثیاب فوزن الدراهم او عدها او عد الثیاب او ذرعها لیعرف طولها و عرضها،ففی الضمان اشکال
مساله ١۴:اذا صارت الودیعه مضمونه علی المستودع
فروع:
ا-لو رد الودیعه-بعد ان تعلق ضمانها به اما بالاخراج من الحرز او بالتصرف او بغیرهما من الاسباب
ب-لو لم یسلمها الی المالک و لکن احدث المالک له استیمانا
ج-لو قال المالک:اودعتک کذا-ابتداء-فان خنت ثم ترکت الخیانه عدت امینا لی
د:لو قال:خذ هذا ودیعه یوما و غیر ودیعه یوما،فهو ودیعه ابدا.
مساله ١۵:اذا مزج المستودع الودیعه بماله مزجا لا یتمیز احدهما عن صاحبه
مساله ١۶:لو اودعه عشره دراهم-مثلا-فی کیس
مساله ١٧:لو اتلف بعض الودیعه،فان کان ذلک البعض منفصلا عن الباقی
البحث الثانی:فی الایداع.
مساله ١٨:اذا اودع المستودع الودیعه غیره،فان کان باذن المالک فلا ضمان علیه اجماعا؛لانتفاء العدوان.
مساله ١٩:اذا اودع من غیر اذن المالک و لا عذر،ضمن
مساله ٢٠:و لا فرق عندنا بین ان یودع المستودع الودیعه عند القاضی او عند غیره.
فروع:
ا-لو کانت له خزانه مشترکه بینه و بین ابیه
ب-لا یجوز ان یضع الودیعه فی مکان مشترک بینه و بین غیره
ج-لو کان المحرز خارجا عن داره التی یاوی الیها و کان لا یلاحظه
مساله ٢١:لو جعل الودیعه فی دار جاره،فان کان الموضع محرزا لا یدخله المالک و کان عاریه او ماذونا فیه فلا ضمان
مساله ٢٢:اذا اراد المستودع رد الودیعه علی صاحبها،کان له ردها علیه او علی وکیله فی قبضها
مساله ٢٣:لو عزم المستودع علی السفر،کان له ذلک
مساله ٢۴:و لا یجوز للمستودع اذا عزم علی السفر ان یسافر بالودیعه
مساله ٢۵:لو اضطر المستودع الی السفر بالودیعه بان یضطر الی السفر و لیس فی البلد حاکم
مساله ٢۶:لو عزم المستودع علی السفر فدفن الودیعه ثم سافر، ضمنها ان کان قد دفن فی غیر حرز.
فروع:
ا-لو راقبها من الجوانب او من فوق مراقبه الحارس
ب-قال بعض الشافعیه:الاعلام کالایداع
ج-هل سبیل هذا الاعلام الاشهاد او الایتمان؟ اشکال.
د-کما یجوز ایداع الغیر لعذر السفر کذا یجوز لسایر الاعذار
ه‍-لو اودعه حاله السفر فسافر بها او کان المستودع منتجعا ٢فانتجع بها،فلا ضمان
مساله ٢٧:اذا مرض المستودع مرضا مخوفا او حبس لیقتل،وجب علیه الایصاء بالودیعه
فروع:
ا-التقصیر هنا انما یتحقق بترک الوصایه الی الموت
ب-قد توهم بعض الناس ان المراد من الوصیه بها تسلیمها الی الوصی
ج-الاقرب:الاکتفاء بالوصیه و ان امکنه الرد الی المالک
د-یجب الایصاء الی الامین
مساله ٢٨:اذا اوصی بالودیعه،وجب علیه ان یبینها و یمیزها عن غیرها
مساله ٢٩:لو مات و لم یذکر عنده ودیعه و لکن وجد فی ترکته کیس
تذنیب:لو لم یوص المستودع بالودیعه فادعی رب الودیعه انه قصر
تذنیب اخر:جمیع ما قلناه ثابت فیما اذا وجد فرصه للایداع او الوصیه
مساله ٣٠:قد بینا الخلاف فیما اذا کان عنده ودیعه ثم مات و لم توجد فی ترکته،و ان الذی یقتضیه النظر عدم الضمان.
