جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

معرفت به امامت و مرجعيت دينی اهل بيت عصمت و طهارت، و التزام به آن با ملاحظه قصص قرآن قابل اثبات است. اين از آن جهت است كه سرنوشت امت اسلامی درست مشابه سرنوشت امم گذشته است كه در قرآن كريم در قصص مختلف گزارش شده است. در اين مقاله تلاش بر اين است، با استناد به آيات قرآن امامت و مرجعيت دينی ائمه اهل بيت (ع) نشان داده شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 113 تا 131

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نزول و صعود روح رحمانی در شعر حجت حق ابن سینا حکیم مشائی و شیخ اشراق شهاب الدین سهروردی حکیم اشراقی

نویسنده:

امیر محمود انوار

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

هبوط , علم نفس , ابن ‌سینا , حکمت اشراق the School of Illumination , فلسفه بوعلی , روح رحمانی

کلیدواژه‌های فرعی :

اشارات و تنبیهات , نظریه نفس ابن سینا , نفس حیوانی , ادیان توحیدی , تجرد نفس ناطقه , قصیده عرفانی «عینیه» , ‌روح , عالم قدس , عقل فعال , قرآن , نفس شناسی سهروردی , عالَم لاهوت(قسیم عالَم جبروت و ملک و ملکوت) , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , عالم ناسوت , صعود روح , هبوط روح در جسم , نفس ناطقه الهیه , قصیده حائیه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

«ونفخت فیه من روحی» که انسان را فرستادیم بیرون/جمال خویش بر صحرا نهادیم. حجه الحق و شرف الملک و امام الحکما، الشیخ الرئیس حسین بن عبداله بن حسن بن علی بن سینا، حکیم مشائی و ابوالفتوح شهاب الدین، یحیی بن حبش بن امیرک السهروردی را در نزول و صعود روح رحمانی و نفس ناطقه انسانی و بر عالم نفس حیوانی و عالم ناسوت جسمانی و نیز بازگشت آن به عالم قدس سبحانی و لاهوت و هاهوت یزدانی دو قصیده عینیه و حائیه است که نگارنده در پرتو خورشید قرآن درباره روح و نزول و صعود آن و حقیقت محمدیه به نثر و نظم شرحی پرداخته و قصیده عینیه ابن سینا را درباره هبوط روح آورده و از دو ترجمه و شرح منظوم اثر دانشمند و مفسر علامه شادروان سید محمد حسین انوار شیرازی و حکیم علامه حائری مازندرانی یاد کرده است. هبطت الیک من المحل الارفع/ ورقا ذات تعزز و تمنع شد طایر فرخنده ای از آسمان/در جسم تو بگزید جا و گشت جانسوی تو از فراز گشت روان/ با فر و ناز آن کشیده میان ابدا تحن الیکم الارواح/ و وصالکم ریحانها والراح شوق دیدار شما ای قدسیان در جان ماست/ وصلتان شادی ما و باده و ریحان ماست بال بگشوده مرغ جان سویت/ تا زند بال بر سر کویت

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 9 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تعامل بین یهودیت و مسیحیت در تاریخ، دین، هنر و ادبیات [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Marcel Poorthuis, Joshua Schwartz, Joseph Turner

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

ادیان توحیدی , 1. ادیان religions , تاریخ ادیان , تاریخ یهودیت , تاریخ مسیحیت , یهودیت و مسیحیت

چکیده :

ترجمه ماشینی: این جلد شامل مقالات مختلفی است که به روابط پیچیده بین یهودیت و مسیحیت می پردازد. از طرف یهودی، به ویژه در محافل ارتدوکس، موضع حفظ استقلال یهودیت از تأثیرات خارجی از جمله مسیحیت وجود دارد. از سوی دیگر، الهیات سنتی مسیحی به دیدگاهی جانشین گرایانه پایبند بود که در آن یهودیت صرفاً به عنوان یک آماده سازی تاریخی برای مکاشفه بعدی مسیحیت تلقی می شد. آیا تعامل واقعی وجود نداشت؟ کی و چگونه یهودیت و مسیحیت به دو دین مجزا تبدیل شدند؟ چه زمانی «فرق راهها» اتفاق افتاد، اگر واقعاً چنین جدایی وجود داشته است؟ این جلد حاضر با این فرض که هیچ دوره تاریخی را نمی توان از روند تعاملی بین یهودیت و مسیحیت، آگاهانه یا ناخودآگاه، به عنوان یک طرد جدلی یا به عنوان تصاحب ضمنی، کنار گذاشت، گامی متهورانه به جلو برمی دارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ارزیابی دیدگاه علامه جعفری دربارۀ حقوق بشر

