جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

مرور > مرور کلید واژه ها

1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology

01. خداشناسی (کلام)

اسمای الهی

اسمای ذات الهی (کلام)

حقیقت (اسماء ذات الهی)

حقیقت ایمان

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

1 2 3 4 5 6

تعداد رکورد ها : 53

عنوان :

چهار ركن ايمان از منظر امام رضا (علیه السلام)

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

حضرت على بن موسى الرضا (عليه السلام) مى فرمايد:
ايمان چهار ركن است:
التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ؛ توكل بر خدا.
و الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ؛ خشنودى به قضاى خدا.
و التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ؛ تسليم به فرمان خدا.
وَ التَّفْوِيضُ إِل بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

نفی رؤیت بصری، و اثبات درک قلبی خدا در کلام امام علی (ع)

نویسنده:

صمد عبداللهی عابد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,

کلیدواژه‌های اصلی :

رؤیت بصری خدا از نظر امام علی (ع) , ادراک قلبی خدا از نظر امام علی (ع)

کلیدواژه‌های فرعی :

الله , حقیقت ایمان , حقیقت ایمان , واجب تعالی (اسماء ذات) , درک خدا با حس , درک قلبی خدا , درک ذات خدا , امکان درک خدا با آثارش , امکان درک خدا با صفاتش , احاطه بصری خدا , احاطه قلبی خدا ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه جعفری: محمدتقی جعفری , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

انسان براساس فطرت خویش همیشه در پی رسیدن به خدای خویش است و نتیجۀ ‌‌این جست‌وجوها گاه به انحراف در شناخت معبود خود منجر شده است و او آن را همانند موجودات جسمانی تلقی کرده است که اعضای جسمانی دارد و قابل رؤیت است. در قرآن کریم، رؤیت خدا با چشم سر محال دانسته شده است و معصومین‌ (ع) در جهت تبیین آن، بیاناتی فرموده‌‌اند که سخنان حضرت امیر (ع) درمیان آنها درخشش خاصی دارد. علی (ع) در برخی از فرموده‌های خود، درک خدا را با حواس منتفی دانسته است، چه از طریق چشم باشد و چه با حواس دیگر. گاه نیز به مصداق اعلای درک اشاره کرده و رؤیت بصری خدا را محال دانسته‌اند ولی گفته‌اند که ندیدن خدا نمی‌تواند دلیلی بر انکارش باشد. حضرت امیر (ع) در مجموعه‌ای از بیانات خود، علاوه بر رد امکان رؤیت بصری، رؤیت و درک قلبی را هم که مقصود از آن، رسیدن به کنه ذات باری‌تعالی است، منتفی اما درک قلبی او با حقایق ایمان، برهان و دلیل و علم و قدرتش را گاه ممکن دانسته‌اند؛ که تفاوت این دو دیدگاه اخیر در این است که در اولی درک ذات خدا منتفی و در دومی درک باری‌تعالی با آثار و صفاتش ممکن دانسته شده است.

صفحات :

از صفحه 60 تا 80

مشخصات اثر