فروع:
ا-اذا تبرم ٣المستودع بالودیعه فسلمها الی القاضی ضمن
ب-لا یلحق بالمرض علو السن و الشیخوخه
ج-لو اقر المریض بالودیعه و لا تهمه ثم مات فی الحال،فالاقرب هنا علی قول من منع من المحاصه:المحاصه هنا
البحث الثالث:فی نقل الودیعه
مساله ٣١:اذا اودعه فی قریه فنقلها المستودع الی قریه اخری
مساله ٣٢:اذا قلنا بالتفصیل-و هو عدم الضمان مع کون القریه المنقول الیها احرز-وجب معرفه سبب کونها احرز،و هو متعدد:
مساله ٣٣:اذا اراد الانتقال و لا ضروره الیه،فالحکم فیه کما سبق فیما اذا اراد السفر.
الاول:ان یودعه و لا یعین له موضعا لحفظها
الثانی:اذا عین له موضعا،فقال:احفظها فی هذا البیت
الثالث:اذا عین له موضعا،فقال:احرزها فی هذا البیت
مساله ٣۴:قد بینا انه اذا نهاه عن النقل عن الموضع الذی عینه، لم یجز له نقلها عنه الا لضروره
مساله ٣۵:لو نقلها المستودع عن الموضع المعین المنهی عن نقلها عنه
البحث الرابع:فی التقصیر فی دفع المهلکات
مساله ٣۶:یجب علی المستودع دفع مهلکات الودیعه و ما یوجب نقص مالیتها؛اذ الحفظ واجب،و لا یتم الا بذلک.
مساله ٣٧:اذا کانت الودیعه دابه او ادمیا،وجب علی المستودع القیام بحراستها و مراعاتها و علفها و سقیها.
مساله ٣٨:لا خلاف فی انه لا یجب علی المستودع الانفاق علی الدابه و الادمی من ماله
مساله ٣٩:اذا احتاج المستودع الی اخراج الدابه لعلفها او سقیها، جاز له ذلک؛لان الحفظ یتوقف علیه،و لا ضمان.
مساله ۴٠:اذا تولی المستودع السقی و العلف بنفسه او امر به صاحبه او غلامه و کان حاضرا لم تزل یده،فذاک.
فروع:
ا-لو نهاه عن العلف لعله تقتضی النهی
ب-العبد المودع و الامه کالدابه
ج-لو اودعه نخلا،فالاقرب:ان سقیه واجب
البحث الخامس:فی المخالفه فی کیفیه الحفظ
مساله ۴١:یجب علی المستودع اعتماد ما امره المالک فی کیفیه الحفظ
مساله ۴٢:اذا اودعه مالا فی صندوق و قال له:لا ترقد علیه
تذنیب:لو نقل المستودع الودیعه عند الخوف الی مکان
مساله ۴٣:اذا استودع دراهم او دنانیر او شبهها و امره المالک بان یربطها فی کمه فامسکها فی یده،ضمن
فروع:
ا-لو امره بالربط فی کمه فامتثل،لم یحتج فی ذلک الی الامساک
ب-لو امره بربطها فی کمه فجعلها فی جیبه،لم یضمن
ج-اذا ربطها فی کمه بامر المالک،فان جعل الخیط الرابط خارج الکم فاخذها الطرار ضمن
مساله ۴۴:اذا اودعه دراهم فی طریق او سوق و لم یقل له:اربطها
مساله ۴۵:اذا اودعه شییا و هو فی السوق او الطریق او غیره،و قال:
مساله ۴۶:اذا نقل المستودع الودیعه من صندوق الی صندوق غیره
مساله ۴٧:لو امره بالحفظ فی بیت معین و نهاه عن ان یدخل الیها احدا و عن الاستعانه بالحارسین
مساله ۴٨:لو اودعه خاتما و امره بجعله فی خنصره،فجعله فی البنصر،لم یضمن
مساله ۴٩:اذا عین المالک له موضعا للحفظ،لم یجز للمستودع التجاوز عنه
البحث السادس:فی التضییع.
