جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 3259 
1 2 3 4 5
عشق از نگاه اخوان الصفا: مقایسۀ آرای اخوان الصفا پیرامون عشق انسانی با آرای ابن‌ سینا، سهروردی و ملاصدرا
نویسنده:
صدیقه کاردان ، شفیق نزارعلی ویرانی ، جواد فخار طوسی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
این مقاله مطالعه ای است با مداقّه بر سی‌وهفتمین رسالۀ اخوان الصفا (در ماهیت عشق) و این اثر را با رسائل فیلسوفان مسلمان، ابن‌سینا، سهروردی و ملاصدرا، نمایندگان... ن پیشگام و شاخص مکاتب مشاء، اشراق و حکمت متعالیه به‌ترتیب در باب عشق مقایسه می‌کند. ممیزۀ اساسی رویکرد اخوان، باور و برداشت مثبت آنها از عشق میان انسان‌ها، ازجمله مؤلفه‌های عاشقانه و زناشویی آن است. چنین عشقی کاملاً تحت اختیار و انقیاد انسان نیست؛ کرات سماوی نیز تأثیر خویش را اعمال می کنند. اخوان الصفا مدعی اند جامعه و تمدن به سبب عشق رونق می-گیرد و کام می یابد و بر خلاف بسیاری دیگر بر آن‌اند که عشق الهی یا حقیقی را با عشق میان ابنای بشر سازگاری دهند. باآنکه اخوان فواید عشق انسانی و روابط زناشویی را ارج می نهند، ابن‌سینا آنها را زیان‌بار می‌داند و سهروردی موجب پریشانی خاطر. ملاصدرا با تأثیر از اخوان الصفا و نیز شیخ الرئیس، موضعی میانه دارد.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 41 تا 71
1 2 3 4 5
شرح و تعلیقه صدرالمتالهین بر الهیات شفا شیخ‌ الرییس ابوعلی‌ حسین‌ ابن‌ سینا المجلد 1
نویسنده:
صدرالدین محمد شیرازی؛ تصحیح، تحقیق و مقدمه: نجفقلی حبیبی؛ ویراستار: مقصود محمدی
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
تفسیرکردن نخستین شفاء ابن‌ سینا: حواشی فخرالدین الرازی بر منطق
نویسنده:
سیلویا دی وینچنزو
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
شفاء ابن سینا
نویسنده:
فاضل احمد
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
وارثین ابن سینا: فلسفه در شرق جهان اسلام در قرون ۱۲ ام و ۱۳ ام میلادی جلد 2 [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
پیتر آدامسون، فدور بنویچ، داستین کلینگر
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
LEIDEN-BOSTON: BRILL,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
وارثین ابن سینا: فلسفه در شرق جهان اسلام در قرون ۱۲ ام و ۱۳ ام میلادی جلد 1 [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
پیتر آدامسون، فدور بنویچ
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
LEIDEN-BOSTON: BRILL,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
این کتاب نخستین کتاب از سری کتاب‌های مرجع است که پذیرش و مشروعیت ابن سینا (ابوعلی حسین بن حسن بن علی بن سینا متوفی ۱۰۳۷) را در محدود جغرافیایی شرق اسلام (از سو... وریه تا آسیای مرکزی) در قرن‌های ۱۲ تا ۱۳ میلادی نشان می‌دهد. ابن سینا فیلسوف مرجع و مطلق در این دوره بود که نسل‌های متفکری را به نقد، دفاع و توسعه اندیشه‌های خود برانگیخت. این مجموعه صدها نمونه از آثار شخصیت‌هایی مانند غزالی، سهروردی، فخرالدین رازی، خواجه نصیرالدین طوسی و بسیاری دیگر را ترجمه و تحلیل کرده است. این مجلد بر موضوعات متافیزیکی توجه ویژه‌ای دارد و به موضوعاتی مانند تمایز ذات و هستی، مسئله کلیات، اختیار و جبر، صورت‌های افلاطونی، خیر و شر، براهین وجود خدا و رابطه بین فلسفه و الهیات می‌پردازد.   بیشتر
1 2 3 4 5
مُقدّمات الفلسفيّة للتّصوّف السّينوي
نویسنده:
لويس جارديه
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
القاهرة: المعهد العلمی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
مقایسه غایتمندی آفرینش نزد متکلمین و ابن سینا
نویسنده:
محسن حبیبی ، نرجس سادات حقایقی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
یکی از موضوعات اساسی در تفکر اسلامی، مسئله غایتمندی آفرینش است. سوال اصلی پژوهش حاضر این است که آیا خداوند در آفرینش موجودات غایتی را در نظر داشته و یا اینکه خ... خداوند منزه و بی‌نیاز از غرض و غایت است؟ موضع اتخاذی هر یک از متفکران براساس مبانی خود، متفاوت است. نگارندگان درصد هستند تا به تبیین غایتمندی آفرینش از دیدگاه متکلمان و ابن‌سینا بپردازند. معتزله معتقد به غایتمندی آفرینش الهی و اشاعره قائل به عدم غایتمندی آفرینش خداوند جهت نفی هرگونه فقر ذاتی خداوند هستند. ابن‌سینا براساس دستگاه فلسفی خود، نگاهی متفاوت به این مسئله دارد. او همانند معتزله عدم غایتمندی آفرینش را عبث می‌داند و در عین حال همچون اشاعره وجود غایت در آفرینش را مخالف توحید می‌داند. ابن‌سینا با بیان طرحی نو، معتقد است به وجود آمدن این جهان، براساس غایت صورت نگرفته است. او قائل است علت تحقق موجودات، علم عنایی خداوند می‌باشد. روش این پژوهش از سنخِ توصیفی-تحلیلی است.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 361 تا 396
1 2 3 4 5
مقایسه دیدگاه ابن سینا، شیخ اشراق و ملاصدرا درباره ی اصالت وجود یا ماهیت
نویسنده:
حسن جعفری، فاطمه حسینی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
1 2 3 4 5
تحلیل روش تفسیری شیخ اشراق و شیخ الرئیس
نویسنده:
امیر عباس مهدوی فرد، امین الله شاکری موحد
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
همواره نظرات و آراء ابن سینا و شیخ اشراق به عنوان بزرگان دو مکتب مشاء و اشراق مورد توجه و نقد و بررسی صاحب نظران قرار گرفته که یکی از مهم ترین این مباحث، روش ت... تفسیری این دو فیلسوف است. شیخ اشراق برخلاف ابن سینا دارای اثر تفسیری مستقلی که به ما رسیده باشد نیست ولی از لابه لای مجموعه مصنفاتش می توان روش تفسیری وی را استخراج و عرضه کرد. گرایش تفسیری ابن سینا یک گرایش کاملا عقلی است درحالی که گرایش تفسیری شیخ اشراق گرایشی عرفانی می باشد. طبعا روش تفسیری ابن سینا نیز روشی عقلی بوده، برخلاف شیخ اشراق که در اغلب موارد از روش ذوقی عرفانی بهره برده و به ندرت از روش قرآن به قرآن و درمواردی نیز در مباحث عقلی به آیات قرآن استناد نموده است که آن را می توان نوعی روش تفسیری عقلی خواند. این دو فیلسوف در تفسیر آیات دو وجه اشتراک دارند، یکی عدم تاویل و تطبیق آیات بر نظرات خویش و پرهیز ایشان از تحمیل رای و نظر خود بر آیات؛ و دیگری عدم بهره برداری از روایات در تفسیر آیات.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 237 تا 251
  • تعداد رکورد ها : 3259