جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 1511 
1 2 3 4 5
رمزگشایی از نمادها در داستان های سهروردی بر پایه ی مبانی فلسفی حکمت اشراق
نویسنده:
مهدی همازاده ابیانه، ابوالقاسم حسینی ژرفا
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
این مقاله، در ابتدا، مروری کوتاه بر مبانی هستی شناختی حکمت اشراق دارد و، سپس، به بیان جایگاه عالم مُثل و عالَم مثال منفصل در این دستگاه فلسفی می پردازد. نویسند... ده با ذکر نوآوری های شیخ اشراق در اثبات عالم مُثل– که پیش از او در مکتب مشّاء ردّ شده بود – و کشف و اثبات عالم مثال – که پیش از او در تاریخ فلسفه اسلامی مطرح نبود – مبانی نمادپردازی ادبی و هنری را بر پایه این دو عالم بیان کرده است. نویسنده، در نهایت، با بررسی تفصیلی داستان های تمثیلی حکیم سهروردی، تجلّی مبانی و باورهای حِکمی وی را در این داستان ها نشان می دهد که در قالب نمادها و رمزهای مثالی به تصویر کشیده شده اند. در این بخش از مقاله، چگونگی استفاده شیخ اشراق از ظرفیت های دستگاه فلسفی خویش برای بیان نمادین مضامین حِکمی تبیین شده است.   بیشتر
1 2 3 4 5
مطالعه تطبیقی حکمت اشراق سهروردی و نمایشنامه هنگامه ای که آسمان شکافت از نصرالله قادری
نویسنده:
محمد یوسفی زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
سهروردی خود را زنده کننده حکمت ایرانیان و مسلمانان می داند که می توان از آن دو چیز فهمید: یکی آن که پیشینه حکمت او ایرانی، اسلامی است و دیگر آن که او خود مبدع ...  حکمت اشراق است ولی وجهی از این حکمت در ایران بوده و در روزگار او به فراموشی سپرده شده و او آن را زنده کرده است. در این مقاله به مقایسه تطبیقی نمایشنامه هنگامه ای که آسمان شکافت و حکمت سهروردی پرداخته شده است که بر این مسئله که نمایشنامه یادشده، حکمتی اشراقی بوده، مهر تایید می زند.   بیشتر
1 2 3 4 5
ادامه افکار سهروردی یا حکمت اشراق
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
1 2 3 4 5
دانش و اشراق - تحقیق در باب حکمت الاشراق سهروردی
نویسنده:
جان والبریج
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
1 2 3 4 5
بررسی افکار خاص سهروردی در حکمت الاشراق
نویسنده:
حسن ملکشاهی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
شرح حال سهروردی : شهاب الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی ، مشهور به شیخ اشراق در سال 549 ه در قریه سهرورد نزدیک زنجان متولد شد . تحصیلا ت اولیه خود را نزد مجد... د الدین جیلی در مراغه و مراتب عالی تر علمی را ، نزد ظاهر الدین قاری ، در اصفهان فراگرفت و در مراغه با فخر رازی ، که بعدها از متکلمان مشهور گردید همدرس بود. شمس الدین شهرزوری در « نزهة الارواح » می گوید : « او قلندری مسلک بود و ریاضت ها داشت و گوید زاهد تر و با فضیلت تر از او در میان طبقات حکماء نبود . به دنیا توجهی نداشت ، به لباس و غذا و مقام و ریاست اعتنایی نمی کرد . گاهی کساء میپوشید و کلاه بلند قرمز بر سر می نهاد و گاهی درزی صوفیه بود. اکثر عبادات او جزع و بیداری و تفکر و صمت بود.... بسیار سفر