مساله ۵٠:من الاسباب المقتضیه للتقصیر التضییع
مساله ۵١:لو سعی المستودع بالودیعه الی من یصادر المالک و یاخذ امواله،کان ضامنا
مساله ۵٢:اذا خاف المستودع من الظالم اذا منعه من الودیعه و امکنه مدافعته بالانکار و الاختفاء عنه و الامتناع منه،وجب علیه ذلک
البحث السابع:فی الجحود
مساله ۵٣:اذا طلب المالک الودیعه من المستودع فجحدها،کان ضامنا؛لخیانته بالانکار.
مساله ۵۴:لو قال المستودع ابتداء من غیر سوال المالک:لا ودیعه عندی
مساله ۵۵:لو ادعی علیه ودیعه فانکر قدم قوله مع الیمین
الفصل الرابع:فی وجوب الرد عند البقاء
مساله ۵۶:اذا کانت الودیعه باقیه و طلبها مالکها،وجب علی المستودع ردها علیه فی اول اوقات الامکان
مساله ۵٧:لو طلب المالک الودیعه،فقال:لا ارد الیک حتی تشهد علیک بالقبض
مساله ۵٨:و انما یجب علیه الرد عند الطلب لو کان المردود علیه اهلا للقبض
مساله ۵٩:لو امره المالک بدفع الودیعه الی وکیله و ردها علیه، فطلبها الوکیل،لم یکن للمستودع الامتناع و لا التاخیر مع المکنه
مساله ۶٠:لو قال له المالک:رد الودیعه علی فلان وکیلی، فلم یطلب الوکیل الرد
مساله ۶١:لو امره المالک بالدفع الی وکیله،او امره بالایداع لما دفعه الیه ابتداء
مساله ۶٢:اذا طلب المالک من المستودع الرد فادعی التلف،فالقول قوله مع الیمین
مساله ۶٣:اذا ادعی المستودع رد الودیعه،فاما ان یدعی ردها علی من ایتمنه او علی غیره.
مساله ۶۴:لو طلب المالک الودیعه،فقال المستودع:اودعتها عند وکیلک فلان باذنک
مساله ۶۵:اذا اراد المستودع سفرا فاودعها امینا،فادعی ذلک الامین التلف،قبل قوله مع الیمین.
مساله ۶۶:اذا مات المالک،وجب علی المستودع رد الودیعه الی ورثته؛لانتقال ملکها الیهم،فان اخر مع التمکن من الرد الیهم کان ضامنا
مساله ۶٧:لو مات المستودع،وجب علی وارثه رد الودیعه الی مالکها
مساله ۶٨:لو کان فی ید رجل مال،فادعی رجلان الایداع
مساله ۶٩:لو قال:المال لاحدکما و قد نسیت عینه،فان قلنا:ان المستودع یضمن بالنسیان،فهو ضامن.
مساله ٧٠:لو قال المستودع فی الجواب:هذا المال ودیعه عندی و لا ادری ا هو لکما او لاحدکما او لغیرکما
مساله ٧١:تشتمل علی فروع متبدده:
مساله ٧٢:لو دخل الحمام فنزع ثیابه و سلمها الی الحمامی،وجب علیه حفظها،فان فرط ضمن،و ان لم یفرط لم یضمن.
مساله ٧٣:لو ادعی صاحب الید ان المال ودیعه عنده،و ادعی المالک الاقراض ٢،قدم قول المالک مع الیمین
مساله ٧۴:و لا فرق بین الذهب و الفضه و بین غیرهما من الاموال فی هذا الحکم
مساله ٧۵:اذا استودع مالا و اتجر به بغیر اذن صاحبه
مساله ٧۶:من استودع من اللص مال السرقه،لم یجز له ردها علیه،
مساله ٧٧:یجب رد الودیعه الی مالکها و ان کان کافرا
المقصد الثانی:فی العاریه
[الفصل] الاول:الماهیه و الارکان
[البحث] الاول:الماهیه.
