جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب نشان می‌دهد که چگونه استان‌های متناهی غیرعملی فرد را از فشارهای روزمره رهایی می‌دهند. باربر در اصل زندگی روزمره را به تصویر می‌کشد که شامل تعامل بین روابط ذاتی و تحمیلی، پیگیری اجتناب‌ناپذیر تسلط عمل‌گرایانه، و تنش‌هایی است که استان‌های غیرعملی می‌توانند از بین ببرند. اما افراد و گروه‌ها نیز ناگزیر به استراتژی‌های فراسطحی از تسلط بیش از حد متوسل می‌شوند تا از راه‌های مشخصی برای ارضای روابط سطح پایین‌تر محافظت کنند - استراتژی‌هایی که به راحتی اضطراب فردی و آسیب‌شناسی اجتماعی را افزایش می‌دهند. باربر پس از تفسیر خلاقانه دیالکتیک شوتزی بین دنیای استان های کارگر و غیرعملی، تجربه واقعیت را در استان های متناهی دین و طنز توصیف می کند. شوتز که فقط به این استان ها اشاره کرد، شش ویژگی سبک شناختی را که مشخصه هر استان معنایی متناهی است، بیان کرد. این کتاب اولین کتابی است که این پیشنهادها را دنبال می‌کند و دو استان جدید معنادار متناهی را فراتر از موارد موجود در «درباره واقعیت‌های چندگانه» به تصویر می‌کشد. در حالی که ورود به این استان‌ها تنش‌های زندگی روزمره را کاهش می‌دهد، کافی نیست، زیرا موضوعات عمل‌گرایانه در استان‌ها نفوذ می‌کند، مانند زمانی که فرد از طنز برای تحقیر گروه‌های فرهنگی رقیب استفاده می‌کند یا دین را تنها به عنوان ابزاری برای تضمین بهره‌وری محصول به کار می‌گیرد. در عوض، رهایی از اضطراب‌ها و آسیب‌شناسی‌ها زمانی کامل می‌شود که فاعل‌های ego، نقطه صفر همه مختصات آن، ارزش خود را در رابطه با امر متعالی کشف کند، حتی اگر اهداف عمل‌گرایانه‌اش را محقق نکند، یا زمانی که فرد به کمدی تبدیل شود. خود را از نگاه دیگری متفاوت از خود. این کتاب، با هدف مخاطبان پیشرفته کارشناسی، فارغ التحصیل یا علمی، تحلیل‌های محرکی از «ذهنیت نمایشی» مذهبی یا پتانسیل شفابخش طنز بین نژادی ارائه می‌کند. این کتاب به شدت از منابع بین رشته‌ای استفاده می‌کند، همچنین ارتباط روش‌ها و مفاهیم پدیدارشناختی را برای تجربه انسانی عینی نشان می‌دهد. باربر درک تازه‌ای از زندگی روزمره عمل‌گرایانه، توصیف‌های اصلی از استان‌های مذهبی و طنزآمیز معنا، و تصویری از این که چگونه موضع‌گیری‌های عمدی کل استان‌های معنادار، همراه با قرار گرفتن در معرض دیدگاهی دیگر، می‌تواند فشارهای زندگی روزمره را کاهش دهد، ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: «هنر فوگ» جی. اس. باخ که در اواخر عمرش نوشته شده، مدت‌هاست که به عنوان یکی از شاهکارهای او مورد تحسین قرار می‌گرفته و در برخی افراد مورد احترام قرار می‌گیرد. آخرین موومان آن، Contrapunctus 14، ناتمام ماند، و معمای ناقص بودن آن هنوز هم محققان و رهبران موسیقی را به خود مشغول می کند. در سال 1881، گوستاو نوتبوهم کشف کرد که سه موضوع جنبش را می توان با موضوع چهارم تکمیل کرد. در سال 1993، زولتان گونکز فاش کرد که باخ گذرگاهی را طراحی کرده بود که به روشی کاملاً منحصربه‌فرد به چهار موضوع ملحق می‌شد. این بخش باقی نمانده است، اما، همانطور که گونکز اشاره می کند، باید در ابتدایی ترین مرحله ترکیب بندی آماده بوده باشد، زیرا باخ نمایش های سه موضوع اول را از قسمت های "از هم گسیخته" آن خلق کرده بود. سپس گونکز جسورانه وظیفه بازسازی "قالب" اصلی را با کنار هم قرار دادن قطعات جداگانه بر عهده گرفت. در عهد باخ: در زمینه فلسفی و الهیات هنر فوگ، گونکز پیشینه فلسفی-الهیاتی هنر فوگ را بررسی می‌کند و ساختارهای ویژه‌ای را آشکار می‌کند که از بازسازی سال 1993 پشتیبانی می‌کردند. عهد باخ به بررسی ابعاد متافیزیکی بازسازی می پردازد و بر فوگ چهارگانه تمرکز دارد. این اثر به‌عنوان خلاصه‌ای از تحقیقات گسترده زولتان گونکز در طی سال‌ها، که منجر به تکمیل فوگ شد، ملاحظات ترکیبی، فلسفی و الهیاتی پیچیده‌ای را بررسی می‌کند که ساختار آن را مشخص می‌کند. عهد باخ نه تنها برای دانشمندان و موسیقی شناسان باخ، بلکه برای مورخان روشنفکری که علایق خاصی به ایده های مذهبی و فلسفی قرن هجدهم دارند نیز مناسب است.

