تذکره الفقهاء المجلد 8 | کتابخانه مجازی الفبا

[تتمه القاعده الاولی فی العبادات]
[تتمه کتاب الحج]
[تتمه المقصد الثانی فی اعمال العمره المتمتع بها الی الحج]
[تتمه الفصل الاول فی الاحرام]
[تتمه المطلب الرابع فی کفارات الاحرام]
الباب الثانی فیما یجب فی باقی المحظورات
الاول:فیما یجب باللبس
مساله ٣٨٢:من لبس ثوبا لا یحل له لبسه وجب علیه دم شاه،
مساله ٣٨٣:استدامه اللبس کابتدایه،
مساله ٣٨۴:لو لبس عامدا،وجبت الفدیه علی ما تقدم،
تذنیب:لو لبس ثیابا کثیره دفعه واحده،وجب علیه فداء واحد.
مساله ٣٨۵:لو لبس ناسیا او جاهلا ثم ذکر او علم فنزع،لم یکن علیه شیء،
مساله ٣٨۶:من غطی راسه وجب علیه دم شاه اجماعا
البحث الثانی:فیما یجب بالطیب و الادهان.
مساله ٣٨٧:اجمع العلماء علی ان المحرم اذا تطیب عامدا،وجب علیه دم،
مساله ٣٨٨:لا فرق بین الابتداء و الاستدامه فی وجوب الکفاره،
مساله ٣٨٩:انما تجب الفدیه باستعمال الطیب عمدا،
مساله ٣٩٠:لو استعمل دهنا طیبا،وجب علیه دم شاه،
البحث الثالث:فیما یجب بالحلق و قص الظفر.
مساله ٣٩١:اجمع العلماء علی وجوب الفدیه بحلق المحرم راسه متعمدا.
مساله ٣٩٢:الفدیه تتعلق بحلق الراس،
مساله ٣٩٣:الکفاره اما صیام ثلاثه ایام،او صدقه علی سته مساکین لکل مسکین نصف صاع،و اما نسک،
مساله ٣٩۴:لو نتف ابطیه جمیعا،وجب علیه دم شاه،
مساله ٣٩۵:لو حلق لاذی،ابیح له ذلک،
مساله ٣٩۶:اختلف قول الشیخ-رحمه الله-فی المحرم هل له ان یحلق راس المحل؟فجوزه فی الخلاف
مساله ٣٩٧:اجمع علماء الامصار علی ان المحرم ممنوع من قص اظفاره
فروع:
ا-الکفاره تجب علی کل من قلم متعمدا
ب-لو قص بعض الظفر،
ج-لو قص اظفار یدیه و رجلیه معا،فان اتحد المجلس،وجب دم واحد،
د-من افتی غیره بتقلیم ظفره،فقلمه فادماه،وجب علی المفتی دم شاه
البحث الرابع:فی جزاء قتل هوام الجسد و قطع الشجر.
مساله ٣٩٨:یجب برمی القمله عن جسد المحرم او قتلها کف من طعام
مساله ٣٩٩:یحرم قطع شجره الحرم فی قول العلماء کافه،
البحث الخامس:فیما یجب بالفسوق و الجدال.
مساله ۴٠٠:المحرم اذا جادل صادقا مره او مرتین،لم یکن علیه شیء من الکفاره
مساله ۴٠١:الجدال:قول الرجل:لا و الله و بلی و الله،
البحث السادس:فیما یجب بالاستمتاع.
مساله ۴٠٢:من وطی امراته و هو محرم عالما بالتحریم
مساله ۴٠٣:یجب علیه اتمام الحج الفاسد
مساله ۴٠۴:المراه الموطوءه اذا کانت محرمه،فان طاوعت الزوج، فسد حجها،
فروع:
ا-لو کانت المراه محله،لم یتعلق بها شیء،
ب-لو اکرهها-و هی محرمه-علی الجماع،وجب علیه بدنتان:
ج-اذا کانت مطاوعه،وجب علیها قضاء الحج،
مساله ۴٠۵:یجب علیهما ان یفترقا فی القضاء اذا بلغا المکان الذی وطیها فیه الی ان یقضیا المناسک
مساله ۴٠۶:لو وطی ناسیا او جاهلا بالتحریم،لم یفسد حجه،
تذنیب:لو اکره علی الجماع،لم یفسد حجه،
مساله ۴٠٧:لا فرق بین الوطء فی القبل و الدبر من المراه و الغلام فی وجوب الکفاره و افساد الحج
مساله ۴٠٨:لو استمنی بیده،قال الشیخ رحمه الله:حکمه حکم المجامع،
مساله ۴٠٩:لو وطی فیما دون الفرج و انزل،وجب علیه بدنه،
مساله ۴١٠:لو وطی قبل التلبیه او الاشعار او التقلید،لم یکن علیه شیء
مساله ۴١١:لو جامع بعد الوقوف بالموقفین،لم یفسد حجه،
مساله ۴١٢:لو کان الوطء بعد الوقوف بعرفه قبل الوقوف بمزدلفه، فسد حجه
مساله ۴١٣:لو کرر الوطء و هو محرم،وجب ١علیه بکل وطء کفاره،
مساله ۴١۴:لو جامع بعد الموقفین قبل طواف الزیاره،وجب علیه جزور
مساله ۴١۵:لو جامع بعد ان طاف شییا من طواف النساء،قال الشیخ رحمه الله:
مساله ۴١۶:و لا فرق فی الوطء بین ان یطا فی احرام حج واجب او مندوب
مساله ۴١٧:لو وطی امته و هو محل و هی محرمه،فان کان احرامها بغیر اذنه،فلا عبره به،
مساله ۴١٨:من وجب علیه بدنه فی افساد الحج فلم یجد،کان علیه بقره،
مساله ۴١٩:لو وطی فی العمره قبل السعی،فسدت عمرته،
مساله ۴٢٠:القارن عندنا هو الذی یسوق الی احرامه هدیا،
مساله ۴٢١:اذا قضی الحاج و المعتمر،فعلیه فی قضاء الحج الاحرام من المیقات،
مساله ۴٢٢:اذا افسد فی القضاء،وجب علیه بدنه اخری،و اتمام القضاء،و القضاء من قابل
مساله ۴٢٣:لو عقد المحرم لمحرم علی امراه و دخل المحرم،وجبت علی العاقد الکفاره
مساله ۴٢۴:لو نظر الی غیر اهله فامنی،لم یفسد حجه
مساله ۴٢۵:لو نظر الی اهله من غیر شهوه،لم یکن علیه شیء،
مساله ۴٢۶:لو مس امراته بشهوه،فعلیه شاه،
مساله ۴٢٧:لو قبل امراته،فان کان بشهوه،کان علیه جزور،
مساله ۴٢٨:قد بینا انه اذا افسد حجه،وجب علیه اتمامه،
مساله ۴٢٩:لو عرضت الرده فی خلال الحج و العمره،فالوجه:فساد النسک
البحث السابع:فی اللواحق.
