جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از دیرباز تلقی علمای سنی و شیعه از روایاتی که در زمینه مصحف امام علی (ع) رسیده، این بوده است که ترتیب آن برخلاف ترتیب مصحف رایج، موافق نزول بوده است؛ اما در این اواخر برخی در روایاتی که بر موافق نزول بودن مصحف امام علی (ع) دلالت دارد، ایراد وارد کردند و ترتیب آن را همسان ترتیب مصحف رایج معرفی نمودند و نه ویژگی که برای آن یاد کرده اند، این است که در حواشی آن تفسیر و شان نزول قرآن آمده بود. در این مقاله با بررسی آن روایات و ایراداتی که بر آنها وارد کرده اند، نشان داده می شود که این ایرادات وارد نیست و آن روایات مستندات ارزشمندی برای موافق نزول بودن مصحف امام علی (ع) تلقی می شود.

در این ویدئو، رابرت هیلند، استاد دانشگاه نیویورک، در قالب گفت‌وگویی که در ژانویه ۲۰۱۸ در پاکستان انجام شده است، توضیحاتی را دربارۀ تاریخ اسلام آغازین و اهمیت نوشته‌های غیرمسلمانان در این دوره ارائه می‌دهد. او همچنین درباره کتاب خودش «دیدن اسلام آن‌گونه که دیگران دیده‌اند» و نسبت آن با کتاب استادش پاتریشیا کرون و مایکل کوک یعنی «هاجریه: ساختن جهان اسلامی» مطالبی بیان می‌کند.

ترجمه ماشینی: مشاهده اسلام آن گونه که دیگران آن را دیدند: بررسی و ارزیابی نوشته های مسیحی، یهودی و زرتشتی در مورد اسلام اولیه از مجموعه مطالعات در دوران باستان متاخر و اسلام اولیه، کتابی از محقق خاورمیانه رابرت جی. هویلند است. این کتاب شامل مجموعه گسترده‌ای از منابع اولیه یونانی، سریانی، قبطی، ارمنی، لاتین، یهودی، فارسی و چینی است که بین سال‌های 620 تا 780 پس از میلاد در خاورمیانه نوشته شده است، که بررسی گزارش‌های شاهدان عینی از وقایع تاریخی در طول دوره شکل‌گیری را ارائه می‌کند. از اسلام این کتاب متن شواهد بیش از 120 منبع قرن هفتمی را ارائه می‌کند که یکی از آنها (توماس پرسبیتر) حاوی چیزی است که هویلند معتقد است «اولین اشاره صریح به محمد در یک منبع غیر اسلامی است:» در سال 945، 7، در روز جمعه 7 فوریه (634) در ساعت نهم، جنگی بین رومیان و اعراب محمدی (طیایة المحمت) در فلسطین در 19 کیلومتری شرق غزه رخ داد. رومیان گریختند و بریدن پاتریسیون را که اعراب کشتند، پشت سر گذاشتند. حدود 4000 روستای فقیر فلسطین، مسیحی، یهودی و سامری در آنجا کشته شدند. اعراب تمام منطقه را ویران کردند. به گفته مایکل جی. مورونی، هویلند بر تشابهات بین گزارش‌های مسلمان و غیرمسلمان از تاریخ تأکید می‌کند و تأکید می‌کند که متون غیرمسلمان اغلب همان تاریخ متون مسلمان را توضیح می‌دهند، حتی اگر قبلاً ثبت شده باشند. او نتیجه می گیرد که «رفتار هویلند با مواد، عاقلانه، صادقانه، پیچیده و بسیار مفید است». (منبع: ترجمه ماشینی ویکی پدیای انگلیسی)

ترجمه ماشینی: ریشه های اسلام در سال های اخیر موضوع بحث های فزاینده ای بوده است. دیدگاه سنتی، که اسلام را به عنوان یک دین متمایز خودآگاهانه و مرتبط با زندگی و آیات پیامبر اسلام در غرب عربستان معرفی می کند، از دهه 1970 توسط مورخانی که درگیر مطالعه انتقادی منابع مسلمانان بودند، به چالش کشیده شد. فرد دانر، مورخ برجسته در محمد و مؤمنان، دیدگاهی روشن و بدیع از چگونگی تکامل اسلام برای اولین بار ارائه می دهد. او استدلال می‌کند که خاستگاه اسلام در چیزی است که ما می‌توانیم آن را «جنبش مؤمنان» بنامیم که توسط پیامبر اسلام آغاز شد - جنبشی اصلاح دینی که بر توحید سخت و رفتار صالح مطابق با قانون نازل شده خداوند تأکید دارد. بنابراین جنبش مؤمنان در سال‌های اولیه خود شامل مسیحیان و یهودیان صالح نیز می‌شد، زیرا مسیحیان و یهودیان مانند مؤمنان قرآنی یکتاپرست بودند و پذیرفتند که در اطاعت از شریعت نازل شده خود به درستی زندگی کنند. این اعتقاد که مسلمانان یک جامعه دینی مجزا و کاملاً متمایز از مسیحیان و یهودیان را تشکیل می دهند، یک قرن بعد ظهور کرد، زمانی که رهبران جنبش مؤمنان تصمیم گرفتند که فقط کسانی که قرآن را وحی نهایی خدای یگانه و محمد می دانند. به عنوان پیامبر خاتم، واجد شرایط مؤمنان. این امر آنها را به طور قاطع از موحدانی که به اناجیل یا تورات پایبند بودند جدا می کرد.