میکرد و شتیاق داشت که همفکری پیدا کند اما نیافت ( چنانکه در آخر « مطارحات » بدین امر اشاره کرده است)...» سرانجام به سال 587 ه در حلب به دستور صلاح الدین ایوبی ، دشمن فاطمیان ، کشته شد . علت قتل او ، ظاهرا همان است که کمال صلیبی در کتاب « تاریخ لبنان » اشاره کرده است . بنابر نظر صلیبی ، شهر حلب در ناحیه شمال سوریه ، پیش از جنگهای صلیبی ، مرکز بزرگ شیعه بوده است و شکست خوردن فاطمیان از فرنگی ها ، موجب گرایش مسلمانان به فاتح بعدی ، یعنی صلاح الدین ایوبی و در نتیجه مذهب تسنن گردید . سهروردی درست در هنگامی وارد حلب شد ، که این تحول عمیق مذهبی ، در شمال شام در شرف تکوین بود و افشای مطالبی که بی شک جنبه باطنی داشت و در آثارش به مسأله ولایت تکیه داشت ، باعث قتل او شده است ، زیرا احتمال تجدید حیات باطنیان و فاطمیان ، که از صلاح الدین شکست خورده بودند ، بسیار بود ، مطرح میشود که ظاهرا اشاره دارد به دائره ولایت که در اثار سهروردی مکرر آمده است.   بیشتر
1 2 3 4 5
مطالعه تطبیقی اندیشه های شیخ اشراق و معماری شیوه اصفهانی
نویسنده:
محمد باقر خسروی، معین آقایی مهر، محمد خیاط زنجانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
اندیشــه های شــیخ اشراق در راستای احیای فلسفه اســلامی در جهان اسلام از جایگاه والایی برخوردار است . این اندیشه ها در عصر صفوی ، به خصوص تحت تاثیر اندیشه های ...  علمی ملاصدرا و دیگر اندیشمندان اسلامی در بخش های مختلف رواج یافت ؛ به گونه ای که بیش از هر زمان دیگر به مقوله ای مهم و تاثیرگذار در جهان اسلام تبدیل شد. ازآنجاکه معماری ، تجلی اندیشه ها و روحیه معماران و اندیشمندان هر دورة تاریخی است ، می توان انتظار داشــت که اندیشه های نظری آن دوران در ساحت معماری نیز جلوه گر باشد. حال پرســش اصلی پژوهش آن اســت که آیا معماری شــیوة اصفهانی از عرفان سهروردی و اندیشــه های او متاثر بوده اســت ؟ و هدف اینکه اگر تناظری وجود داشــته ، چگونگی آن تشــریح و مصادیق آن معرفی شود. در این پژوهش با استفاده از روش تحقیق تفسیری ـ تاریخی به تحلیل نظرات شیخ اشراق و مقایسه تطبیقی آن با آثار معماری مکتب اصفهان می پردازیم . ســپس با استفاده از تکنیک های تحلیلی ـ توصیفی تناظرات میان اندیشه های ســهروردی با ساحت معماری دورة اصفهانی تبیین می شــود. روش گردآوری اطلاعات مطالعه کتابخانه ای و مراجعه به شــواهد، اســناد و مدارک معماری است . نتایج حاصل از پژوهش بیانگر آن است که مکتب معماری اصفهان و شیوة اصفهانی در معماری به عنوان یکی از باارزش ترین سبک های معماری ایرانی تا حد قابل توجهی با اندیشه های نظری آن دوران به خصوص آرای شــیخ اشراق متناظر اســت . تجلی این امر را می توان در تجلیات گوناگون نور در معماری و سلســله مراتب نوری ، رنگ ، اصل وحدت در کثرت و کثرت در وحدت ، اصل تجلی و عالم مثال ، گنبدهای افلاکی وغیره مشاهده کرد.   بیشتر
1 2 3 4 5
اهمیت آثار فارسی سهروردی در فلسفه و معرفت شناسی حکمت اشراق
نویسنده:
مهدی امین رضوی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
1 2 3 4 5
فلسفه سیاسی شیخ اشراق