مساله ۴٣٠:یجوز لبس السلاح للمحرم اذا خاف العدو،و لا کفاره،
مساله ۴٣١:اذا اجتمعت اسباب مختلفه،کاللبس و القلم و الطیب،
مساله ۴٣٢:لو جن بعد احرامه ففعل ما یفسد به الحج من الوطء قبل الوقوف بالموقفین،لم یفسد حجه
تذنیب:لو خرجت قافله الی الحج فاغمی علی واحد منهم،لم یصر محرما باحرام غیره عنه
مساله ۴٣٣:لو قبل امراته بعد طواف النساء،فان کانت هی قد طافت،لم یکن علیهما شیء
مساله ۴٣۴:لو احصر فبعث بهدیه ثم احتاج الی حلق راسه لاذی قبل ان یبلغ الهدی محله،جاز له ان یحلقه،و یتصدق
المطلب الخامس فی احکام الاحرام
مساله ۴٣۵:الاحرام رکن فی الحج اذا اخل به عامدا،بطل الحج،
مساله ۴٣۶:لا یقع الاحرام الا من محل،
مساله ۴٣٧:یجوز للقارن و المفرد اذا قدما مکه الطواف،
مساله ۴٣٨:اذا اتم المتمتع افعال عمرته و قصر،فقد احل،
مساله ۴٣٩:اذا فرغ المتمتع من عمرته و احل ثم احرم بالحج،فقد استقر دم التمتع باحرام الحج علیه
مساله ۴۴٠:المتمتع اذا طاف و سعی للعمره ثم احرم بالحج قبل ان یقصر،قال الشیخ:بطلت متعته
مساله ۴۴١:قد تقدم ٣ان احرام المتمتع و المفرد ینعقد بالتلبیه،
مساله ۴۴٢:اذا قصر المتمتع من عمرته،احرم للحج من مکه،
مساله ۴۴٣:احرام المراه کاحرام الرجل الا فی امرین:
مساله ۴۴۴:احرام المراه فی وجهها
الفصل الثانی فی دخول مکه
مساله ۴۴۵:یستحب له مضغ شیء من الاذخر عند دخول الحرم،
مساله ۴۴۶:دخول مکه واجب للمتمتع،
مساله ۴۴٧:الحایض و النفساء یستحب لهما الاغتسال لدخول مکه،
مساله ۴۴٨:اذا اراد دخول المسجد الحرام،استحب له ان یغتسل،
الفصل الثالث فی الطواف
الاول:فی مقدماته.
مساله ۴۴٩:الطهاره شرط فی الطواف الواجب،
مساله ۴۵٠:لا تشترط الطهاره فی طواف النافله و ان کانت افضل،
مساله ۴۵١:یشترط خلو البدن و الثوب من النجاسه
مساله ۴۵٢:یستحب ان یغتسل لدخول المسجد
البحث الثانی:فی کیفیه الطواف.
مساله ۴۵٣:یجب فی الطواف:النیه،
مساله ۴۵۴:و یجب ان یحاذی بجمیع بدنه الحجر الاسود
مساله ۴۵۵:و کما یجب الابتداء بالحجر الاسود یجب الختم به
مساله ۴۵۶:و یجب ان یطوف علی یساره
مساله ۴۵٧:و یجب ان یجعل البیت علی جانبه الایسر
مساله ۴۵٨:و یجب ان یکون بجمیع بدنه خارجا من البیت،
مساله ۴۵٩:لو کان یطوف و یمس الجدار بیده فی موازاه الشاذروان او ادخل یده فی موازاه ما هو من البیت من الحجر،فالاقرب عدم الصحه
مساله ۴۶٠:و یجب ان یکون الطواف ۵داخل المسجد،
مساله ۴۶١:اذا فرغ من طواف سبعه اشواط تامه،صلی رکعتی الطواف فی مقام ابراهیم علیه السلام
مساله ۴۶٢:یجب ان یصلی هاتین الرکعتین فی المقام
مساله ۴۶٣:قد بینا ان رکعتی طواف المندوب مندوبتان.
مساله ۴۶۴:لو نسی رکعتی طواف الفریضه،رجع الی المقام، و صلاهما فیه
مساله ۴۶۵:وقت رکعتی الطواف وقت فراغه منه
مساله ۴۶۶:یستحب ان یقرا فی الاولی بعد الحمد:التوحید،و فی الثانیه:الجحد
مساله ۴۶٧:یستحب للحاج و المعتمر اذا دخل المسجد للطواف
مساله ۴۶٨:و لا یستحب رفع الیدین عند مشاهده البیت.
مساله ۴۶٩:یستحب ان یقف عند الحجر الاسود و یدعو و یکبر عند محاذاه الحجر
مساله ۴٧٠:و یستحب ان یستلم الرکن الیمانی
تنبیه:فی الاستلام لغتان:الهمز و عدمه.
مساله ۴٧١:یستحب الاستلام فی کل شوط
مساله ۴٧٢:یستحب له ان یقصد فی مشیه بان یمشی مستویا بین السرع و الابطاء،
مساله ۴٧٣:یستحب التدانی من البیت فی الطواف،
مساله ۴٧۴:یستحب ان یطوف ماشیا مع القدره،
مساله ۴٧۵:یستحب طواف ثلاثمایه و ستین طوافا
البحث الثالث:فی الاحکام.
