جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ولهاوزن و کافمن: اسرائیل باستان و تاریخ مذهبی آن در آثار جولیوس ولهاوزن و کافمن [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Aly Elrefaei

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Walter de Gruyter,

چکیده :

ترجمه ماشینی : مناقشه بین ولهاوزن و کافمن در مورد تاریخ اسرائیل باستان و مسئله بازسازی تاریخی این مطالعه را برانگیخته است. در حالی که فرضیه ولهاوزن ترکیبی از توسعه مذهبی اسرائیل باستان را معرفی می کند، کار کافمن بر تکینگی دین اسرائیل تأکید می کند. آثار مربوطه آنها، که روش‌شناسی، پیش‌فرض‌ها و ایدئولوژی‌های زمان خود را نشان می‌دهد، انگیزه‌ای برای تحقیق بیشتر در تاریخ اسرائیل باستان و دین آن است. ولهاوزن و کافمن هر دو روش تاریخی-انتقادی را به کار بردند، اما در مورد نتایج آن اختلاف نظر داشتند. آنها موافقند که عهد عتیق/انجیل عبری منبع اولیه ای است که بر اساس آن نوشتن در مورد تاریخ اسرائیل باستان استوار است، اما در مورد اعتبار متن آن اختلاف نظر دارند. این کتاب تقابل واقعی بین ولهاوزن و کافمن را به تصویر می‌کشد، با این هدف که پایه‌ای برای رسیدن به حد وسط بین این دو قطب فراهم کند. همانطور که در این تحقیق مشخص می شود، ولهاوزن دین اسرائیل را در چارچوب تاریخ خود بازسازی کرد. در مقابل، کافمن پیشنهاد کرد که توحید در اسرائیل به‌عنوان خلقت جدیدی از روح اسرائیل پدیدار شد.

مشخصات اثر

عنوان :

مستشرقون الالمان تراجمهم وما اسهموا به في الدراسات العربية المجلد1

نویسنده:

صلاح الدين المنجد

نوع منبع :

کتاب , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

نظریۀ یولیوس ولهاوزن دربارۀ تطور دین اسرائیلیان باستان

نویسنده:

مجتبی زروانی، میلاد اعظمی‌مرام

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

چکیده :

یولیوس ولهاوزن با تکیه بر یافته‌های پژوهشگران پیشین فرضیۀ اسناد، نخست به بازشناسی و تفکیک اسناد تشکیل‌دهندۀ اسفار سته در قالب یک فرایند پویا پرداخت، سپس بر پایۀ نتایج این رویکرد انتقادی مدعی شد تاریخ اسرائیل بیانگر تطور دین اسرائیلیان است. به باور او، دین اسرائیل در دوران پادشاهی شمال (مرحلۀ اول) ماهیت طبیعی داشت، از دل زندگی روزانۀ مردم سر بر آورد و پیوندی استوار با آن داشت. با فروپاشی پادشاهی شمال و ظهور انبیای بعدی و اصلاحات سیاسی ـ عبادی پادشاه یوشیا (مرحلۀ دوم) دین آن‌ها به توحید اخلاقی رسید. با فروپاشی پادشاهی جنوب و آغاز تبعید بابلی پیوند آن قوم با تاریخ و سنت منقطع شد و زمینه برای بازسازی اسرائیل جدید تحت رهبری عزرا و نحمیا فراهم شد (مرحلۀ سوم). کاهن‌سالاری موسایی با لوازم و ویژگی‌های آن محصول این دوران است. قوم تاریخی اسرائیل اکنون قومی مقدس محسوب می‌شد و قداست در تمام لایه‌های حیات مردم ریشه دوانید. همیشه و همه جا یک دستور الاهی هست که یهودی اصیل مکلف به انجام آن باشد. تکلیف جایگزین تجربه شد. صورت‌گرایی بر اصالت غلبه یافت. دین سادۀ اسرائیلیان باستان در قالب ساختارگرایی خشک کهانتی مستحیل گشت و رنگ و نگاه این دیانت جدید، یهودیت، در ویراست نهایی بر کل اسفار سته فرافکنی شد.

صفحات :

از صفحه 55 تا 74

مشخصات اثر

عنوان :

اصول العقیدة بین المعتزلة و الشیعة الامامیة

نویسنده:

عائشه یوسف مناعی؛ مقدمه نویس: عبدالجواد فلاطوری

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

مشخصات اثر

عنوان :

گذری بر مطالعات شیعی در غرب

نویسنده:

عباس احمدوند

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه پژوهی در غرب

کلیدواژه‌های فرعی :

شیعه , کلام معتزلی , شیعه اثنی عشری , مستشرقین , شیعه‌شناسی , مطالعات اسلامی در غرب , سفرنامه مارکوپولو , سفرنامه تارونیه , امامان معصوم علیهم السلام ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

از آنجا که جریان اسلام شناسی و یا به عبارت صحیح تر اسلام پژوهی در غرب، شیعه و منابع شیعی را کمتر مورد توجه قرار داده است؛ در این گفتار مختصر تلاش می کنیم تا ضمن ارایه برخی گواهی ها و نمونه ها از این کم توجهی حتی المقدور به بررسی علل آن پرداخته، آنگاه مراحل گوناگون شیعه پژوهی در غرب از آغاز تاکنون و عوامل مؤثر بر این مراحل را بازگوییم. بدیهی است که بررسی آراء شیعه پژوهان غربی ضرورتاً به منزله رد یا تأیید اولیه و شتابزده آنها نیست، بلکه مراد این است که با دانستن نگاه غربیها نسبت به اسلام و شیعه، بتوانیم به نوعی غرب شناسی انتقادی دست یابیم والّا نه ردّ و تکذیب شیعه توسط غربیها باید ما را از درون تهی کند و نه تأیید بی جهت ایشان از اسلام به یک معنا امر مهمی است.

صفحات :

از صفحه 153 تا 183

مشخصات اثر