جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

آیا وحی نوعی تجربه دینی است؟

نویسنده:

ولی الله عباسی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

کلیدواژه‌های اصلی :

وحی در مسیحیت , تفسیر تجربه دینی , وحی , وحی الهی , اقسام وحی , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , کثرت گرایی دینی , تعارض علم و دین , رابطه وحی نبوی و تجربه دینی , نگرش تجربی به وحی , وحی در اسلام , نتایج وحی تجربی , تجربه دینی (فلسفه دین)

کلیدواژه‌های فرعی :

بشری بودن قرآن , تعارض علم و دین مسیحی , فلسفه الهی , آیه 5 مزمل , آیه 161 آل عمران , وحیانی بودن ساختار قرآن , تفاوت وحی در اسلام و مسیحیت ,

چکیده :

این نوشتار به بررسی ماهیت وحی می پردازد. نویسنده در آغاز به تفاوت دیدگاه اسلام و مسیحیت راجع به وحی اشاره می کند و بر این باور است که وحی در اسلام به معنای القای حقایق از سوی خدا به انسان است اما در مسیحیت علاوه بر این به مفهوم تجلی خدا در عیسی نیز آمده است که از نگاه مسیحیان شکل کامل تر وحی همین قسم دوم است. آنگاه به پیشینه دیدگاه تجربه دینی راجع به وحی اشاره و با بیان ویژگی های این دیدگاه، به عوامل پیدایش آن در غرب می پردازد. نویسنده در این راستا از سه عامل نام می برد: ۱- شکست الهیات عقلی ۲- تعارض علم و دین ۳- نقادی کتاب مقدس در ادامه، پیشینه نظریه تجربه دینی در میان مسلمانان مورد بحث قرار می گیرد و اقبال لاهوری به عنوان نخستین شخصیتی که این نظریه را مطرح کرده است معرفی می شود. در پایان دیدگاه تجربه دینی مورد نقادی قرار گرفته پیامدهای ناگوار آن در ساحت دین شناسی بررسی می شود.

صفحات :

از صفحه 298 تا 323

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی دیدگاه ویلیام رو در باب حجیت معرفت شناختی تجربه ی دینی

نویسنده:

عبدالرسول کشفی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

کلیدواژه‌های اصلی :

اصل ساده باوری , اصل گواهی , روش بازرسی , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , تجربه دینی (فلسفه دین)

کلیدواژه‌های فرعی :

منابع معرفت , ادراک حسی , رؤیت قلبی خدا , معرفت شناسی تجربه عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , تفاوت تجارب عرفانی و دینی , ساخت منطقی برهان تجربه دینی , مقدمات برهان تجربه دینی ,

چکیده :

برهان تجربه‌ی دینی از براهین مهم اثبات وجود خداوند است. ریچارد سوینبرن، فیلسوف و متأله معاصر، و به تبع او برخی فیلسوفان دیگر، حجیت معرفت شناختی تجربه‌ی دینی را مبتنی بر دو اصل می دانند: اصل گواهی و اصل ساده‌باوری. از این دو، اصل ساده‌باوری محل مناقشه ی برخی معرفت‌شناسان از جمله «ویلیام رو» است. ویلیام رو معتقد است که در ادراک حسی، به دلیل وجود روش‌های بازرسی، تجارب مطابق با واقع از غیر آن (وهمی و خطایی)، تشخیص‌پذیر است. از این رو، اصل ساده باوری را می‌توان در این نوع ادراک به کار گرفت، در صورتی که در تجربه‌ی دینی، به دلیل فقدان روش‌های بازرسی، امکان تشخیص تجارب واقعی از غیر آن نیست، بنابراین نمی‌توان از این اصل در تجربه‌ی دینی بهره برد. ناتوانی در به‌کارگیری این اصل در تجربه‌ی دینی، به منزله‌ی مخدوش بودن برهان تجربه‌ی دینی از منظر ویلیام رو است. در این مقاله، ضمن ارائه‌ی صورت‌بندی ای از اصل ساده‌باوری، برهان تجربه‌ی دینی و نقد ویلیام رو، نشان می دهیم که در تجربه‌ی دینی نیز مانند ادراک حسی، روش‌های بازرسی وجود دارد و از این رو می توان اصل ساده‌باوری را در تجربه‌ی دینی نیز به کار گرفت و بدین ترتیب، برهان تجربه‌ی دینی، برهانی دفاع‌کردنی برای اثبات وجود خداوند است.

صفحات :

از صفحه 1 تا 14

مشخصات اثر

عنوان :

ايمان والتجربة الدينية

نویسنده:

عبد الجبار الرفاعي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

نخستین تجربه حکومت دینی در زمان ساسانیان (2)

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

شاپور پسر اردشیر - انتقام فتوحات اسکندر
شاپور که هنگام جلوس چهل ساله بود، تا وقتی که اردشیر حیات داشت به احترام او تاج گذاری نکرد؛ بعد از آن هم یک چند توالی حوادث به او فرصت برای این کار نداد، فقط مدتها بعد، ظاهرا بعد از اولین جنگ با روم، فرصت اج بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

نخستین تجربه حکومت دینی در زمان ساسانیان (3)

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

بعد از شاپور - مرگ مانی
بعد از وی (271 م). پسرش هرمزد به سلطنت رسید و او سیاست پدر را در تسامح نسبت به ادیان و در محدود کردن قدرت نجبا و موبدان ادامه داد. حتی مانی را که در اواخر عهد شاپور برای اجتناب از مخالفت و تحریک موبدان، خویشتن را از بابل د بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

نخستین تجربه حکومت دینی در زمان ساسانیان (1)

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

لشکرکشیهای اردشیر بابکان
قدرت تازه ای که با پیروزی نهایی اردشیر بابکان (اردشیر) بر اردوان پنجم در سرزمین پارس جای دولت اشکانیان را اشغال کرد، واکنشی در مقابل نظام ملوک طوایفی بود که پادشاه نوخاسته ی پارس آن را میراث «دش خوتائیه» اسکندر می دانست و بیشتر ...