جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این مقاله در نظر دارد تقسیم بندی های گوناگون واقع گرایی و ضد واقع گرایی اخلاقی را بررسی کرده و با توجه به آموزه های ویتگنشتاین متاخر، نظر وی را در این باره بیان نماید. به این منظور، پس از شرح کوتاهی از آموزه های ویتگنشتاین در پژوهش های فلسفی، نظرات گوناگون شارحان وی درباره واقع گرا یا ضد واقع گرای اخلاقی بودن ویتگنشتاین بررسی می شود. مبحث واقع گرایی اخلاقی ارتباط وثیقی با مبحث شناخت گرایی و ناشناختگرایی در فرا اخلاق دارد، از همین رو به صورت کوتاه، به بررسی نظر ویتگنشتاین متاخر در این بار نیز پرداخته شده است. در انتها نیز سعی شده نشان داده شود که واقع گرا و یا ضدواقع گرا نامیدن ویتگنشتاین، ناشی از کاربرد نادرست گرامر واقعیت است و نمی توان وی را در این تقسیم بندی جای داد.

ترجمه ماشینی: فیلسوف برجسته جان ام. ریست با بررسی بسیاری از گفتگوهای افلاطون از دوره های اولیه، میانی و متأخر نشان می دهد که چگونه افلاطون به تدریج به نیاز متافیزیک برای حمایت از موضع اخلاقی خود پی برد و اینکه یک اخلاق سختگیرانه مستلزم متافیزیک ایمن مبتنی بر ارزش های جهانی است. . افلاطون دریافت که تلاش های قبلی او برای ساختن متافیزیک مربوطه، که در جمهوری به اوج خود رسید، ناقص بود و استدلال او به اندازه کافی دقیق نبود. ریست پالایش مداوم نظریه فرم ها توسط افلاطون و تلاش های مردد او برای ربط دادن ادعاهای مربوط به فرم ها به ایده هایی در مورد یک ذهن الهی (یا خدا) را توضیح می دهد، که می تواند گزارشی از یک واقعیت متعالی نه تنها به عنوان علت صوری و نهایی خوبی کیهانی ارائه دهد. و مشیت، بلکه علت کارآمد است. ریست این کتاب را با در نظر گرفتن اینکه چه چیزهای بیشتری برای تکمیل نظریه افلاطون بدون ایجاد مصالحه مخرب در اصول اساسی متافیزیک اخلاق او لازم است، به پایان می رساند. او طرح می کند که چگونه افلاطون ممکن است به رویکردهای مختلف معاصر به استدلال اخلاقی و به ویژه الزام اخلاقی پاسخ دهد. درباره نویسنده: جان ام. ریست، کرت پریتزل، O.P.، کرسی فلسفه در دانشگاه کاتولیک آمریکا است. او استاد ممتاز کلاسیک و فلسفه در دانشگاه تورنتو و اخیراً استاد مدعو در Institutum Patristicum Augustinianum در رم است. ریست، نویسنده بیش از ده‌ها کتاب، کتاب‌های گسترده‌ای در زمینه‌های پیشسوکراتیک، سقراط، افلاطون، ارسطو، فلوطین و نوافلاطونی، اخلاق و پدرشناسی منتشر کرده است.

ترجمه ماشینی: برخلاف رویکردهای استاندارد به تکامل و اخلاق، این کتاب این ایده را توسعه می‌دهد که ارزش‌های اخلاقی ممکن است منشأ خود را در ویژگی‌های مرتباً تکرار شونده در محیط‌های مشارکتی گونه‌های موجودات اجتماعی و باهوش پیدا کنند. در طیف وسیعی از گونه‌هایی که اجتماعی و باهوش هستند، امکاناتی برای کمک به دیگران، پاسخگویی همدلانه به نیازهای دیگران و بازی منصفانه به وجود می‌آید. این کتاب این قوانین زیست محیطی زیربنایی را به عنوان انواع طبیعی بیولوژیکی و به عنوان ارزش های اخلاقی طبیعی شناسایی می کند. ارزش‌های اخلاقی به‌عنوان گونه‌های طبیعی، به ارائه توضیحات کامل‌تر برای انتخاب صفاتی که در پاسخ به آنها پدید می‌آیند کمک می‌کنند. به عنوان مثال، کمک در یک محیط آبی کاملاً متفاوت از کمک در یک محیط درختکاری است، و بنابراین ما می‌توانیم انتظار انتخاب صفات را برای کمک به بازتاب این تفاوت‌های محیطی اساسی داشته باشیم. با توانایی انسان برای نام بردن، صحبت کردن و استدلال در مورد ویژگی های مهم محیط ما، ارزش های اخلاقی بخشی از گفتمان و استدلال اخلاقی می شود و به تولید سیستم های منسجم اندیشه اخلاقی کمک می کند. این کتاب با ترکیب رویکرد طبیعت گرایانه به اخلاق با تأکید یکسان بر استدلال اخلاقی و حقیقت، مورد توجه فیلسوفان و مورخان زیست شناسی، زیست شناسان نظری، روان شناسان تطبیقی ​​و فیلسوفان اخلاق خواهد بود.