نویسنده:
محمد بهشتی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
فلسفه سیاسی متکفل پاسخگویی به این پرسش‌هاست: دلیل نیاز جوامع به حکومت و سیاست چیست؟ چه کسانی حق حکومت دارند؟ چرا باید از حاکمان اطاعت کرد؟ حکومت باید به دنبال ...  چه هدف‌هایی باشد؟ حاکمان چه وظایفی در قبال مردم دارند؟ عدالت اجتماعی چه جایگاهی در تصمیم‌گیری و اداره جامعه دارد؟ رابطه دین و سیاست چیست؟ و... در این مقاله ضمن تبیین دیدگاه شیخ اشراق در مورد نیاز انسان به زندگی اجتماعی و ضرورت سیاست و تدبیر و اهمیت وضع قوانین و اجرای آنها، نوع نگاه شیخ اشراق به بافت نظام سیاسی و رابطه دین و سیاست، و ضرورت وجود حاکم عادل و شرایط حاکمان در نظام سیاسی بررسی می‌شود. پژوهش حاضر که با استفاده از روش تحلیلی و استنتاجی انجام گرفته است دو نتیجه را در پی دارد؛ یکی اینکه نشان می‌دهد فلسفه سیاسی اشراقی با فلسفه سیاسی نظام شیعی تا حدودی نزدیک است و دیگر اینکه حکمت اشراق که یکی از سه مکتب مهم فلسفه اسلامی است رابطه دین و سیاست را وثیق و عمیق دانسته، و این دو را به منزلۀ دو بال در پی‌ریزی سعادت انسان به حساب آورده است.   بیشتر
1 2 3 4 5
جایگاه "علم حضوری" شیخ اشراق در فلسفه و کلام
نویسنده:
مرضيه نادری بلداجی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
سهروردی در این فکر است که دانش حقیقیی، و همچنین مبنای علم، امری هستی شناختی ( یعنی، حضور)، در مقابل امری معرفت شناختی است. دانش مساله ای است مستقیما مربوط به م... مساله ی وجود و هستی و نه یک مساله انتزاعی معرفت شناختی. به علاوه، از بحث سهروردی بر می آید که حصول یقین بستگی دارد به طبیعت مستقیم رابطه ی شناختی میان شناسنده و شناخته [ مدرک و مدرک]. عرفان به طور کلی، بدان گونه که در سنت دیرین،" حکمت خالده"، و مخصوصا در سنت صوفیه منعکس است، به سبب مستقیم بودن تجربه ی شناسنده از شناخته، به نظر سهروردی با دیگر سنتهای مربوط به کسب معرفت تفاوت دارد. به بیانی هستی شناختی، هر چه مقامات شناسنده بالاتر باشد، تجربه ی او قوی تر و مستقیم تر خواهد بود. سهروردی برای اثبات اینکه فقط ذات انسانی می تواند خود را از طریق حضور خود، که یک واقعیت است، بشناسد، سه گونه استدلال را بیان می کند.   بیشتر
1 2 3 4 5
مسئله وجود از منظر شیخ اشراق
نویسنده:
عزیزاله افشار کرمانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
سهروردی آنچه را در خارج تحقق دارد هویت می نامد. این هویت عین تشخص و فرد بودن است. ذهن پس از یافتن این امر خارجی آن را به دو مفهوم عقلانی وجود و ماهیت تحلیل می ...  کند. سهروردی وجود و ماهیت و سایر مفاهیم فلسفی را انتزاعی عقلانی و یا اعتبار ذهن می داند. و معتقد است ، این مفاهیم فلسفی در جهان واقع هیچ گونه زیادت و مغایرتی با آن هویت ندارند. و همه مفاهیم فلسفی ابزارهای تحلیل عقلانی واقعیت اند و زیادت آن ها بر واقعیت خارجی موجب تسلسل در مفاهیم فلسفی می شود. بنابراین سهروردی به اصالت واقع یا اصالت هویت معتقد است . و ماهیت را هم همانند وجود اعتباری می داند.   بیشتر
  • تعداد رکورد ها : 1511