جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب به دانشجویان مقدمه ای فلسفی با مبانی اخلاقی مدیریت کسب و کار ارائه می دهد. این کتاب درس‌های کانت را با اخلاق فضیلتی ترکیب می‌کند و همچنین به رویکردهای دیگری مانند فایده‌گرایی اشاره می‌کند. در هسته اصلی کتاب مفهوم پیوند وظایف مدیریتی ناقص نهفته است: ایجاد و تقویت تیم مدیریت با فضیلت، درگیر شدن در گفتمان منطقی بین همه ذینفعان، و پیگیری مجدانه مسئولیت های تجاری، از جمله تلاش های خلاقانه لازم برای سازمان های مدرن. تصاویر موردی از این برنامه‌ها در سراسر کتاب، از جمله ضمیمه‌های فصل، ارائه شده‌اند. فیلم های جانبی، بانک های آزمون و پاسخ و سیلابس نمونه به صورت آنلاین از طریق وب سایت نویسنده در دسترس هستند.

ترجمه ماشینی : در سال‌های گذشته، فیلسوفان یا فضیلت فروتنی را نادیده گرفته‌اند و یا آن را نیازمند بازتعریف بنیادی یافته‌اند. اما فروتنی یک فضیلت اصلی انسانی است و هدف این کتاب دفاع از این ادعا از دیدگاه کانتی است. جینین گرنبرگ استدلال می‌کند که ما واقعاً می‌توانیم از ویژگی‌های شخصیتی فضیلت‌آمیز به سبک ارسطویی، اما همچنان عمیقاً کانتی صحبت کنیم. او پیشنهاد می‌کند که از تمرکز بر کنش به تمرکز بر شخص برود، نه اینکه اولی را پشت سر بگذارد، بلکه آن را در یک نظریه اخلاقی بزرگتر و رضایت‌بخش‌تر کانتی مطرح کند. او با استفاده از مثال‌هایی از ادبیات و همچنین فلسفه نشان می‌دهد که یک نظریه فضیلت کانتی وجود دارد که در آن فروتنی نقش اصلی را ایفا می‌کند. کتاب او نه تنها در مطالعات کانت بلکه در اخلاق الهیات و روانشناسی اخلاقی جذابیت وسیعی برای خوانندگان خواهد داشت.

تکیة کانت در فلسفة نقادی خود به برخی مبانی عقل‏ عملی، همانند جاودانگی نفس و وجود خداوند و در رأس همة آن‏ها خیر اعلی به‏ مثابة غایت قصوای اخلاق، با دو مؤلفة اساسی‏اش، یعنی فضیلت و سعادت، مُهر تحویل مطلق دین به اخلاق را بر پیشانی فلسفة او زده است. مطابق این نگرش گویی کانت کل دین را به اخلاق فرومی‏کاهد و از هیچ جنبه‏ای از دین ‏جز جنبة اخلاقی آن دفاع نمی‏کند و وجود سایر جنبه‏ها و ابعاد را زائد می‏داند. در حالت ضعیف‏تر، فلسفة کانت با مُهرنشان معتدل‏تری از فروکاهی با عنوان تحویل تفسیری دین به اخلاق روبه‌روست. مقالة حاضر می‏خواهد با تکیه بر اقسام مختلف تحویل‏گرایی نشان دهد که در نظام فکری و فلسفی کانت اگرچه دین یک عنصر ضروری تکمیل‏کنندة هدف غایی اخلاق است، خود کانت برای دین شأنی غیر از اخلاقی ‏بودن نیز قائل است. بنابراین، این دو قرائت رایج از نسبت دین و اخلاق در فلسفة کانت خالی از دشواری نیست.