ترجمه ماشینی: در سه جلد، گروهی برجسته از محققان از رشته‌های مختلف در علوم طبیعی و اجتماعی، علوم انسانی و هنر مقالاتی را به افتخار رابرت اس. کوهن به مناسبت هفتادمین سالگرد تولد او ارائه می‌کنند. گستره مقالات و همچنین اصالت و عمق انتقادی و تاریخی آنها به گستره فوق العاده علایق فکری پروفسور کوهن به عنوان یک دانشمند-فیلسوف و یک انسان گرا و نیز مشارکت او در دنیای اجتماعی ارج نهاده است. و عمل سیاسی علم، ذهن و هنر، جلد سوم مقالات به افتخار رابرت اس. همچنین آثار مهم جدیدی در متافیزیک معاصر، و همچنین در تاریخ فلسفه، و در مورد مسائل چندفرهنگی در آموزش علوم دارد. همکاران شامل پل فایرابند، آدولف گرونبام، جوزف مارگولیس، جوله پروست، ارازیم کوهاک، الی ویزل، میریام بیننستاک و جان سیلبر و دیگران هستند.

چکیده ماشینی : کتاب الهیات حس: جان آپدایک، تجسم و ادبیات آمریکایی اواخر قرن بیستم اثر اسکات دیل، الهیات، زیبایی‌شناسی و بدن را با هم ترکیب می‌کند و استدلال می‌کند که آپدایک، یک شخصیت مرکزی در ادبیات آمریکا پس از سال 1945، عمیقاً در پرسش‌های کاری خود گنجانده است. بدن و حواس با سوالات الهیات. دیل نه تنها از کار آپدایک - که به طور مهمی از زمان مرگ نویسنده در سال 2009 مورد بازبینی قرار گرفته است - بلکه درک جدیدی از رابطه بین زیبایی شناسی، مذهب و تجربه فیزیکی ارائه می دهد. دیل میراث ادبی منحصربه‌فرد آپدایک را بررسی می‌کند تا برای نظریه‌ای واقعاً پساسسکولار از تجربه زیبایی‌شناختی استدلال کند. هر فصل یکی از حواس پنج گانه و ارتباط آن با دغدغه های نظری گسترده تر را شامل می شود: تأثیر، ذهنیت، هستی شناسی، اخلاق و الهیات. دیل در حالی که آثار آپدایک را در ارتباط با دیگر نویسندگان آمریکایی اواخر قرن بیستم قرار می دهد، مفاهیم تجسم آنها را توضیح می دهد و از آنها برای ارائه گزارش جدیدی از زیبایی شناسی پساسکولار استفاده می کند. هیچ رمان نویس دیگری تجربه حسی صرف را به دقت، به وسعت، یا به اندازه الهیات به تصویر نکشیده است – که مکرراً به عنوان توجیه سبکی خود به آموزه آفرینش روی آورده است. دیل در بررسی داستان‌ها، رمان‌ها، شعرها و مقالات متعددش ثابت می‌کند که آپدایک ما را مجبور می‌کند تا قدرت ادبیات را برای احیای تجربه حسی به‌عنوان یک پرسش الهیات بازنگری کنیم.

چکیده ماشینی : شیرینی موسیقی چیزی است که قرن ها متکلمان مسیحی را متحیر کرده است. در این پژوهش به الهیات موسیقی لوتر از دیدگاه لذت پرداخته شده است. اهمیت شادی، زیبایی و لذت را در رابطه با موسیقی و الهیات لوتر بررسی می کند. مفهوم موسیقی به عنوان بهترین هدیه خداوند مستلزم بحث در مورد ایده «هدیه» است. موسیقی چشم اندازهای جدیدی را به تفکر لوتر باز می کند. لوتر به ندرت در زمره الهیدانان زیبایی شناسی قرار گرفته است. با این وجود، لوتر دیدگاه عجیبی در مورد زیبایی دارد و ایمان را به عنوان نوعی تأمل زیبایی شناختی می داند.