جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : موضوع این پایان نامه فلسفه ارائه شده توسط اکسل سوئدی است هاگرستروم (1868-1939). هاگرستردم پسر یک وزیر ارتدکس سوئد بود کلیسای لوتری را میل کرد و در فضایی به شدت مذهبی بزرگ شد. او شروع کرد تحصیلات الهیات در دانشگاه اوپسالا که قرار بود خانه آکادمیک او باقی بماند در طول زندگی اش علایق هاگرستروم از الهیات به فلسفه منحرف شد سوفی، اما او اعتقاد به داشتن یک ماموریت در زندگی را با خود داشت. به عنوان یک فیلو¬ سوفر هاگرستروم از شغل خود به عنوان راهی برای خدمت به همنوعان خود برای دیدن آن استفاده کرد حقیقت. او یک داشت موقعیت بسیار تأثیرگذاری در سوئد به عنوان بنیانگذار مکتب فلسفی اوپسالا و همچنین یک مکتب فقهی که عموماً به عنوان اسکن شناخته می شود. رئالیسم حقوقی دیناوی رسالت او به صورت برنامه ای در شعار او بیان شده است: "Praeterea Censeo Metaphysicam Esse Delendam"، به عنوان مثال، من پیشنهاد می کنم که متا فیزیک باید نابود شود منظور هاگرستروم از بیان شعارش متعلق به اوست اعتقاد اساسی که افزایش دانش در نهایت باعث افزایش اجتماعی می شود هماهنگی و شادی شخصی ما باید به امور بشری عقلانی و منطقی نگاه کنیم مابعدالطبیعه، یعنی جهل و خرافات مبتنی بر عقاید نادرست انسان را کنار بگذارید. که ریشه در علایق او دارد، یعنی احساسات و اراده های او. به منظور. واسه اینکه. برای اینکه برای دستیابی به دانش و هماهنگی اجتماعی، به روشی برای تحقیق نیاز است که بتواند دانش را بر پایه ای مطمئن قرار دهید و در نتیجه توافق را بین رقبا تحمیل کنید مهمانی. معرفت شناسی هاگرستروم بیانگر این روش تحقیق ارائه شده است به عنوان یک انقلاب کوپرنیکی. هاگرستروم به جای اینکه به عقل یا تفکر توجه کند ایمان و تجربه حسی به عنوان زیربنای یقین در معرفت. این در چرخش او را به این دیدگاه سوق می دهد که آزادی جز در عقل عقلانی وجود ندارد شناخت ضرورت همه چیز، و در قدرتی که به این وسیله تعقل می کند شناخت، ممکن است بر احساسات اعمال شود

ترجمه ماشینی: این کتاب برای کسانی نیست که ممکن است در گفتمان آکادمیک فلسفه زبانی پست مدرن مشکل داشته باشند. اما اگر کسی به گویش گوش کند، توسعه مفاهیم رویکرد دوم ویتگنشتاینی به معنا، به عقیده من، بی‌نظیر، طراوت‌بخش و از لحاظ تخیلی بینشی است. به جای تفسیر موضوع از درون (که در نهایت منجر به انفجار فلسفی می شود)، این مسیر با حمله به نظریه بازنمایی ذهن، از طریق کار روانشناس روسی L.S. ویگوتسکی به نتایج مبهم‌ای می‌پردازد که ممکن است تأثیر مفیدی بر آموزش، نظریه اجتماعی و به طور کلی علوم شناختی بگذارد. اگر بتوانید دانشگاهیان را هک کنید، بهترین کتابی است که در این زمینه دیدم.

ترجمه ماشینی: The History of Philosophy در استرالیا و نیوزیلند گزارشی جامع از پیشرفت تاریخی فلسفه در استرالیا و نیوزیلند است، از تأسیس اولین کرسی فلسفه در استرالیا در سال 1886 در دانشگاه ملبورن تا شکوفایی کنونی فلسفه استرالیا. این کار به دو بخش بزرگ تقسیم می‌شود، بخش اول گزارشی از تحولات و رویدادهای مهم در طول دوره‌های مختلف تاریخ فلسفه استرالیا ارائه می‌کند، و بخش دوم بر ایده‌ها و نظریه‌هایی متمرکز است که در رشته‌های مختلف در فلسفه استرالیا تأثیرگذار بوده‌اند. این کار شامل فصل‌هایی است که توسط فیلسوفان مختلف در زمینه‌های خاص تحقیق یا دوره‌های تاریخی در فلسفه استرالیا ارائه شده است.

چکیده ماشینی: از سال 1933، هر ساله بسیاری از روشنفکران برجسته جهان در دریاچه ماگیور گرد هم می‌آیند تا در مورد آخرین تحولات در فلسفه، تاریخ، هنر و علم و به‌ویژه برای کاوش در امور عرفانی و نمادین در دین بحث کنند. جلسات ارانوس - که از کلمه یونانی برای ضیافتی که مهمانان غذا می آورند نامگذاری شده است - یکی از مهم ترین گردهمایی های دانشمندان در قرن بیستم است. این کتاب مجموعه‌ای از پرتره‌های برخی از تأثیرگذارترین متفکران قرن را ارائه می‌دهد که همه شرکت‌کنندگان در Eranos: کارل یونگ، اریش نویمان، میرچا الیاده، مارتین بوبر، والتر اتو، پل تیلیش، گرشوم شولم، هربرت رید، جوزف کمپبل، اروین شرودینگر. ، کارل کرینی، D.T. سوزوکی و آدولف پورتمن این جلد ارزیابی انتقادی از دیدگاه‌های این مردان ارائه می‌کند، اینکه چگونه تبادل ایده‌های تشویق شده توسط بررسی ارانوس بر هر یک از آنها تأثیر گذاشته است، و جذب این افراد باطنی به سمت سیاست‌های استبدادی است.

ترجمه ماشینی: پدیدارشناسی یا ساختارشکنی؟ شامل خوانش های جدیدی از موریس مرلوپونتی، پل ریکور و ژان لوک نانسی است. درگیری ژاک دریدا با مضامین پدیدارشناختی، درک جدیدی از «هستی» و «حضور» ایجاد می‌کند که نقاط کور مهمی را در خوانش‌های سنتی هم از پدیدارشناسی و هم ساختارشکنی آشکار می‌کند. کریستوفر واتکین در بازتولید نه واکنش پدیدارشناختی انبار به واسازی و نه خوانش ساختارشکن معمولی از پدیدارشناسی، ارزیابی تازه ای از آینده پدیدارشناسی همراه با خوانشی جدید از میراث ساختارشکن ارائه می دهد. واتکین از طریق مطالعات دقیق فلسفه مرلوپونتی، ریکور و نانسی نشان می‌دهد که چگونه یک سنت پدیدارشناختی بسیار گسترده‌تر و غنی‌تر از هوسرل یا هایدگر، نقد دریدا از هستی‌شناسی را در عین پایبندی به امر هستی‌شناختی مورد توجه قرار می‌دهد. این خوانش جدید اساساً رابطه بین ساختارشکنی و پدیدارشناسی را بازسازی می‌کند و اولین بحث پایدار درباره احتمالات و مشکلات «پدیدارشناسی ساختارشکنی» آینده را نشان می‌دهد.