نقد عقل محض اولین نقد کانت یکی از پرمطالعه‌ترین متون در تاریخ روشنفکری است، اما همانطور که آلفردو فرارین در این کتاب کاملاً اصلی اشاره می‌کند، بیشتر آن مطالعه فقط بر بخش‌های بسیار منتخب متمرکز شده است. به همین ترتیب، آثار کانت به عنوان یک کل تقسیم بندی شده است، سه نقد در انزوای سفت و سخت از یکدیگر نگهداری می شوند. قدرت‌های عقل ناب، برخلاف خوانش استاندارد کانت که چنین تقسیم‌بندی ایجاد کرده است، بخش‌های فراموش‌شده نقد اول را بررسی می‌کند تا مجموعه‌ای هیجان‌انگیز، جدید و در نهایت محوری از دغدغه‌ها را بیابد که با آن بتوان همه آثار کانت را خواند. فرارین گرد و غبار دو بخش به شدت نادیده گرفته شده از اولین نقد دیالکتیک استعلایی و دکترین روش را از بین می برد. او در آنجا کشف می کند که بزرگترین دستاورد نقد است: تصوری از وحدت عقل و کاوش در قدرت هایی که باید فراتر از خود برسد و در سراسر جهان قانون گذاری کند. با در نظر گرفتن این موضوع، فرارین دیدگاه مشترک کانت را به عنوان فیلسوفی که به طور جداگانه در مورد معرفت شناسی، اخلاق و زیبایی شناسی و غایت شناسی طبیعی می نویسد، از بین می برد و نشان می دهد که این سه نقد با این موضوع اساسی متحد می شوند: استقلال و غایت شناسی عقل، قدرت آن و به پایان می رسد. نتیجه یک دیدگاه جدید و تازه از کانت و خود عقل است.

ترجمه ماشینی: هدف اصلی این کتاب ارائه یک تحقیق انتقادی و تاریخی در باب طرح‌واره‌سازی کانت در نقد عقل محض است. به طور خاص، کتاب استدلال می‌کند که فصل طرح‌واره‌سازی کانت گامی ضروری در پروژه نقد است. این به یک مشکل خاص خود می پردازد که موضوع فصل های قبلی نیست: چگونه می توان مقولات را برای شهود به کار برد؟ نویسنده نشان می دهد که اصطلاح طرحواره دارای سنت جالب و طولانی در کاربردهای مختلف فلسفی است که در آثار کانت نقطه بی بازگشتی می یابد. در آثار فلسفی که قبل از کانت نوشته شده است، مفهوم طرح واره از خود معنا و کارکرد مشخص و مشخصی نداشت، بلکه در زمینه های مختلف (از بلاغت گرفته تا منطق و روانشناسی) به کار می رفت. پس از کانت، همه فیلسوفانی که از طرحواره ها صحبت می کنند، به نوعی به مفهوم متمایز کانت، که دارای معنای معرفتی خاصی است، اشاره می کنند. علاوه بر این، هدف این کتاب ارائه کمکی به درک رابطه فلسفه و علوم است. از طریق نشان دادن اهمیت فصل طرحواره نه تنها در نقد بلکه از منظری گسترده تر، ناشی از این واقعیت است که آموزه طرحواره کانت تأثیر چشمگیری نه تنها بر فیلسوفان، بلکه بر روانشناسان نیز داشته است.

مقاله حاضر با روش تحلیلی- انتقادی خود، مسئله شر را از منظر غایتشناسی اخالقی کانت بررسی میکند و از همین منظر و الهیات مؤمنانه مرلین مککورد آدامز را مورد ارزیابی قرار میدهد. در نگاه کانت، شر منزلت خاصی در طبیعت ندارد، بلکه صرفاً یکی از امکانات محتمل در طبیعت، در مقام فعلیت یافتن قوای آن است. راه چاره انسان برای مجال ندادن به شر در تقویت قوای عقالنی و اخالقی انسان و انشاء دستور اخالقی مطلقی است که انسان را برخالف سوائق طبیعی خود به موجود عقالنی و متخلق تبدیل سازد و با صبغه عمومی خود روابط انسانها را سامان بخشد. خدای کانت ایدهای است که از پی توجه به ندای وجدان اخالقی و بهعنوان خیر اعال بر فراز جهانْ مفروض و مقدّس انگاشته میشود. با این وصف، طبیعت در خوانش اخالقی و غایی آن در نقد سوم کانت در مسیر بهروزی انسان و جهان حرکت میکند و میتوان آنرا در نهاد و بنیان دور از خصلت شریرانه دانست. از سوی دیگرم. م. آدامز به عنوان متأله مسیحی زیسته در جهان مدرن، طی تالش برای خوانشی متمایز از مسئله شر، آنرا به عنوان شرط تشبّه انسان به خدا از مجرای تجربهی رنج الوهی تعبیر کرده است. تفسیری از شر و اخالق که با رجوع به خوانش کانت از ماهیت شر و اخالق، از حیث مبنا و پیامد غیراخالقی است