جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موسوعه‌ی روایی« کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال» تألیف متقی هندی- از محدثان سنی قرن دهم هجری- است. متقی با نقل بیش از سه هزار روایت از اهل بیت(ع) در جامع روایی خود، گوی سبقت را از دیگر محدثان ربوده است. دامنه‌ی روایات امامیه در کنزالعمال، از روایات هشت امام اول فراتر نرفته و گونه‌های متنوع حدیثی، همچون، اخلاق، اعتقادات و ... را در برگرفته است. متقی علی رغم نقل روایات فراوان در فضائل اهل بیت(ع) و تأکید بر محبت آن‌ها، در صدد اثبات افضلیّت شیخین بر حضرت علی(ع) و رضایت آن جناب از شیخین در موضوع خلافت پیامبر بوده است؛ محدث، با مذهب شیعه نیز سر عناد داشته و روایاتی را از لسان اهل بیت(ع) در طعن این مذهب، نقل نموده است. نوشتار حاضر با نظر به مسائل فوق و با روش توصیفی تحلیلی، به تبیین جایگاه و کارکرد روایات امامیه در کنزالعمال و عوامل نقل روایات فراوان از آن بزرگواران سامان یافته است. گرایش محدث هندی به فرق صوفی چشتیه و قادریه- که محبت زیادی به اهل بیت(ع) داشته‌اند- و تأثیرپذیری از جریان تسنن دوازده امامی و.. از جمله دلایل نقل روایات امامان شیعه بوده است؛ سلسله فرقه‌ی قادریه بنا به نقلی از طریق معروف کرخی به امام رضا(ع) منتهی می‌شود و این اتصال طریق، عامل نقل روایات امامان شیعه تا امام رضا(ع) است. در این موسوعه، قریب به بیست روایت مسلسل همچون روایت سلسله الذهب از آن حضرت نقل شده است. متقی نیز -در تألیف کنزالعمال از وقایع پیش‌گفته متأثر بوده است. وی از شاگردان ابن حجر هیتمی( مؤلف کتاب الصواعق المحرقه در رد شیعه) بوده و در تألیف این موسوعه به آراء استاد خود نظر داشته است. اهتمام محدث به نقل روایات در گونه‌های اخلاق، احکام و ...، جایگاه والای گونه‌های روایی امامیه را نزد محدث نشان می‌دهد؛ نقل روایات احکام در جهت تأیید آراء فقهی و نقل روایات اخلاقی به سبب گرایش به تصوف و عرفان و ... به نوعی حاکی از جایگاه این گونه‌های روایی در نزد محدث است. در مبحث گونه‌شناسی روایات و مصادر، انتقاداتی- همچون نقل روایت از مصادر ضعیف و... به عملکرد محدث وارد است. اتصال علم امامان شیعه به سرچشمه‌ی وحی، افضلیّت شیخین بر حضرت علی(ع)، مقام والای تمامی صحابه پیامبر(ص)، بیگانه بودن مذهب شیعه با اهل بیت(ع) و.. برخی از مبانی فکری محدث بوده است که روایات امامیه نزد محدث در راستای تبیین و اثبات این مبانی، اهمیت والایی داشته است؛ افزون بر آن، محدث هندی از طریق نقل روایات، با مدعیان مهدویت نیز مبارزه نموده؛ زیرا قرن نهم و دهم شاهد ظهور مدعیان دروغین مهدویت بوده است؛ بنابراین، روایات امامیه به سبب غنی بودن در این موضوع، جایگاه والایی نزد محدث داشته است. تکیه بر نقل روایات ضعیف امامیه در تأیید عقاید کلامی خود، نقد راویان شیعی در روایاتی که متعاضد مذهب شیعه بوده، تقطیع مغرضانه برخی از روایات متعاضد مذهب شیعه، نقل روایات عقیدتی از مصادر نامشهور و.... از جمله آراء حدیثی متقی است که جایگاه روایات امامیه را نزد محدث آشکار می‌کند. در مبحث کارکرد، روایاتی که مضامین آن‌ها، فضائل خلفا، تأیید خلافت ایشان، رضایت اهل بیت(ع) از دستگاه حاکمه و... باشد، دارای کارکرد تأییدی هستند. تبیین اجمال دیگر روایات و عناوین ابواب حدیثی، تبیین سنت رسول خدا(ص)، تبیین مسائل کلامی همچون قضا و قدر و... کارکرد تبیینی برخی از روایات امامان شیعه است. از دیگر کارکردهای روایات امامیه در کنزالعمال، کارکرد معاضدتی و احتجاجی است.

کتابچه حاضر بخشی از کتاب ارزشمند الغدیر می باشد که در صفحاتی جداگانه درباره شعرایی است که درباره الغدیر امام علی علیه السلام شعر سروده اند.

کتاب حاضر که به دفاع از تشیع می پردازد، دربردارنده مطالبی از شیعه جعفریه تا مصادر و منابع تشریع حکم در شیعه می باشد. بحث از تشیع، مذهب جعفری ، تعریف آن، قرآن و سنت نبوی از مهمترین مصادر شیعه و... از مباحث مطرح شده در کتاب می باشد.

دعوى الهدى الى الورع فى الافعال و الفتوى در نقد فتواى علماى وهابى به انهدام قبور امامان(ع) در بقیع می باشد.

کتاب حاضر از علامه امینی ره درباره دو متعه حج و متعه زن می باشد که توسط برخی از خلفا مخصوصا خلیفه دوم مورد تحریف و تحریم واقع شد.

خداوند حکیم جهان را بر پایه سبب و مسبب آفریده است. بحث سبب و وسیله برای رفع احتیاجات مردم نه تنها شرک نیست بلکه عین توحید است چون ما از کسی که به او توسل می کنیم و حاجت می خواهیم به او مقام الوهیت که نمی دهیم بلکه این عین فرمایش حق تعالی است که فرمود: وابتغوا الیه الوسیله. این کتاب ارزشمند درباره بحث مهم توسل و مسائل پیرامون آن و پاسخ به شبهات مطرح شده می باشد.