مساله ٧٨:العاریه سایغه بالنص و الاجماع.
مساله ٧٩:العاریه مستحبه مندوب الیها مرغب فیها
البحث الثانی:فی الارکان.
[الرکن] الاول:المعیر
مساله ٨٠:و لیس للمستعیر ان یعیر
مساله ٨١:و شرطنا فی المعیر جواز التصرف،فلا بد و ان یکون بالغا عاقلا جایز التصرف
الرکن الثانی:المستعیر.
مساله ٨٢:شرطنا ان یکون اهلا للتبرع علیه
مساله ٨٣:لا یحل للمحرم استعاره الصید من المحرم
مساله ٨۴:المستعیر هو المنتفع قوه او فعلا بالعین المستحقه للغیر باذن منه بغیر عوض.
الرکن الثالث:المستعار.
مساله ٨۵:تجوز اعاره الغنم للانتفاع بلبنها و صوفها،و هی المنحه،
مساله ٨۶:تجوز اعاره الدراهم و الدنانیر
مساله ٨٧:اذا استعار الدراهم و الدنانیر،کانت مضمونه علیه
مساله ٨٨:و لا بد و ان تکون المنفعه مباحه
مساله ٨٩:لا تجوز استعاره الجواری للاستمتاع علی الاشهر
مساله ٩٠:لا یشترط تعیین العین المستعاره عند الاعاره
الرکن الرابع:الصیغه.
مساله ٩١:لما کان الاصل فی الاموال العصمه،لم یبح شیء منها علی غیر مالکها
مساله ٩٢:و الاقرب عندی:انه لا تفتقر العاریه الی لفظ
مساله ٩٣:لو قال:اعرتک حماری لتعیرنی فرسک،فهی اجاره فاسده
مساله ٩۴:اذا قال:اعرتک فرسی لتعیرنی حمارک،فقد بینا انها عاریه للفرس
الفصل الثانی:فی الاحکام
[المبحث] الاول:فی التسلط و الرجوع.
مساله ٩۵:العاریه عقد جایز من الطرفین بالاجماع
مساله ٩۶:لو نبتت فی القبر شجره،کان لمالک الارض سقیها
مساله ٩٧:لا تخلو العین التی تعلقت بها العاریه اما ان تکون جهه الانتفاع فیها واحده او اکثر.
مساله ٩٨:و حکم جزییات الماذون فیه بالخصوصیه حکم جزییات مطلق الانتفاع
مساله ٩٩:اذا اذن له فی الزرع،فاما ان یطلق او یعمم او یخصص
تذنیب:اذا عین المزروع فزرع غیره،کان لصاحب الارض قلعه
مساله ١٠٠:تنقسم العاریه باعتبار الزمان الی ثلاثه
مساله ١٠١:اذا اطلق العاریه،کان له الرجوع فیها متی شاء
مساله ١٠٢:اذا اعاره ارضا للبناء او الغراس ٣او الزرع،او اطلق له الانتفاع،کان للمستعیر الانتفاع فیما اذن له فیه ما لم یمنعه.
مساله ١٠٣:لو لم یختر المستعیر قلع غرسه و لا قلع بنایه مع الاذن المطلق فیهما،لم یجبر علی القلع
مساله ١٠۴:یجوز للمعیر دخول الارض و الانتفاع بها و الاستظلال بالبناء و الشجر
مساله ١٠۵:اذا بنی او غرس فی ارض المعیر باذنه او بغیر اذنه،جاز لکل منهما ان یبیع ملکه من الاخر
مساله ١٠۶:اذا اعاره ارضا للبناء او الغرس عاریه موقته
مساله ١٠٧:لو کانت الارض مشترکه فبنی احدهما باذن الاخر او غرس کذلک،ثم رجع صاحبه
مساله ١٠٨:یجوز ان یعیر الارض للزراعه
مساله ١٠٩:اذا اعار للزراعه مطلقا،انصرف الاطلاق الی الواحده
مساله ١١٠:لو حمل السیل حب الغیر او نواه او جوزه او لوزه الی ارض اخر،کان علی صاحب الارض رده الی مالکه ان عرفه،و الا کان لقطه.