نویسنده:

یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه محمدتقی جعفری , اعلامیه جهانی حقوق (مسائل جدید کلامی)بشر , حقوق بشر (مسائل جدید کلامی) , حقوق بشر اسلامی , حقوق بشر غربی

کلیدواژه‌های فرعی :

بردگی , دینداری , 03. انسان شناسی Human nature , ادیان توحیدی , انسان , کمال مطلوب انسان , جامعه اسلامی , سازمان ملل متحد , انسان شناسی اسلامی , اخلاق غربی , حکومت دموکراسی (مسائل جدید کلامی) , اومانیسم (مسائل جدید کلامی) , اسلام و بردگی , حقانیت ادیان , قرآن , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , دین مسیحیت (ادیان سامی) , علوم انسانی (سایر) , عوامل دردهای بشر , امتیازات حقوق بشر اسلامی , مرجعیت کلیسا ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی , علامه جعفری: محمدتقی جعفری

شاپا (issn):

2383-0689

چکیده :

سال هاست که حقوق بشر به مساله حساس انسان معاصر تبدیل شده است. اگرچه در آثار پیشینیان نیز برخی زمینه ها و شباهت ها را می توان یافت، اما حقوق بشر از دستاوردهای روشن اندیشان دوران جدید است. سال هاست که مسلمانان می کوشند تا حقوق بشر اسلامی را در برابر حقوق بشر به رسمیت شناخته شده دنیای غرب مطرح کنند. در کشورهای اسلامی کارهایی صورت گرفته است، برای نمونه استاد محمدتقی جعفری مطالبی را در این زمینه در 1370 چاپ کردند. دیگران نیز در این باب کارهایی انجام داده اند که آیت الله جوادی آملی در زمره این افراد است. من در مقاله خود نوشته استاد جعفری را بررسی خواهم کرد. در این مقاله به نکات زیر خواهیم پرداخت: 1. قدردانی از دقت و توجه استاد جعفری به این مساله؛ 2. بررسی و ارزیابی کار ایشان از نظر تنظیم مواد حقوق بشر اسلامی و مقایسه آن ها با حقوق بشر غربی؛ 3. ارائه پیشنهادهایی در ارتباط با برخورد ما با مساله حقوق بشر از جهت: الف) مبنا قراردادن حقوق بشر و سنجیدن حقانیت ادیان بر اساس توجه به این حقوق؛ ب) توجه به اجرای این حقوق و راه کارهای لازم برای اجرای آن ها، به جای پرداختن به نکته گیری های حاشیه ای و شرط های تزئینی و تکمیلی آرمانی که تحقق بخشیدن به آن ها به این سادگی و به این زودی امکان ندارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 107 تا 122

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اسلامی سازی معرفت: بررسی دیدگاه های اسماعیل راجی الفاروقی

نویسنده:

قدرت الله قربانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جهان بینی اسلامی , قرآن , اسلامی سازی علم و معرفت , روش شناسی اسلامی , رابطه علم و دین نزد کانت , علوم اسلامی (سایر) , اسماعیل راجی الفاروقی , عقب ماندگی مسلمانان

کلیدواژه‌های فرعی :

ادیان توحیدی , سنت نبوی صلی الله علیه و آله , فرهنگ اسلامی , جامعه اسلامی , کشورهای اسلامی , معرفت الهی , الهیات طبیعت , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , قرآن , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , معرفت انسانی , اصلاح نظام آموزشی , ادبیات اسلامی سازی معرفت , ادبیات انگلیسی - اسلامی , بحران هویتی مسلمانان معاصر , اسلام و علوم تجربی , بحران تفکر معاصر مسلمانان , اولویت های اسلامی سازی معرفت ,

چکیده :

