جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ﻣﺘﻜﻠﻤﺎن اﺳﻼمی ﺑﺮای ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻌﻞ الهی، از اراده اﺳﺘﻔﺎده می ﻛﺮدﻧﺪ و ﻓﺎﻋﻠﻴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﺎﻋﻠﻴﺖ ﺑﺎﻻراده می داﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎد آﻧﺎن، ﻋﻠﻢ الهی ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻌﻞ، ﻛﺎفی ﻧﻴﺴﺖ و ﭘﺲ از اراده، ﻓﻌﻞ ﺗﺤﻘﻖ می ﻳﺎﺑﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺮآن و رواﻳﺎت، ﭼﻪ ﻣﺮاﺣﻞ و ﻣﻘﺪﻣﺎتی ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻌﻞ الهی ﻻزم اﺳﺖ. آﻳﺎت و رواﻳﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻌﻞ الهی، ﺳﻪ ﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ؛ ﮔﺎه ﻣﺸﻴﺖ ﻳﺎ اراده ﺑﻪ ﻋﻨﻮان واﺳﻄه ﻣﻴﺎن ذات و ﻓﻌﻞ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻄﺮح می ﺷﻮد. در دﺳﺘﻪ ای دﻳﮕﺮ از رواﻳﺎت، ﻓﻌﻞ الهی دارای ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ: ﻣﺸﻴﺖ، اراده، ﻗﺪر، ﻗﻀﺎ، اذن، ﻛﺘﺎب و اﺟﻞ اﺳﺖ. ﺗﻤﺎمی اﻳﻦﻫﺎ ﻋﻠﻢ فعلی ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. در دﺳﺘه ﺳﻮم، ﻓﻘﻂ از ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠه اول ﺑﻪ ﻋﻼوه اﻣﻀﺎ ﻛﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻗﻀﺎ و حتمی ﺷﺪن آن اﺳﺖ، ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ می رﺳﺪ، ﻣﺮاﺣﻞ اﺻلی ﺗﺤﻘﻖ شیء ﻣﺸﻴﺖ، اراده، ﻗﺪر و ﻗﻀﺎﺳﺖ و ﺑﻘﻴه ﻣﻮارد ذﻛﺮﺷﺪه، از ﻟﻮازم اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﻪ اﺳﺖ.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 105 تا 120

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اجل مسمي واجل معلق

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

1ـ اجل بر دو گونه است: اجل حتمي ؛ كه قابل تغيير نيست. و اجل معلّق كه وابسطه به عوامل مي باشد.خداوند متعال می فرماید:« وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی , اجل غیر مسمّی , موت

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

زمان مرگ

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

همه موجودات و حوادث و پديده ‏هاي جهان، مطابق اراده ازلي و قضا و قدر الهي انجام مي‏ شود. قضا و قدر الهي نيز به اين تعلق گرفته كه هر موجود و پديده‏اي از راه علل و اسباب خاص خودش به وجود بيايد يا از بين برود و مسأله مرگ و ميرها نيز طبق ناموس خلقت و نظام بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی و غیر مسمی , موت

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل مسمی , قضاء ثابت , اجل غیر مسمّی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرگ چیست و آیا می‌توان زمان آن‌را به تأخیر انداخت؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

در متون اسلامى، تعبیرات مختلفى پیرامون مرگ و واقعیت آن به کار رفته است که هر یک گویاى جهتى از حقیقت مرگ است. اما قبل از بررسى قرآن و روایات، به عنوان پیش درآمد، به بیان سخنان تنى چند از فلاسفه می‌پردازیم. بوعلى سینا می‌گوید: مرگ بیش از این نیست که نف بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