مساله ۴٧۶:قد بینا وجوب الطهاره من الحدث و الخبث فی الثوب و البدن،
مساله ۴٧٧:لو طاف سته اشواط ناسیا و انصرف ثم ذکر،فلیضف الیها شوطا اخر،
مساله ۴٧٨:لو قطع طوافه بدخول البیت او بالسعی فی حاجه له او لغیره فی الفریضه،فان کان قد جاز النصف،بنی،و ان لم یکن جازه،اعاد.
مساله ۴٧٩:لو حاضت المراه و قد طافت اربعه اشواط،قطعت الطواف و سعت،
مساله ۴٨٠:الطواف رکن من ترکه عامدا بطل حجه،
مساله ۴٨١:لو شک فی عدد الطواف،فان کان بعد فراغه، لم یلتفت،
مساله ۴٨٢:لا یجوز الزیاده علی سبعه اشواط فی طواف الفریضه،
مساله ۴٨٣:لا یجوز القران فی طواف الفریضه عند اکثر علماینا ۵
مساله ۴٨۴:لو شک هل طاف سبعه او ثمانیه،قطع و لا شیء علیه،
تذنیب:و لو تحلل من احرام العمره ثم احرم بالحج و طاف و سعی له
مساله ۴٨۵:المریض لا یسقط عنه الطواف،
مساله ۴٨۶:لو حمل محرم محرما و طاف به و نوی کل واحد منهما الطواف،اجزا عنهما
مساله ۴٨٧:یجوز الکلام بالمباح فی الطواف اجماعا
تذنیب:قال الشیخ فی الخلاف:الافضل ان یقال:طواف و طوافان و ثلاثه اطواف،
مساله ۴٨٨:لا یجوز الطواف و علی الطایف برطله ۶فی طواف العمره،
مساله ۴٨٩:من نذر ان یطوف علی اربع،قال:الشیخ رحمه الله:یجب علیه طوافان:
مساله ۴٩٠:طواف الحج رکن فیه،و هو واجب بالاجماع.
الفصل الرابع فی السعی و التقصیر
الاول:فی مقدماته،
الاول:الطهاره،و هی مستحبه فی السعی غیر واجبه،
الثانی:استلام الحجر الاسود قبل السعی
الثالث:الشرب من ماء زمزم و صب الماء علی الجسد من الدلو المقابل للحجر الاسود،و الدعاء،
الرابع:الخروج الی الصفا من الباب المقابل للحجر الاسود بالسکینه و الوقار
الخامس:الصعود علی الصفا اجماعا،
السادس:حمد الله علی الصفا و الثناء علیه و استقبال الکعبه و رفع یدیه و الدعاء و اطاله الوقوف علی الصفا
البحث الثانی:فی الکیفیه.
مساله ۴٩١:یجب فی السعی النیه،لانه عباده
مساله ۴٩٢:یجب فیه الترتیب بان یبدا بالصفا و یختم بالمروه
مساله ۴٩٣:یجب ان یسعی بین الصفا و المروه سبعه اشواط
مساله ۴٩۴:یجب السعی بین الصفا و المروه فی المسافه التی بینهما،
مساله ۴٩۵:یستحب ان یمشی من الصفا الی المناره،
البحث الثالث:فی الاحکام.
مساله ۴٩۶:السعی واجب و رکن من ارکان الحج و العمره
مساله ۴٩٧:قد سبق ۶وجوب ترتیب السعی بان یبدا بالصفا و یختم بالمروه
مساله ۴٩٨:لو سعی اقل من سبعه اشواط و لو خطوه،وجب علیه الاتیان بها،
مساله ۴٩٩:لا یجوز الزیاده علی سبعه اشواط،
مساله ۵٠٠:یجوز ان یجلس الانسان فی اثناء السعی للاستراحه
مساله ۵٠١:اذا طاف،جاز له ان یوخر السعی الی بعد ساعه،
مساله ۵٠٢:السعی تبع للطواف لا یصح تقدیمه علیه
تذنیب:لو سعی بعد طوافه ثم ذکر انه طاف بغیر طهاره،لم یعتد بطوافه و لا بسعیه
مساله ۵٠٣:السعی واجب فی الحج و العمره،و لا یجزی السعی فی احدهما عن الاخر،
مساله ۵٠۴:لا یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی،فان فعله متعمدا،اعاد طواف النساء
البحث الرابع:فی التقصیر.
مساله ۵٠۵:اذا فرغ المتمتع من السعی،قصر من شعره
مساله ۵٠۶:التقصیر نسک فی العمره،
مساله ۵٠٧:لو اخل بالتقصیر عامدا حتی اهل بالحج،بطلت عمرته، و کانت حجته مفرده.
مساله ۵٠٨:لو جامع امراته قبل التقصیر،وجب علیه جزور
مساله ۵٠٩:التقصیر فی احرام العمره اولی من الحلق،
مساله ۵١٠:ادنی التقصیر ان یقصر شییا من شعر راسه
مساله ۵١١:لیس فی احرام عمره التمتع طواف النساء،
مساله ۵١٢:یکره له ان یخرج من مکه قبل قضاء مناسکه کلها
مساله ۵١٣:لو دخل المحرم مکه و قدر علی انشاء الاحرام للحج بعد طوافه و سعیه و تقصیره،و ادراک عرفات و المشعر،جاز له ذلک
المقصد الثالث فی افعال الحج
الاول فی احرام الحج
مساله ۵١۴:اذا فرغ المتمتع من عمرته و احل من احرامها،وجب علیه الاتیان بالحج مبتدیا بالاحرام للحج من مکه
مساله ۵١۵:و یحرم من مکه،و الافضل ان یکون من تحت المیزاب
مساله ۵١۶:و لا یسن له الطواف بعد احرامه،
مساله ۵١٧:قد بینا انه یجب ان یحرم بالحج،فان احرم بالعمره سهوا و هو یرید الحج،اجزاه،
الفصل الثانی فی الوقوف بعرفات
الاول:فی الخروج الی منی.