جریان اسلامی سازی معرفت که از حدود دو قرن پیش آغاز شده طرف دارانی جدی در برخی ملل اسلامی و عربی دارد، از جمله اسماعیل راجی الفاروقی و همفکران او توجه خاصی به این امر کرده اند. آن ها در مقام نظریه پردازی بر بازخوانی میراث علمی گذشته، شناسایی علل عقب ماندگی مسلمانان معاصر، تاسیس روش شناسی اسلامی ملهم از قرآن، ایجاد ادبیات انگلیسی- اسلامی و اصلاح نظام آموزشی کنونی جوامع اسلامی تاکید کرده اند، و در عمل، برخی موسسات و دانشگاه های اسلامی، انجمن های علمی و اسلامی و موارد شبیه آن ها را تاسیس کرده اند و برای شناسایی استعدادهای کشورهای اسلامی کنفرانس هایی برگزار کرده اند و در مجموع توانسته اند ادبیات اسلامی سازی معرفت را به متفکران جهان اسلام معرفی کنند؛ اما نگرش های قشری و گاه سلفی گری و انتظارات روش شناختی نابه جای آنان از قرآن برای تمهید نظریه های علمی شان مانع از موفقیت این اندیشه شده است. در این مقاله، ضمن بررسی دیدگاه ها و اقدامات فاروقی و هم فکران او درباره اسلامی سازی معرفت، ابعاد مثبت و منفی آن بررسی و نقد شده است، تا ابعاد امکان استفاده از تجربیات آنان در اسلامی سازی علم در عصر حاضر آشکار شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 131 تا 151

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و مقایسۀ دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلنتینگا در مورد تنوع ادیان

نویسنده:

عباس یزدانی، پریسا فیضی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

اصفهان: دانشگاه اصفهان,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تنوع دینی (تنوع مذهبی) , پلانتینگا , حقانیت , علامه محمدحسین طباطبایی , انحصارگرایی دینی (مسائل جدید کلامی) , شمول گرایی دینی (مسائل جدید کلامی) , انحصارگرایی مسیحی , کثرت گرایی دینی , فلسفه دین , درباره علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

حس الوهی , ادیان ابراهیمی , ادیان توحیدی , هدایت تشریعی , هدایت تکوینی , نسخ دین , نسخ شرایع , کتب آسمانی , انجیل , جامعیت اسلام , رستگاری (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اصلاح شده , الهیات مسیحی , حقانیت ادیان , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , قرآن , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , حس خداشناسی , علل اختلاف ادیان , هوی و هوس , تکامل تاریخی ادیان , مدل آکوئیناس - کالون ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

2008-9651

چکیده :

یکی از مهمترین مباحث فلسفه دین، مساله تنوع دینی است. دیدگاه های مختلفی در بحث تنوع دینی از سوی دین پژوهان مطرح شده است. پژوهش حاضر به بررسی و مقایسه نظریه آلوین پلنتینگا، فیلسوف دین مسیحی به عنوان مدافع نظریه انحصارگرایی دینی و علامه طباطبایی، فیلسوف و دین پژوه اسلامی پیرامون تنوع ادیان می پردازد. از بررسی آثار مختلف علامه طباطبایی می توان استنباط نمود که وی با ارایه دیدگاهی شمول گرایانه، بر این باور است که همه ادیان به نحوی بهره ای از حقیقت داشته، پیروان سایر ادیان هم می توانند اهل نجات و رستگاری باشند، اما دین اسلام به عنوان خاتم ادیان، کاملترین دین محسوب شده، از حقانیت کاملتری برخوردار است و نیز به بهترین وجه می تواند پیروان خود را به فلاح و رستگاری نائل نماید. مهمترین دلیل ایشان برای شمول گرایی این است که هدایت الهی ایجاب می کند تمام انسانها به سعادتی در خور خویش برسند. بی شک، لازمه وسیع دانستن رحمت خداوند آن است که بیشتر انسان ها را اهل نجات بدانیم، اما آلوین پلنتینگا برخلاف نظر علامه طباطبایی، با نگرشی انحصارگرایانه در مورد تنوع دینی، بر این باور است که فقط آموزه های یک دین دارای حقانیت بوده، صرفا یک دین می تواند دین صحیح باشد و بقیه ادیان باطل خواهند بود. او حقانیت و نجات را منحصر در دین مسیح و آموزه ها و تعالیم آن می داند و مسیحیت را دینی موجه تلقی می کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 124

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

یگانه پرستی در اسلام و آیین سیک و نقد و بررسی آن از منظر اسلام

نویسنده:

محمد مهدی علیمردی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

اصفهان: دانشگاه اصفهان,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ادیان توحیدی , الوهیت خدا , توحید عبادی , دین سیک (از ادیان هند)(در دامنه ادیان آریایی) , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , دین سیک (ادیان زنده)

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , مفهوم حق , عالم خلقت , نبوت , اهل بیت(ع) , 3- توحید ربوبی , عبادت , عدد یک , وحی الهی , توحید افعالی(الهیات بالمعنی الاخص) , توحید ذاتی , قرآن , وحدت مطلق خداوند , توحید در خلق , جاودانگی خدا , قلمرو توحید , دین مسیحیت (ادیان زنده) , هندوییسم (ادیان شرق) , تثلیث مسیحی , ایک انکار , اجونی , سوبهن , تفسیر المیزان (کتاب) , آموزه‌های سیک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