تذنیب:لو کان المحمول بالسیل ما لا قیمه له کنواه واحده و حبه واحده فنبتت
المبحث الثانی:فی الضمان.
مساله ١١١:العاریه امانه ماذون فی الانتفاع بها بغیر عوض
مساله ١١٢:لو شرط المعیر الضمان علی المستعیر،لزمه الضمان مع التلف بغیر تفریط.
مساله ١١٣:لو شرطا فی العاریه سقوط الضمان سقط؛لان العاریه لا تستعقب الضمان عندنا،فوجود الشرط کالعدم.
تذنیب:لو شرط سقوط الضمان فی العاریه المضمونه،کالذهب و الفضه و غیرهما
مساله ١١۴:اذا استعار العین من غیر مالکها،ضمن بالقبض
مساله ١١۵:العاریه تضمن فی مواضع:
ا:اذا کانت العاریه الدراهم و الدنانیر و ان لم یشترط الضمان،و قد سلف ٢.
ب:العاریه من غیر المالک
ج:عاریه المحرم الصید مضمونه علیه
د:اذا تعدی المستعیر او فرط فی العاریه ضمن
تذنیب:لو استعار من غیر المالک عالما کان او جاهلا بالملکیه، ضمن
مساله ١١۶:اذا تلفت العین و وجب الضمان،فان کانت مثلیه کانت مضمونه بالمثل،و ان لم تکن مثلیه وجبت القیمه.
مساله ١١٧:اذا استعمل العاریه المضمونه فنقص بعض اجزایها
مساله ١١٨:لو تلفت العین المستعاره المضمونه بالاستعمال
مساله ١١٩:قد مضی البحث فی ضمان العین
مساله ١٢٠:المستاجر یملک المنفعه ملکا تاما
مساله ١٢١:اذا استعار من الغاصب العین المغصوبه و کان عالما او جاهلا ثم قامت البینه بالغصب،لم یجز له ردها علی المعیر
مساله ١٢٢:لو انفذ وکیله الی موضع و سلم الیه دابه لیرکبها الیه فی شغله
مساله ١٢٣:تجوز استعاره الدابه للرکوب و الحمل
مساله ١٢۴:اذا دفع الیه ثوبا و قال:ان شیت ان تلبسه فالبسه
مساله ١٢۵:قد بینا انه لا یجوز للمحرم ان یستعیر الصید
مساله ١٢۶:اذا رد المستعیر العاریه الی مالکها او الی وکیله،بری من ضمانها.
المبحث الثالث:فی التنازع.
مساله ١٢٧:اذا اختلف المالک و المستعیر،فقال المالک:اجرتک هذه العین مده کذا بکذا
مساله ١٢٨:لو وقع هذا الاختلاف عقیب العقد قبل انقضاء مده لمثلها اجر
مساله ١٢٩:لو حصل هذا الاختلاف بعد تلف العین
مساله ١٣٠:لو انعکس هذا الاختلاف،فادعی المالک الاعاره، و المتصرف الاجاره
مساله ١٣١:لو ادعی المالک الغصب،و المتصرف الاعاره و العین باقیه قایمه،و لم تمض مده لمثلها اجره،فلا معنی لهذا الاختلاف
مساله ١٣٢:لو وقع هذا الاختلاف و قد تلفت العین
مساله ١٣٣:لو انعکس الفرض،فقال المالک:اعرتکها،و قال المتصرف:بل غصبتها،فلا فایده فی هذا الخلاف
مساله ١٣۴:لو ادعی المستعیر تلف العین و انکر المالک،قدم قول المستعیر مع الیمین
فروع:
ا-قد بینا انه لیس للمستعیر ان یعیر،فان فعل فللمالک الرجوع باجره المثل علی من شاء منهما
ب-لو انتفع المستعیر باستعمال العین بعد رجوع المالک فی العاریه،فان کان عالما برجوعه کان ضامنا للعین و المنفعه معا.