ترجمه ماشینی: این جلد جانشین سرچشمه‌های پنهان اسلام (ویرایش کارل‌هاینز اولیگ و گرد-آر. پوین) تحقیقات پیشگامانه‌ای را که در جلد اول در اولین تحولات اسلام آغاز شده است، ادامه می‌دهد. با استفاده از سکه‌ها، کتیبه‌های بنای یادبود، و تحلیل زبان‌شناختی دقیق قرآن همراه با ادبیات فارسی و مسیحی از قرن هفتم و هشتم - زمانی که اسلام در مراحل شکل‌گیری خود بود - پنج مشارکت‌کننده متخصص تلاش می‌کنند تا این دوره زمانی حساس را بازسازی کنند. علیرغم ماهیت علمی کار آنها، پیامدهای اکتشافات آنها شگفت انگیز است: اسلام در ابتدا به عنوان فرقه ای از مسیحیت ظهور کرد. · اصول الهیات مرکزی آن تحت تأثیر مسیحیت سوری پیش از نیقیه بود. آرامی، زبان رایج در سراسر خاور نزدیک برای قرن ها و زبان مسیحیت سوریه، به طور قابل توجهی بر خط عربی و واژگان مورد استفاده در قرآن تأثیر گذاشت. · سرانجام، تا پایان قرن هشتم و نهم بود که اسلام به عنوان یک دین جداگانه شکل گرفت و قرآن یک دوره توسعه تاریخی حداقل 200 ساله را پشت سر گذاشت. این تحلیل تاریخی انتقادی که بحث برانگیز و بسیار جذاب است، آغاز اسلام را در پرتوی کاملاً جدید نشان می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب معتبر از گرگور شولر که از تعدادی مقاله مهم تشکیل شده است که برای اولین بار به زبان انگلیسی ترجمه می شود، سرریزی مستدل، آگاهانه و جامع از نحوه تعامل، واگرایی و دریافت بیان فرهنگی نوشتاری و گفتاری در میان جوامع مسلمان ارائه می دهد. از دو قرن اول هجری.

ترجمه ماشینی: اسلام اولیه به عنوان یک مکان پر جنب و جوش برای تحقیقات تاریخی ظهور کرده است و محققان با جلب توجه به منابع غنی غیر اسلامی که ظهور اسلام را توصیف می کنند، گزارش های سنتی منشأ اسلامی را به چالش کشیده اند. پیامبری ظهور کرده است این رویکرد را به کلاس درس می آورد. این مجموعه مطالبی را که با دقت انتخاب، معرفی و حاشیه نویسی شده از منابع غیر اسلامی مربوط به سال های اولیه اسلام در اختیار دانشجویان و دانش پژوهان قرار می دهد. اینها را می توان به تنهایی یا در کنار قرآن و مطالب اسلامی بعدی خواند. این حجم، با استفاده از تحلیل تاریخی-انتقادی، این منابع ارزشمند را با روایات اسلامی متأخر درباره [حضرت] محمد و شکل‌گیری جنبش دینی جدید او برابری می‌کند. شامل ترجمه‌های انگلیسی جدید از منابع بیست نویسنده است که در اصل نه تنها به زبان یونانی و لاتین بلکه به زبان‌های سریانی، گرجی، ارمنی، عبری و عربی نیز نوشته شده‌اند و گستره جغرافیایی از انگلستان تا مصر و ایران را در بر می‌گیرد. این کتاب منبع ایده آل برای کلاس درس و کتابخانه شخصی، ابزارهایی را در اختیار خوانندگان قرار می دهد تا به طور معناداری به حوزه جدیدی از مطالعات اسلامی نزدیک شوند.