خداوندی را سپاس که درگاهش باز، رحمتش دراز و عفوش خطا پوش است، یگانه و بی همتاست، با آنکه مفهوم امید بخش توحید در منظر برخی از ادیان ابراهیمی تفاوت دارد، در تقسیم بندی ادیان، گاهی آن ها را بر اساس پایه و بنیاد، ادیان توحیدی می خوانند. توحید و یگانه پرستی نیز در آیین سیک اصل و اساس این آیین را می سازد، و نه تنها از توحید تقریبا به مفهوم ناب آن، به گونه ای که در اسلام مطرح است یاد می کند، بلکه در برخی موارد صریحا با توحید تثلیثی هندویی و مسیحی مخالفت می ورزد (singh jagraj,2009: 13) حال چرا آیین سیک، که در شمار یکی از ادیان زنده جهان است و از بنیادی ترین ویژگی هایش توحیدگرایی است، در زمره ادیان توحیدی قرار نگرفته است؟ مطابق آموزه های این آیین، تصور درست از خداوند در وحدت مطلق او تحقق می یابد. حال می توان آن را در ردیف ادیان توحیدی قرار داد؟ در نوشتار حاضر توحید در آیین سیک با توحید در اسلام، و قلمرو هر یک مورد مطالعه و بررسی تطبیقی قرار می گیرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 57 تا 78

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سنت و سنت گرایی از دیدگاه فریتیوف شوان و دکتر سید حسین نصر

نویسنده:

مهدی امامی جمعه، زهرا طالبی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

اصفهان: دانشگاه اصفهان,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شوان , حکمت خالده , سنت گرایان , نصر

کلیدواژه‌های فرعی :

تجدد , وحدت متعالی ادیان , عقل جزئی , ادیان توحیدی , حقیقة الحقایق , علوم سنتی , فلسفه (خاص) , انسان شناسی حکمت خالده , وجود شناسی حکمت خالده , خداشناسی حکمت خالده , سنت و دین , نظام سلسله مراتبی واقعیت , عالم الهی , عالم تجلی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

سنت گرایی که به عنوان جریانی معاصر در مقابل مدرنیسم قرار می گیرد، به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی معتقد است که هرگز از بین نمی رود، واحد است و در قالب های گوناگون متجلی می شود. این معنای از سنت با سنت به معنای متعارف؛ یعنی آداب، رسوم و عادت بسیار متفاوت است. در این دیدگاه سنت وسیله رسیدن انسان به خدا و شامل مبانی مابعدالطبیعه یا وجودشناسی، انسان شناسی، اخلاق و خداشناسی است. در قلب تمام سنن، حکمت خالده وجود دارد؛ بر خلاف نظر شوان که حکمت خالده را با مابعدالطبیعه مترادف و مابعدالطبیعه را علم به حقیقه الحقایقی می داند که تنها از طریق تعقل قابل حصول است، نه از راه عقل جزیی. حکمت خالده از نظر نصر «حاوی» مابعدالطبیعه یا علم قدسی ای است که به شناخت مبدا کلی اهتمام می ورزد. او برخلاف نظر هاکسلی که کاربرد اصطلاح حکمت خالده را برای نخستین بار از سوی لایب نیتز می داند، معتقد است که این اصطلاح را برای نخستین بار آگوستینو استیوکو در دوره رنسانس به کار برده و در اندیشه اسلامی عنوان اثری است از ابن مسکویه. بنابراین، با استناد به این گفته نصر و با توجه به دوره حیات ابن مسکویه و نیز آگوستینو استیوکو، دقیق تر به نظر می رسد اگر کاربرد این اصطلاح را برای نخستین بار از سوی این حکیم مسلمان بدانیم. آنچه از نظر خواننده می گذرد، مروری است بر برخی از مهمترین مبانی سنت گرایان و پیروان حکمت خالده با محوریت آراء شوان به عنوان تکمیل کننده طریق سنت گرایی و دکتر نصر به عنوان شارح آثار او و وجوه اختلاف و شباهت دیدگاه های این دو فیلسوف معاصر، تا با به دست آوردن چارچوبی برای شناخت سنت اصیل، پویا و جهان شمول، جایگاه حکمت خالده در اندیشه های فلسفی معاصر روشن شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 37 تا 56

مشخصات اثر

ثبت نظر