ج-لو مات المستعیر،وجب علی ورثته رد العین و ان لم یطالب المعیر
مساله ١٣۵:تجوز الاعاره للارهان
مساله ١٣۶:اذا اعاره للرهن فرهنه،کان للمالک مطالبه المستعیر بفک الرهن فی الحال
مساله ١٣٧:لو استعار الدراهم للانفاق بلفظ العاریه،فالاقرب:انها عاریه فاسده
مساله ١٣٨:لا یجوز للمعیر الرجوع فی العاریه اذا حصل بالرجوع ضرر بالمستعیر لا یستدرک
مساله ١٣٩:لو انفذ رسولا الی شخص لیستعیر منه دابه یمضی علیها الی قریه معینه
المقصد الثالث:فی الشرکه
[الفصل] الاول:الماهیه
مساله ١۴٠:الشرکه جایزه بالنص و الاجماع.
مساله ١۴١:الشرکه علی اربعه انواع:شرکه العنان،و شرکه الابدان، و شرکه المفاوضه،و شرکه الوجوه.
فاما شرکه العنان:
و اما شرکه الابدان:
و اما شرکه المفاوضه:
و اما شرکه الوجوه:
مساله ١۴٢:لا یصح شیء من انواع الشرکه
مساله ١۴٣:و شرکه المفاوضه عندنا باطله
مساله ١۴۴:شرکه الوجوه عندنا باطله
الفصل الثانی:فی ارکان الشرکه
[الرکن] الاول:المتعاقدان.
مساله ١۴۵:یکره مشارکه المسلم لاهل الذمه من الیهود و النصاری و المجوس و غیر اهل الذمه من سایر اصناف الکفار
مساله ١۴۶:لو شارکه المسلم فعل مکروها،فاذا اشتری شییا بمال الشرکه کان علی اصل الاباحه مع جهاله المسلم بالحال او علمه بالحلال
الرکن الثانی:الصیغه.
مساله ١۴٧:الشرکه قد تقع بالاختیار،و قد تقع بالاجبار
تذنیب:لو استعملا لفظ المفاوضه و قصدا شرکه العنان،جاز
الرکن الثالث:المال.
مساله ١۴٨:یشترط فی المال المعقود علیه الشرکه ان یکون متساویی الجنس
مساله ١۴٩:و تجوز الشرکه فی العروض التی هی من ذوات الامثال
تذنیب:اذا اشترکا فیما لا مثل له کالثیاب،و حصل المزج الرافع للامتیاز،تحققت الشرکه
مساله ١۵٠:لا تصح الشرکه الا بمزج المالین و عدم الامتیاز بینهما
مساله ١۵١:قد بینا انه لا تصح الشرکه الا مع المزج الرافع للامتیاز
مساله ١۵٢:و لا بد مع اتفاق الجنس من اتفاق الاوصاف
مساله ١۵٣:لا یشترط تقدم ۵العقد علی الخلط
مساله ١۵۴:اذا اراد الشریکان الشرکه فی الاعیان المختلفه الجنس، باع کل منهما نصف العین التی له بنصف العین التی لصاحبه
مساله ١۵۵:لا یشترط فی الشرکه تساوی المالین فی القدر
مساله ١۵۶:لا یشترط العلم حاله العقد بمقدار النصیبین
مساله ١۵٧:لو اخرج احد الشریکین دراهم و اخرج الاخر دنانیر، لم تصح الشرکه
مساله ١۵٨:یجوز ان یکون المال سبایک و تبرا و حلیا و غیر ذلک من المصوغات من النقدین
تذنیب:المثلیات قد تتفاوت قیمتها،فیقسط الثمن و الربح علی القیمتین
مساله ١۵٩:قد بینا ان شرکه الوجوه عندنا باطله
مساله ١۶٠:قد بینا توقف تحقق الشرکه علی مزج المالین
مساله ١۶١:قد بینا ان الشرکه لا تصح الا بالمال الممتزج من الشریکین،و لا تصح بالاعمال.