مساله ۵١٨:یجوز للشیخ الکبیر و المریض و المراه و خایف الزحام المبادره الی الخروج قبل الظهر بیوم او یومین او ثلاثه
مساله ۵١٩:یستحب له عند التوجه الی منی الدعاء بالمنقول،
مساله ۵٢٠:یستحب المبیت لیله عرفه بمنی للاستراحه،
مساله ۵٢١:اذا زالت الشمس یوم عرفه،خطب الامام بالناس
البحث الثانی:فی الکیفیه.
مساله ۵٢٢:یستحب الاغتسال للوقوف بعرفه،
مساله ۵٢٣:یجب فی الوقوف النیه،
مساله ۵٢۴:یجب الکون بعرفه الی غروب الشمس من یوم عرفه
مساله ۵٢۵:لا بد من قصد الوقوف بعرفه،
مساله ۵٢۶:النایم یصح وقوفه-اذا سبقت منه النیه للوقوف-بعد الزوال
مساله ۵٢٧:عرفه کلها موقف
مساله ۵٢٨:و حد عرفه من بطن عرنه و ثویه و نمره الی ذی المجاز،
مساله ۵٢٩:یستحب ان یضرب خباءه بنمره
مساله ۵٣٠:یستحب للامام ان یخطب بعرفه قبل الاذان
مساله ۵٣١:اذا صلی مع الامام،جمع معه کما یجمع الامام
مساله ۵٣٢:اذا فرغ من الصلاتین،جاء الی الموقف فوقف،
مساله ۵٣٣:اول وقت الوقوف بعرفه زوال الشمس من یوم عرفه،
مساله ۵٣۴:اخر الوقت الاختیاری غروب الشمس من یوم عرفه.
مساله ۵٣۵:لو لم یتمکن من الوقوف بعرفه نهارا و امکنه ان یقف بها لیلا و لو قلیلا الی ان یطلع الفجر او قبله،وجب علیه،
البحث الثالث:فی الاحکام.
مساله ۵٣۶:الوقوف بعرفه رکن فی الحج یبطل الحج بترکه عمدا،
مساله ۵٣٧:لعرفه وقتان:
مساله ۵٣٨:یجب ان یقف الی غروب الشمس بعرفه،
مساله ۵٣٩:لو افاض قبل الغروب عامدا عالما ثم عاد الی الموقف نهارا فوقف حتی غربت الشمس،فلا دم علیه
مساله ۵۴٠:لو غم الهلال لیله الثلاثین من ذی القعده،فوقف الناس تاسع ذی الحجه،ثم قامت البینه انه العاشر،فالوجه:فوات الحج
تذنیب:لو غلطوا فی المکان فوقفوا بغیر عرفه،
الفصل الثالث فی الوقوف بالمشعر الحرام
الاول:فی مقدماته
مساله ۵۴١:اذا غربت الشمس فی عرفات،فلیفض منها قبل الصلاه الی المشعر و یدعو بالمنقول
مساله ۵۴٢:لا ینبغی ان یلبی فی سیره
مساله ۵۴٣:یستحب ان یوذن للمغرب و یقیم
مساله ۵۴۴:لو ترک الجمع فصلی المغرب فی وقتها،و العشاء فی وقتها،صحت صلاته
البحث الثانی:فی الکیفیه.
مساله ۵۴۵:یجب فی الوقوف بالمشعر شییان:
مساله ۵۴۶:یستحب ان یقف بعد ان یصلی الفجر،و لو وقف قبل الصلاه بعد طلوع الفجر،اجزاه
مساله ۵۴٧:یستحب للصروره ان یطا المشعر الحرام.
البحث الثالث:فی الاحکام.
مساله ۵۴٨:الوقوف بالمشعر الحرام رکن من ارکان الحج یبطل الحج بترکه عمدا
مساله ۵۴٩:یجب الوقوف بالمشعر بعد طلوع الفجر
مساله ۵۵٠:یجوز للخایف و النساء و غیرهم من اصحاب الاعذار و الضرورات الافاضه قبل طلوع الفجر من مزدلفه
مساله ۵۵١:یستحب لغیر الامام ان یکون طلوعه من المزدلفه قبل طلوع الشمس بقلیل،و للامام بعد طلوعها،
مساله ۵۵٢:حد المزدلفه:ما بین مازمی[١]عرفه الی الحیاض الی وادی محسر
مساله ۵۵٣:للوقوف بالمشعر وقتان:
مساله ۵۵۴:یستحب اخذ حصی الجمار من المزدلفه،
الفصل الرابع فی نزول منی و قضاء مناسکها
الاول:فی الرمی و مقدمته.
الاول:فی الافاضه الی منی.
مساله ۵۵۵:یستحب له الدفع من مزدلفه الی منی اذا اسفر الصبح
مساله ۵۵۶:فاذا بلغ وادی محسر-و هو واد عظیم بین جمع و منی، و هو الی منی اقرب-اسرع فی مشیه
البحث الثانی:فی رمی جمره العقبه.
مساله ۵۵٧:اذا ورد منی یوم النحر،وجب علیه فیه رمی جمره العقبه،
مساله ۵۵٨:لا یجوز الرمی فی هذا الیوم و لا باقی الایام الا بالحجاره،
مساله ۵۵٩:و اختلف قول الشیخ رحمه الله.
مساله ۵۶٠:و یجب ان یکون الحصی ابکارا
مساله ۵۶١:یجب ان یکون الحصی من الحرم
مساله ۵۶٢:یستحب ان تکون الحصی ملتقطه،
البحث الثالث:فی رمی الجمار و کیفیته.
مساله ۵۶٣:یجب فی الرمی النیه،
مساله ۵۶۴:یجب ان تکون اصابه الجمره بفعله،
مساله ۵۶۵:و یرمی کل حصاه بانفرادها
مساله ۵۶۶:و یستحب له ان یرمیها خذفا
البحث الرابع:فی الاحکام.
مساله ۵۶٧:یجب الاتیان الی منی لقضاء المناسک بها
مساله ۵۶٨:لا یشترط فی الرمی الطهاره
مساله ۵۶٩:یجوز الرمی من طلوع الشمس الی غروبها.