ترجمه ماشینی: رئالیسم اخلاقی دفاع سیستماتیک از این ایده است که معیارهای اخلاقی عینی وجود دارد. راس شافر لانداو استدلال می کند که اصول اخلاقی وجود دارد که مستقل از آنچه که هر کسی در هر جایی اتفاقاً درباره آنها فکر می کند صادق است. تز اصلی او، و همچنین بسیاری از استدلال‌های جدید حمایتی که برای دفاع از آن استفاده می‌شود، بحث‌های زیادی را در میان کسانی که به مبانی اخلاق مرتبط هستند، برانگیخت.

ترجمه ماشینی: در این کار جدید مهم، متیو کرامر به دنبال ایجاد دو نتیجه اصلی است. از یک سو، الزامات اخلاقی به شدت عینی هستند. از سوی دیگر، عینیت اخلاق، خود امری اخلاقی است که اساساً بر ملاحظات اخلاقی استوار است. رئالیسم اخلاقی - این آموزه که اخلاق واقعاً عینی است - یک آموزه اخلاقی است. جلد جدید عمده در سری جدید ما جهت‌گیری‌های جدید در اخلاق، تصویر بزرگی را به تصویر می‌کشد - از عینیت اخلاق دفاع می‌کند و در عین حال دلایل بسیاری از بحث‌های موجود بین واقع‌گرایان و واقع‌گرایان را رد می‌کند. ضد واقع‌گرایان هم بر نظریه‌های اخلاقی و هم بر فرااخلاقی تأثیر می‌گذارند که با کیفیت بورس تحصیلی و دامنه بلندپروازانه آن متمایز می‌شوند.

ترجمه ماشینی: کتاب Aristotle And Moral Realism Aristotle And Moral Realism Книги روانشناسی، فلسفه نویسنده: Robert A Heinaman گود انتشار: 1998 فرمت: pdf انتشار:Westview Press Страниц: 248 حجم: 21,5 مگابایت ISBN: 08013 نكته:مسأله رئاليسم اخلاقي - اينكه آيا باورهاي اخلاقي ما بر پايه‌اي عيني استوار است يا نه - براي ارسطو به همان اندازه كه براي ما امروز مهم است، اهميت دارد و نوشته‌هاي او درباره اين موضوع همچنان الهام‌بخش بحث معاصر است. این مجلد از مقالات، گفتگوی پربار میان محققان فلسفه قدیم و نظریه پردازان اخلاق معاصر را در مورد این مسئله و موضوعات مرتبط با آن مانند فضایل، عدالت و نظریه تراژدی ارسطو گسترش می دهد. مشارکت کنندگان برجسته این جلد، دیدگاه های ارسطو و دیدگاه های ارسطو را غنی و روشن می کنند. بحث های معاصر این کتاب سهم مهمی در هر دو موضوع دارد و خواندن آن برای همه فیلسوفان و کلاسیک نویسانی که علاقه مند به فلسفه اخلاق و اخلاق یونانی هستند ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب پرداختی نظام مند و سازنده به تعدادی از مسائل سنتی در مبانی اخلاق است. این موضوعات مربوط به عینیت اخلاق، امکان و ماهیت معرفت اخلاقی، رابطه بین دیدگاه اخلاقی و جهان بینی علمی یا طبیعت گرایانه، ماهیت ارزش و الزام اخلاقی و نقش اخلاق در عقلانیت فرد است. برنامه زندگی در تضاد قابل توجه با کارهای سنتی و جدیدتر در این زمینه، دیوید برینک دفاعی یکپارچه از عینیت اخلاق ارائه می دهد.