جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مرور > مرور کلید واژه ها

فیض تشریعی

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 2

عنوان :

مساله فیض در حکمت اسلامی بحثی در باب مساله صدور «فیض» و نسبت آن با حقیقت محمدیه

نویسنده:

محمد علی اخویان

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/ 1390

کلیدواژه‌های اصلی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , توحید , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , اهل بیت , مهدویت , عقل فعال , الله , ولایت تکوینی , ولایت تشریعی , مشیت الهی , غایت خلقت , وجود منبسط , فیض تشریعی , فیض اقدس , صفات الهی , امامت , نبوت , وحی , قرآن , حکمت اسلامی , تصرف تکوینی , نور اهل بیت (ع) , واسطه خلق و خالق , اصل نظام اسباب , ذات هستی , پیامبر , ابو عیسی وراق , شیخ مفید , مرتضی مطهری , ابن سینا , حسن حسن زاده آملی , عبدالله جوادی آملی , ابونصر فارابی , فلوطین(افلوطین) , ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) , ملاصدرا شیرازی

چکیده :

از نگاه حکیمان مسلمان، خداوند تنها وجود بخش هستی است. از آن جا که هستی از خدا فرا نمی گذرد و جز او همه چیز هیچ است؛ پس برای خداوند، هدف و غرضی مگر ذات خود او نیست و از آن روی که ذات هستی پیوسته و همیشه بوده، فاعلیت او نیز همیشگی و جاودانه است. این ویژگی را «فیض» خداوند می نامند. از آن جا که خداوند مراتب عالی توحید ذاتی و صفاتی را داراست، بسیط و بی تکثر است. نخستین صادرش بیش از یکی نیست و این، نخستین خلیفه واسطه ی تداوم فیض او بر دیگران است و به دلیل این که فیض دائم است، واسطه نیز چنین می باشد. بنابر متون دینی و نوشته های دانشمندان حوزه ی دین، نخستین صادر که صلاحیت واسطه شدن میان خلق و خالق را داشته باشد، حقیقت محمدی(ص)، نور اهل بیت(ع) و در عصر حاضر امام زمان(عج) است. مستند و برهانی ساختن پیش فرض ها در این موضوع، نیازمند بررسی دقیق آموزه ی فیض از نظر لغت و اصطلاح(عرفان و فلسفه) و در آینه آیات و روایات است. همین طور، فهم دقیق واسطه ی فیض و تطبیق آن بر وجود حضرت حجت(عج) نیز به بررسی تاریخچه و سیر بحث و معانی صحیح واسطه بودن نیاز دارد. تفکیک درست حوزه ی براهین انسان کامل، غایت مندی و واسطه در فیض، که هر سه برای اثبات وجود و استمرار امام(ع) اقامه شده و نیز پاسخ به اشکالاتی که متوجه این براهین است، استحکام و کارآمدی چنین براهینی را بالا می برد. چنان که جست و جوی نظایر این براهین در کلام و فلسفه غرب، به همگانی شدن آن کمک می کند.

صفحات :

از صفحه 141 تا 164

مشخصات اثر