مساله ١۶٢:و لو استاجر دابه لیحمل علیها بنصف ما یرزقه الله تعالی، لم یصح
مساله ١۶٣:لو کان لواحد دابه و لاخر راویه فتشارکا مع ثالث لیستقی الماء و یکون الحاصل بینهم،فلا شرکه هنا عندنا
مساله ١۶۴:لو استاجر رجل الدابه من صاحبها و الراویه من صاحبها و السقاء لحمل الماء و هو مباح،فان افرد کل واحد منهم بعقد صح
مساله ١۶۵:لو اشترک اربعه لاحدهم بیت الرحی
مساله ١۶۶:لو دفع الی شخص عینا علی ان یوجرها المدفوع الیه و تکون الاجره بینهما،لم یصح
مساله ١۶٧:لو کان لواحد البذر و لاخر دواب الحرث و لثالث الارض، فاشترکوا مع رابع لیعمل و یکون الحاصل بینهم،فالشرکه باطله
الفصل الثالث:فی الاحکام
مساله ١۶٨:الشرکه عقد جایز من الطرفین
مساله ١۶٩:اذا عقدا الشرکه و مزجا المالین
مساله ١٧٠:لیس لواحد من الشریکین التصرف فی المال الممتزج الا باذن صاحبه
مساله ١٧١:قد بینا ان الشرکه من العقود الجایزه لکل منهما فسخها، فتنفسخ حینیذ.
مساله ١٧٢:اطلاق الشرکه یقتضی بسط الربح و الخسران علی قدر رءوس الاموال
مساله ١٧٣:لو اختص احدهما بمزید عمل،و شرط مزید ربح له، صح عندنا
مساله ١٧۴:قد بینا انه یجوز التساوی فی الربح مع تفاوت المالین
مساله ١٧۵:لو تفاوتا فی المال و لم یشترطا التساوی و لا التفاوت و التوزیع علی قدر المالین
مساله ١٧۶:کل واحد من الشریکین امین یده ید امانه علی ما تحت یده
مساله ١٧٧:لو کان فی ید احد الشریکین مال و اختلفا فیه
مساله ١٧٨:لو کان بینهما عبد مشترک فباعه احدهما باذن الثانی و اذن له فی قبض الثمن
مساله ١٧٩:لو باع الشریک-الماذون له فی البیع-العبد،ثم اختلف الشریکان
مساله ١٨٠:لو غصب واحد نصیب احد الشریکین بان نزل نفسه منزلته
مساله ١٨١:قد بینا ٣ان شرکه الابدان باطله،سواء اشترک العمل او اختص باحدهما و تقبل الاخر.
مساله ١٨٢:الربح فی شرکه الابدان علی نسبه العملین،لا علی الشرط الذی شرطاه
مساله ١٨٣:اذا کانت الشرکه باطله،قسما الربح علی قدر رءوس اموالهما
مساله ١٨۴:لیس لاحد الشریکین ان یکاتب الرقیق،و لا یعتق علی مال و لا غیره،و لا یزوج الرقیق
مساله ١٨۵:قد بینا ان الشرکه تتضمن نوع وکاله،و لا یتعدی الشریک حد الوکاله،فلیس له ان یبیع نسا.
مساله ١٨۶:قد بینا ان الشرکه من العقود الجایزه لکل منهما فسخها و الرجوع فی الاذن و المطالبه بالقسمه
مساله ١٨٧:لو کان لرجلین دین بسبب واحد اما عقد او میراث او استهلاک او غیره،فقبض احدهما منه شییا،فللاخر مشارکته فیه
مساله ١٨٨:قد بینا انه اذا تساوی المالان تساوی الشریکان فی الربح
مساله ١٨٩:لو اشتریا عبدا و قبضاه فاصابا به عیبا فاراد احدهما الامساک و الاخر الرد،لم یجز
مساله ١٩٠:اذا کان لکل من الرجلین عبد بانفراده،صح بیعهما معا صفقه واحده و متعدده