زمان و مکان مرگ , غایت شناسی , حقانیت مرگ

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل مسمی , اجل غیرمسمی , توفی , اجل غیر مسمّی , صدقه , صله رحم , نقش صله رحم در زندگی , اجل معلّق , تاخیر در مرگ ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اجل معلّق و اجل مسمّی چه فرقی با هم دارند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در تعاليم اسلامي دو دسته مرگ مورد شناسايي قرار گرفته است كه از آن به اجل مسمي و اجل معلق ياد مي شود. اجل مسمي شايد تا اندازه اي شباهت به همان مرگ طبيعي داشته باشد هرچند كه تفاوت هايي نيز ميان آن دو مي توان قائل شد. اجل معلق نيز شباهت هايي با م بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی , معاد(کلام) , اجل معلّق

کلیدواژه‌های فرعی :

قضاء ثابت , اجل مسمی و غیر مسمی , اجل مطلق و مسمی , اجل غیر مسمّی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ت‍رج‍م‍ه‌ ت‍ف‍س‍ی‍ر ال‍م‍ی‍زان جلد 20

نویسنده:

م‍ح‍م‍د‌ح‍س‍ی‍ن‌ طب‍اطب‍ائ‍ی‌؛ م‍ت‍رج‍م‌ م‍ح‍م‍دب‍اق‍ر م‍وس‍وی‌ه‍م‍دان‍ی‌.

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی قائمیه

وضعیت نشر :

ق‍م: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏‫,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفسیر تطبیقی , ترجمه و تفسیر قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر علمی قرآن , تفسیر فقهی , تفسیر فلسفی , تفسیر کلامی , تفسیر تاریخی , تفسیر ترتیبی , تفسیر شیعه , تفسیر قرآن با قرآن , تفسیر امامیه , تفسیر روایی , ترجمه قرآن , توحید صدوق , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب تفسیر شیعه امامیه , کتب تفسیر عقلی شیعه , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , تفسیر عیاشی (روایی)

کلیدواژه‌های فرعی :

قیامت , مشیت الهی , فرعون , جزا , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , تدبیر الهی , علایم قیامت , علم غیب , قبض روح , معاد(کلام) , هدایت الهی , هدایت تشریعی , هدایت تکوینی , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , جهنم , ذو المعارج (اسماء ذات الهی) , حضرت موسی (ع) , حضرت نوح (ع) , قصه اصحاب فیل , وحی الهی , آمرزش , قوم ثمود , اصحاب اخدود , اصحاب فیل , عصمت انبیاء , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

کد کنگره:

‏‫‭BP98‭/ط25م‌9041 1374

چکیده :

ترجمه تفسیر نفیس المیزان توسط شاگردان مرحوم علامه طباطبایی «ره» انجام گرفت ابتدا آقایان مکارم شیرازی، مصباح یزدی، محمد علی گرامی، عبد الکریم نیری بروجردی، محمدرضا صالحی کرمانی، سید محمد خامنه‌ای، محمد جواد حجتی کرمانی، ۱۲ جلد آن را ترجمه کردند. آقای موسوی همدانی خود می‌گویند: «روزی مرحوم علامه به من امر فرمودند که تفسیر ایشان را ترجمه کنم، وقتی ترجمه را ملاحظه نمودند، فرمود: آن ۱۲ جلد دیگر را نیز ترجمه کن تا یکدست گردد من هم دوباره آنها را ترجمه کردم. بنابراین بعضی مجلدات تفسیر المیزان، دو ترجمه دارد. البته ایشان در مقدمه ترجمه تفسیر المیزان چاپ جامعه مدرسین می‌نویسند: «۱۰ جلد آن قبلا ترجمه شده بود و آن ترجمه ۵ جلد عربی المیزان می‌باشد.» ایشان ضمن ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه‌ای نیز از آیات قرآنی ارائه داده‌اند، و بطور مستقل نیز می‌تواند، مورد استفاده واقع شود. بنابر نقل دانشنامه قرآنی ایشان در ترجمه قرآن به ترجمه مرحوم پاینده نظر داشته است. ایشان بدلیل اینکه از شاگردان مرحوم علامه طباطبایی «ره» بوده، و با مبانی فکری استاد خود در جنبه‌های مختلف، آشنایی داشته، توانسته‌اند، ترجمه خوبی از این تفسیر ارائه دهند، ترجمه‌ای که در رساندن معنا و منظور مفسر، تقریبا موفق بوده‌اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اجل چند قسم است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