مساله ۵٧٠:یجوز تاخیر الرمی الی قبل الغروب بمقدار اداء المناسک.
مساله ۵٧١:یستحب الرمی عند زوال الشمس،
مساله ۵٧٢:قدر حصی الجمار سبعون حصاه:
الباب الثانی:فی الذبح.
الاول:الهدی.
مساله ۵٧٣:اذا فرغ من جمره العقبه،ذبح هدیه او نحره
مساله ۵٧۴:هدی التمتع واجب باجماع العلماء.
مساله ۵٧۵:و انما یجب الهدی علی غیر اهل مکه و حاضریها
مساله ۵٧۶:قد بینا ان فرض المکی القران او الافراد
مساله ۵٧٧:دم التمتع نسک عند علماینا
مساله ۵٧٨:اذا احرم بالعمره و اتی بافعالها فی غیر اشهر الحج ثم احرم بالحج فی اشهره،لم یکن متمتعا،
مساله ۵٧٩:اذا احرم المتمتع من مکه بالحج و مضی الی المیقات ثم منه الی عرفات،لم یسقط عنه الدم
مساله ۵٨٠:قد بینا ان میقات حج التمتع مکه،
مساله ۵٨١:یشترط فی التمتع:النیه،
مساله ۵٨٢:قد بینا ان المتمتع بعد فراغه من العمره لا ینبغی له ان یخرج من مکه حتی یاتی بالحج،
مساله ۵٨٣:انما یجب الدم علی من احل من احرام العمره،
مساله ۵٨۴:الافاقی اذا ترک الاحرام من المیقات،وجب علیه الرجوع الیه و الاحرام منه
مساله ۵٨۵:الهدی انما یجب علی المتمتع
مساله ۵٨۶:المملوک اذا حج باذن مولاه متمتعا،لم یجب علیه الهدی
مساله ۵٨٧:الواجب علی المملوک من الصوم ثلاثه ایام فی الحج و سبعه اذا رجع الی اهله
مساله ۵٨٨:انما یجب الهدی علی المتمکن منه او من ثمنه
البحث الثانی:فی کیفیه الذبح.
مساله ۵٨٩:یجب فی الذبح و النحر النیه،
مساله ۵٩٠:و تختص الابل بالنحر،فلا یجوز ذبحها،و البقر و الغنم بالذبح،فلا یجوز نحرها
مساله ۵٩١:یستحب نحر الابل قایمه من الجانب الایمن
مساله ۵٩٢:یجب توجیه الذبیحه الی القبله،
مساله ۵٩٣:یجب النحر او الذبح فی هدی التمتع بمنی
مساله ۵٩۴:وقت استقرار وجوب الهدی احرام المتمتع بالحج
مساله ۵٩۵:ایام النحر بمنی اربعه ایام:
فرعان:
ا:یجب تقدیم الذبح علی الحلق بمنی
ب:قال اکثر فقهاء العامه:یجزی ذبح الهدی فی اللیالی المتخلله
البحث الثالث:فی صفات الهدی.
مساله ۵٩۶:یجب ان یکون الهدی من بهیمه الانعام:
مساله ۵٩٧:و لا یجزی فی الهدی الا الجذع من الضان و الثنی من غیره
مساله ۵٩٨:و یجب ان یکون تاما
مساله ۵٩٩:العضباء-و هی مکسوره القرن-لا تجزی
مساله ۶٠٠:لا باس بمشقوقه الاذن او مثقوبتها
مساله ۶٠١:لا یجزی الخصی عند علماینا
مساله ۶٠٢:المهزوله-و هی التی لیس علی کلیتها شیء من الشحم- لا تجزی
مساله ۶٠٣:الاناث من الابل و البقر افضل من الذکران،و الذکران من الضان و المعز اولی،
تذنیب:قال مالک فی هدی المجامع:ان لم یکن ساقه،فلیشتره من مکه ثم لیخرجه الی الحل،و لیسقه الی مکه ٧.
البحث الرابع:فی البدل.
مساله ۶٠۴:اذا لم یجد الهدی و لا ثمنه،انتقل الی البدل عنه،
مساله ۶٠۵:و لو لم یجد الهدی و وجد ثمنه،فاکثر علماینا ٢علی انه یضع الثمن عند من یثق به
مساله ۶٠۶:لو فقد الهدی و الثمن،انتقل الی الصوم،
مساله ۶٠٧:لو فاته هذه الثلاثه،صامها بعد ایام منی
مساله ۶٠٨:و یجوز صوم الثلاثه قبل الاحرام بالحج،
مساله ۶٠٩:و لا یجوز ان یصوم ایام التشریق بمنی فی بدل الهدی و غیره،عند علماینا
مساله ۶١٠:لو لم یصمها بعد ایام التشریق،جاز صیامها طول ذی الحجه اداء لا قضاء
مساله ۶١١:یجب صوم الثلاثه متتابعا الا فی صوره واحده،
مساله ۶١٢:اوجب علماونا التفریق بین الثلاثه و السبعه،
مساله ۶١٣:هذه السبعه تصام اذا رجع الی اهله،
مساله ۶١۴:لو مات من وجب علیه الصوم و لم یصم،فان لم یکن قد تمکن من صیام شیء من العشره،سقط الصوم
مساله ۶١۵:لو تلبس بالصوم ثم ایسر او وجد الهدی،لم یجب علیه الهدی،
مساله ۶١۶:لو احرم بالحج و لم یصم ثم وجد الهدی،تعین علیه الذبح،
مساله ۶١٧:لو تعین علیه الصوم و خاف الضعف عن المناسک یوم عرفه،اخر الصوم الی بعد انقضاء ایام التشریق
مساله ۶١٨:من وجب علیه بدنه فی کفاره او نذر و لم یجد،کان علیه سبع شیاه علی الترتیب عندنا
البحث الخامس:فی الاحکام.
مساله ۶١٩:[قال الشیخ:] ۶الهدی ان کان واجبا،لم یجزی الواحد الا عن واحد
مساله ۶٢٠:الهدی اما تطوع،
مساله ۶٢١:لو ذبح الواجب غیر المعین فسرق او غصب بعد الذبح، فالاقرب:الاجزاء
مساله ۶٢٢:لو سرق الهدی من حرز،اجزا عن صاحبه
مساله ۶٢٣:لو غصب شاه فذبحها عن الواجب علیه،لم یجزیه،
مساله ۶٢۴:اذا ولدت الهدیه،وجب نحر ولدها او ذبحه،
مساله ۶٢۵:یجوز رکوب الهدی بحیث لا یتضرر به
مساله ۶٢۶:هدی التمتع من السنه ان یاکل صاحبه منه
مساله ۶٢٧:لا یجوز له الاکل من کل هدی واجب غیر هدی التمتع،
مساله ۶٢٨:الدماء الواجبه بنص القران اربعه:
مساله ۶٢٩:قد سلف ان ما یساق فی احرام الحج یذبح او ینحر بمنی،
مساله ۶٣٠:یستحب اشعار الابل
مساله ۶٣١:لا ینبغی ان یاخذ من جلود الهدایا شییا
مساله ۶٣٢:روی جمیل بن دراج-فی الحسن-عن الصادق علیه السلام، قال:سالته عن الرجل یزور البیت قبل ان یحلق،قال:(لا ینبغی الا ان یکون ناسیا)
مساله ۶٣٣:المتمتع الواجد للهدی اذا مات قبل الفراغ من الحج، لم یسقط عنه الدم
البحث السادس:فی الضحایا.
مساله ۶٣۴:الضحیه مستحبه،
مساله ۶٣۵:الاضحیه مستحبه و سنه موکده لیست واجبه
مساله ۶٣۶:ایام الاضاحی بمنی اربعه:یوم النحر و ثلاثه ایام بعده،
مساله ۶٣٧:وقت الاضحیه اذا طلعت الشمس و مضی قدر صلاه العید و الخطبتین،
مساله ۶٣٨:الایام المعدودات ایام التشریق
مساله ۶٣٩:یجوز لمن دخل علیه عشر ذی الحجه و اراد ان یضحی ان یحلق راسه او یقلم اظفاره
مساله ۶۴٠:لا تختص الاضحیه بمکان،
مساله ۶۴١:و تختص الاضحیه بالنعم:
مساله ۶۴٢:الافضل الثنی من الابل ثم الثنی من البقر ثم الجذع من الضان
مساله ۶۴٣:یستحب ان یکون املح سمینا.
مساله ۶۴۴:یستحب التضحیه بذوات الارحام من الابل و البقر و الفحوله من الغنم
مساله ۶۴۵:یجب ذبح البقر و الغنم،فلا یجوز نحرهما
مساله ۶۴۶:یستحب ان یتولی ذبح اضحیته بنفسه،
مساله ۶۴٧:یجب استقبال القبله عند الذبح و توجیه الذبیحه الیها،
مساله ۶۴٨:اذا ذبحها،قطع الاعضاء الاربعه السابقه،و لا یقطع راسها
مساله ۶۴٩:یستحب الاکل من الاضحیه
مساله ۶۵٠:لا یجوز بیع لحم الاضاحی
مساله ۶۵١:یجوز اکل لحوم الاضاحی بعد ثلاثه ایام و ادخارها
مساله ۶۵٢:اذا تعذرت الاضحیه،تصدق بثمنها
مساله ۶۵٣:اذا عین اضحیه،ذبح معها ولدها
مساله ۶۵۴:اذا اوجب اضحیه بعینها و هی سلیمه فعابت عیبا یمنع الاجزاء من غیر تفریط،لم یجب ابدالها
مساله ۶۵۵:لو ضلت الاضحیه المعینه من غیر تفریط،لم یضمن،
مساله ۶۵۶:تجزی الاضحیه عن سبعه،
الفصل السادس فی الحلق و التقصیر
مساله ۶۵٧:اذا ذبح الحاج هدیه،وجب علیه الحلق او التقصیر بمنی یوم النحر
مساله ۶۵٨:یتخیر الحاج بین الحلق و التقصیر ایهما فعل اجزاه،
مساله ۶۵٩:یجب فی الحلق و التقصیر:النیه،
مساله ۶۶٠:من لا شعر علی راسه لا حلق علیه اجماعا
مساله ۶۶١:لو ترک الحلق و التقصیر معا حتی زار البیت،فان کان عامدا،وجب علیه دم شاه،و ان کان ناسیا،فلا شیء علیه،
مساله ۶۶٢:لو رحل من منی قبل الحلق،رجع و حلق بها او قصر
مساله ۶۶٣:یستحب لمن حلق راسه او قصر ان یقلم اظفاره و یاخذ من شاربه
مساله ۶۶۴:لو بلغ الهدی محله و لم یذبح،قال الشیخ:یجوز له ان یحلق ۵
مساله ۶۶۵:یوم الاکبر هو یوم النحر.
مساله ۶۶۶:قد عرفت فیما سبق محظورات الاحرام،فاذا حلق او قصر،حل له کل شیء
مساله ۶۶٧:یستحب لمن حلق راسه ان یتشبه بالمحرمین قبل طواف الزیاره
تذنیب:انما یحصل التحلل بالرمی و الحلق.
الفصل السابع فی بقایا افعال الحج
البحث الاول:فی زیاره البیت
مساله ۶۶٨:اذا قضی الحاج مناسکه بمنی من رمی جمره العقبه و ذبح الهدی و الحلق او التقصیر،رجع الی مکه
مساله ۶۶٩:و هذا الطواف-کالاول-تجب فیه الطهاره،و النیه شرط فیه
مساله ۶٧٠:اول وقت هذا الطواف:طلوع الفجر من یوم النحر
مساله ۶٧١:یستحب ان یغتسل و یقلم اظفاره و یاخذ من شاربه و یدعو اذا وقف علی باب المسجد
مساله ۶٧٢:السعی عقیب طواف الحج رکن فی الحج عندنا
مساله ۶٧٣:طواف النساء واجب-عند علماینا
مساله ۶٧۴:و لو ترک الحاج او المعتمر مفردا طواف النساء،لم یحللن له،
البحث الثانی:فی الرجوع الی منی
مساله ۶٧۵:اذا قضی الحاج مناسکه بمکه من طواف الزیاره و صلاه رکعتیه و السعی و طواف النساء و صلاه رکعتیه،وجب ان یرجع الی منی
مساله ۶٧۶:لو ترک المبیت بمنی،وجب علیه عن کل لیله شاه
مساله ۶٧٧:رخص للرعاه المبیت فی منازلهم و ترک المبیت بمنی
البحث الثالث:فی الرمی.
مساله ۶٧٨:یجب علی الحاج الرمی فی کل یوم من ایام التشریق الجمار الثلاث
مساله ۶٧٩:اول وقت الرمی فی هذه الایام کلها من طلوع الشمس الی غروبها
مساله ۶٨٠:یجب الترتیب بین الجمار الثلاث،
مساله ۶٨١:یجب ان یرمی کل جمره بسبع حصیات کملا
مساله ۶٨٢:قد بینا وجوب الترتیب فی رمی الجمار
مساله ۶٨٣:یجوز الرمی راکبا و المشی افضل
مساله ۶٨۴:یجوز الرمی عن کل ذی عذر
مساله ۶٨۵:لو نسی رمی یوم بعض الجمرات او جمیعها،اعاده من الغد،
مساله ۶٨۶:لو نسی الجمار کلها فی الایام باجمعها حتی جاء مکه، وجب علیه الرجوع الی منی و اعاده الرمی
مساله ۶٨٧:یستحب التکبیر بمنی ایام التشریق عقیب خمس عشره صلاه و فی غیرها عقیب عشر
مساله ۶٨٨:یستحب للامام ان یخطب بعد الظهر یوم الثالث من ایام النحر،
البحث الرابع:فی النفر من منی.
مساله ۶٨٩:اذا رمی الحاج الجمار الثلاث فی الیوم الاول من ایام التشریق و فی الثانی،جاز له النفر من منی،
مساله ۶٩٠:انما یجوز النفیر فی النفر الاول لمن اتقی النساء و الصید فی احرامه
مساله ۶٩١:یستحب للحاج ان یصلی فی مسجد الخیف بمنی،
البحث الخامس:فی الرجوع الی مکه.
مساله ۶٩٢:اذا قضی الحاج مناسکه بمنی،استحب له العود الی مکه لطواف الوداع،
مساله ۶٩٣:یستحب وداع البیت اجماعا.
مساله ۶٩۴:یستحب الوداع بطواف سبعه اشواط،
مساله ۶٩۵:و طواف الوداع سبعه اشواط کغیره،
مساله ۶٩۶:الحایض لا طواف علیها للوداع و لا فدیه علیها
مساله ۶٩٧:یستحب لمن اراد الخروج من مکه ان یشتری بدرهم تمرا یتصدق به
المقصد الرابع فی اللواحق
الاول فی الحصر و الصد
الاول:فی الصد.
مساله ۶٩٨:الحصر عندنا هو المنع من تتمه افعال الحج بالمرض خاصه،و الصد بالعدو،
مساله ۶٩٩:اذا احرم الحاج،وجب علیه اکمال ما احرم له من حج او عمره
مساله ٧٠٠:المصدود یتحلل بالهدی و نیه التحلل خاصه.
مساله ٧٠١:لا بدل لهدی التحلل
مساله ٧٠٢:لا یختص مکان و لا زمان لنحر هدی التحلل
مساله ٧٠٣:لو صد عن مکه قبل الموقفین،فهو مصدود
مساله ٧٠۴:اذا تحلل و فاته الحج،وجب علیه القضاء فی القابل
مساله ٧٠۵:لا فرق بین الصد العام-و هو الذی یصده المشرکون و اصحابه-و بین الصد الخاص،
مساله ٧٠۶:یستحب له تاخیر الاحلال،لجواز زوال العذر،فاذا اخر و زال العذر قبل تحلله،وجب علیه اتمام نسکه
مساله ٧٠٧:ینبغی للمحرم ان یشترط علی ربه حاله الاحرام
مساله ٧٠٨:العدو الصاد ان کان مسلما،فالاولی الانصراف عنه
مساله ٧٠٩:اذا تحلل المصدود بالهدی،فان کان الحج واجبا،قضی ما تحلل منه،
مساله ٧١٠:اذا صد عن المضی الی مکه او الموقفین،کان له التحلل بالهدی
مساله ٧١١:احرام العبد منعقد،سواء کان باذن السید او بدونه.
البحث الثانی:فی المحصور
مساله ٧١٢:اذا تلبس الحاج بالاحرام ثم مرض بحیث لا یتمکن معه
مساله ٧١٣:اذا بعث الهدی،انتظر وصوله الی المحل،
مساله ٧١۴:لو تحلل یوم المیعاد ثم ظهر ان اصحابه لم یذبحوا عنه، لم یبطل تحلله
مساله ٧١۵:الحاج و المعتمر فی ذلک سواء،
مساله ٧١۶:قال ابن بابویه و ابوه:اذا قرن الرجل الحج و العمره و احصر،بعث هدیا مع هدیه
مساله ٧١٧:اذا اشترط فی احرامه،فله التحلل من دون انفاذ هدی
البحث الثالث:فی حکم الفوات.
مساله ٧١٨:من لم یقف بالموقفین فی وقتهما فاته الحج اجماعا
مساله ٧١٩:اذا فاته الحج جعل حجه عمره مفرده
مساله ٧٢٠:اذا فاته الحج،استحب له المقام بمنی الی انقضاء ایام التشریق،
مساله ٧٢١:اذا کان الفایت واجبا،کحجه الاسلام و المنذوره و غیرهما،وجب القضاء،
الفصل الثانی فی بقایا مسایل تتعلق بالنساء و العبید و الصبیان و النایب فی الحج
مساله ٧٢٢:قد بینا وجوب الحج علی النساء کوجوبه علی الرجال،
مساله ٧٢٣:جمیع ما یجب علی الرجل من افعال الحج و تروکه فهو واجب علی المراه،
مساله ٧٢۴:نفقه الحج الواجب ان زادت عن نفقه الحضر،کان الزاید علی المراه
مساله ٧٢۵:اذا حاضت المراه بعد الاحرام قبل الطواف،لم یکن لها ان تطوف اجماعا
مساله ٧٢۶:العلیله کالرجل العلیل یطاف بها
مساله ٧٢٧:العبد لا یجب علیه الحج
مساله ٧٢٨:لو احرم الصبی او العبد باذن مولاه،صح احرامهما.
مساله ٧٢٩:الکافر یجب علیه الحج لکن لا یصح منه
مساله ٧٣٠:المخالف اذا حج ثم استبصر فان لم یخل بشیء من ارکان الحج،صح حجه
مساله ٧٣١:السکران اذا شهد المناسک فی حال سکره،فان لم یحصل شییا،لم یجزیه ما فعله
مساله ٧٣٢:واجد الاستطاعه المتمکن من مباشره الحج لا یجوز له ان یستاجر غیره فی حجه الاسلام
مساله ٧٣٣:الصروره اذا فقد الاستطاعه و تمکن من الحج تطوعا،جاز
مساله ٧٣۴:لو نوی فاقد الاستطاعه حجا منذورا علیه،اجزاه عن النذر
مساله ٧٣۵:من حج عن غیره وصل ثواب ذلک الیه،و حصل للحاج ثواب عظیم ایضا.
مساله ٧٣۶:من وجب علیه الحج و فرط فی ادایه مع قدرته ثم عجز من ادایه بنفسه او بنایبه ان قلنا بوجوب الاستنابه،وجب علیه ان یوصی به
مساله ٧٣٧:لو اوصی ان یحج عنه و لم یعین المرات،قال الشیخ رحمه الله:
مساله ٧٣٨:النذر و الیمین و العهد اسباب فی وجوب الحج و العمره
مساله ٧٣٩:لو نذر الحج،لم تجب العمره.
الفصل الثالث فی العمره
مساله ٧۴٠:العمره واجبه-کالحج-علی کل مکلف حصل له شرایط الحج،
مساله ٧۴١:جمیع اوقات السنه صالح للمفرده،لکن افضل اوقاتها رجب.
مساله ٧۴٢:و اختلف علماونا فی اقل ما یکون بین العمرتین.
مساله ٧۴٣:میقات العمره هو میقات الحج
مساله ٧۴۴:صوره العمره المفرده ان یحرم من المیقات
الفصل الرابع فی التوابع و المزار
الاول:فی التوابع.
مساله ٧۴۵:من احدث حدثا فی غیر الحرم فالتجا الی الحرم،ضیق علیه فی المطعم و المشرب حتی یخرج،فیقام علیه الحد،
مساله ٧۴۶:یکره لاهل مکه منع الحاج شییا من دورها و منازلها
مساله ٧۴٧:لا یجوز اخذ لقطه الحرم
مساله ٧۴٨:یکره الحج و العمره علی الابل الجلالات،
مساله ٧۴٩:یستحب ان یبدا الحاج علی طریق العراق بزیاره النبی صلی الله علیه و اله بالمدینه
مساله ٧۵٠:یستحب للمسافر الاتمام فی حرم مکه و حرم المدینه و جامع الکوفه و الحایر علی ساکنه السلام
مساله ٧۵١:من جعل جاریته او عبده هدیا لبیت الله تعالی،بیع و صرف فی الحاج و الزایرین،
مسایل:
[٧۵٢]الاولی:الطواف للمجاور بمکه افضل من الصلاه
[٧۵٣]الثانیه:ینبغی لاهل مکه ان یتشبهوا بالمحرمین
[٧۵۴]الثالثه:الایام المعدودات:عشر ذی الحجه،و المعلومات:ایام التشریق.
[٧۵۵]الرابعه:یستحب للنساء دخول الکعبه،
[٧۵۶]الخامسه:یکره المجاوره بمکه،و یستحب الخروج منها بعد اداء المناسک،
[٧۵٧]السادسه:لا ینبغی للموسر المتمکن ان یترک الحج اکثر من خمس سنین،
[٧۵٨]السابعه:یکره الخروج من الحرمین بعد ارتفاع النهار
[٧۵٩]الثامنه:من اخرج شییا من حصی المسجد،کان علیه رده،
[٧۶٠]التاسعه:یستحب الطواف عن رسول الله صلی الله علیه و اله،
[٧۶١]العاشره:لو حج المومن ثم ارتد،صح حجه،و لم تجب اعادته،
[٧۶٢]الحادیه عشره:یجب تقدیم الاختتان-علی البالغ-علی الحج،
[٧۶٣]الثانیه عشره:یجوز القران فی طواف النافله.
[٧۶۴]الثالث عشره:یستحب طواف ثلاثمایه و ستین اسبوعا.
[٧۶۵]الرابع عشره:یستحب الشرب من ماء زمزم و اهداوه
البحث الثانی:فی المزار.
مقدمه:یشترط فی الزیارات کلها النیه،
مساله ٧۶۶:تستحب زیاره رسول الله صلی الله علیه و اله.
مساله ٧۶٧:تستحب زیاره فاطمه علیها السلام
مساله ٧۶٨:تستحب زیاره امیر المومنین علیه السلام
مساله ٧۶٩:تستحب زیاره ابی محمد الحسن علیه السلام.
مساله ٧٧٠:تستحب زیاره الحسین علیه السلام
مساله ٧٧١:تستحب زیاره الایمه علیهم السلام بالبقیع
مساله ٧٧٢:تستحب زیاره الامام موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام ببغداد فی المقبره المعروفه بمقابر قریش.
مساله ٧٧٣:تستحب زیاره مولانا الامام علی بن موسی الرضا علیه السلام،
مساله ٧٧۴:تستحب زیاره الامام ابی الحسن علی بن محمد الهادی علیهما السلام و ولده الامام ابی محمد الحسن بن علی العسکری علیهما السلام.
مساله ٧٧۵:تستحب زیاره مولانا الامام المنتظر القایم محمد بن الحسن علیه السلام
مساله ٧٧۶:تستحب زیاره سلمان الفارسی-رضی الله عنه