در آيه دوم سوره انعام ، به دو نوع اَجَل ، اشاره شده است : اَجَل مطلق و اَجَل مُسمّا : « هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ. [۱] اوست كسى است كه شما را از گِل آفريد ، آن گاه مدّتى را [ براى شما عمر ]مقر بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ , معاد(کلام) , انواع مرگ

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل مسمی , قضاء ثابت , اجل مسمی و غیر مسمی , اجل مطلق و مسمی , سرنوشت قطعی , اجل مبهم , اجل محتوم , اجل غیر مسمّی , اجل محتوم , اجل موقوف , آیه 2 انعام ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

با توجه به این اصل قرآنی که اجل هر کس از پیش مقرر شده و تا زمانی که فرا نرسد کسی نخواهد مرد، کسانی که اقدام به خودکشی می کنند، اگر در اقدامشان موفق شوند و بمیرند، یعنی اجلشان رسیده بوده، اگر موفق نشوند، یعنی اجلشان فرا نرسیده بوده. پس گناهی متوجه آن ها نباید باشد، چون مرگ و زندگی او بسته به کار خودش نیست، بلکه بسته به اجلش هست. بنابر این چرا می گویند خودکشی گناه است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

چون پرسشي كه مطرح شده مربوط است به مبحث «قضا و قدر» و اين بحث هم از جمله مباحث مهم و مشكل است لازم است ابتداء همين اصطلاحات را توضيح دهيم. 1. قَدَر و تقدير الهي قدر بمعناي اندازه است ولي تقدير بمعناي سنجش و اندازه گيري يا ايجاد اندازه در يك شيء است. بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ انسان , عدل الهی , قضا و قدر , اصطلاحنامه علوم قرآنی

کلیدواژه‌های فرعی :

لوح محفوظ , تقدیر الهی , قضا و قدر الهی , اجل انسان , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , قدر الهی , لوح محو و اثبات , خودکشی , تاخیر در مرگ ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر واقعا مرگ هر کس از پیش نزد خدا معلوم است, پس دادن صدقه، انفاق، دعای مومنین برای طول عمرشان چه معنی دارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

پاسخ تفصیلی:

1. قبل از هر چيز بايد درباره تعبير ديني(اجل) و مرگ مطالبي ارائه شود: قران كريم مي فرمايد: (هوالذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا و اجل مسمي عنده ثم انتم تمترون)[1]يعني او كسي است كه شما را از گل آفريد سپس مدتي مقرر داشت و اجل حتمي نزد اوست، با اين همه شما بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ انسان , عدل الهی , قضا و قدر

کلیدواژه‌های فرعی :

حیات , امکان طول عمر انسان , اجل انسان , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , صدقه , صله رحم , تاخیر در مرگ ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر مرگ و زندگی در دست خداوند است، نظریه های پزشکی که میگویند انسان اگر واجد این خصوصیات باشد، طول عمرش این مقدار است و یا فلان انسان تا این مدت می تواند زندگی کند، چه می شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ابتدا لازم است معنا و مفهوم قضا و قدر را توضيح دهيم. قضا در لغت به معناي: محكم كردن، تمام كردن، خاتمه دادن مي‌باشد،[1] قضاوت هم خاتمه دادن به خصومت. قدر يعني: حكم، اندازه چيزي، سرنوشت.[2] قضا و قدر در كاربرد شرعي آن: قضا يعني حتميت اشياء و حوادث،[3] بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید افعالی(کلام) , توحید نظری , مرگ انسان , عدل الهی , قضا و قدر

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل انسان , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , رضا به قضای الهی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر