جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این جلد ویرایش شده، گروهی بین‌المللی و بین‌رشته‌ای از محققان را گرد هم می‌آورد تا ردپای ایده «انتزاع واقعی» در اندیشه مارکس از نوشته‌های اولیه تا متأخر، و نیز پیامدهای نظری و عملی این مفهوم در نظام اجتماعی سرمایه‌داری را بررسی کنند. . بخش اول که به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود، مفهوم مارکس از «انتزاع واقعی» و تأثیرات متفکران پیشین (برکلی، پتی، فرانکلین، فویرباخ، هگل) بر افکار او و همچنین توضیح بیشتر این مفهوم در متفکران مارکسیست بعدی را بازسازی می‌کند. (سون رتل، لوکاچ، لوفور، آدورنو و پوستون). سپس بخش دوم انعکاس این مفهوم در حوزه نظریه انتقادی را از نقد انتزاعی‌تر روابط اجتماعی سرمایه‌داری تا درک دقیق‌تری از جنبش‌های تاریخی در نظر می‌گیرد. در مجموع، فصل‌های این جلد نگاهی متمرکز به مفهوم «انتزاع واقعی» در مارکس ارائه می‌کنند.

ترجمه ماشینی : این کتاب خوانش دقیق متون اولیه را برای تجزیه و تحلیل پیوند بین G.W.F. فلسفه هگل و نظریه اجتماعی انتقادی ضرورت و آزادی کارل مارکس. این به سه دلیل مهم است: اول، درک اهمیت تغییر روابط کار، جامعه، و نظریه اجتماعی انتقادی در خاستگاه های هگلی-مارکسیسم در ایالات متحده، همانطور که در مکاتبات اخیر منتشر شده بین نظریه پرداز مارکسیست-اومانیست مستند شده است. رایا دونایفسکایا و نظریه‌پرداز انتقادی هربرت مارکوزه. دوم، شناسایی تقاطع‌های نظریه‌پردازان انتقادی، تفسیرهای مجدد تأثیرگذار یورگن هابرماس و مارکوزه از «نظریه ارزش» مارکس از اقتصاد و جامعه که امکان هدایت روابط متغیر حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی در قرن گذشته را فراهم می‌آورد، همانطور که در گروندریسه مارکس توسعه یافته است. ; و ثالثاً، ارزیابی پتانسیل تجدید نظر مویشه پوستون در نظریه ارزش مارکس، که عمدتاً با مفهوم دیالکتیک ضرورت و آزادی ذاتی سرمایه داری درک شده است.

ترجمه ماشینی : این کتاب از پنج فیلسوف از سنت قاره‌ای – تئودور آدورنو، هانا آرنت، ژیل دلوز، ژاک دریدا و ژاک رانسیر – استفاده می‌کند تا «درباره تفکر» بیندیشد و پاسخ‌های جدید و شگفت‌انگیزی به این سؤال ارائه کند: چگونه می‌توانیم دانش‌آموزان را آموزش دهیم. خلاقانه و انتقادی فکر کنیم؟ علیرغم تفاوت‌هایشان، همه این فیلسوفان درک مدرن از تفکر را به چالش می‌کشند و دیدگاه‌های بدیع و رادیکالی در مورد آن ارائه می‌کنند. هر یک به طرق بسیار متفاوت، رویکرد مدرن به تفکر و نیز تقلیل تفکر صحیح به عقلانیت را رد می‌کنند و تفکر را در واقعیت اجتماعی-تاریخی قرار می‌دهند و آن را با کنش سیاسی مرتبط می‌کنند. آنها استدلال می کنند که اندیشیدن یک فعالیت طبیعی و خودکار نیست، و نیاز به اندیشیدن بیش از پیش مهم شده است زیرا به نظر می رسد واقعیت سیاسی تفکر کمتری را نشان می دهد یا حتی بی فکری را جشن می گیرد. این کتاب با تطبیق این مفاهیم قاره‌ای از تفکر بر نیاز مبرم به آموزش جوانان برای اندیشیدن بر خلاف جریان، کمک قابل توجهی به نظریه آموزشی و فلسفه سیاسی می‌کند، فلسفه‌ای که به ویژه در فضای ضدروشنفکر امروزی مرتبط است.

ترجمه ماشینی : این کتاب مفهوم دیالکتیکی علم را که عمدتاً در نوشته‌های مارکس و انگلس مستتر است، تشریح می‌کند و بازسازی دلسوزانه‌ای از یک فلسفه علم متناسب با اندیشه مارکس ارائه می‌کند. با تکیه بر خوانشی از دیالکتیک که در افلاطون و هگل یافت می شود، هستی شناسی ضمنی مارکس را بر حسب مفاهیم دیالکتیکی جهان بازنویسی می کند، زیرا این مفاهیم به پیچیدگی فزاینده علم مدرن پاسخ داده اند. بنابراین، درک ما از فلسفه ماتریالیستی را در ارتباط با علم عمیق‌تر می‌کند و منطق علم مارکس را در پرتو بحث‌های مستمر بیرون می‌کشد. به این ترتیب، برای فیلسوفانی که علاقه مند به ماهیت و توسعه علم و تفکر مارکسیستی هستند، جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این مطالعه به دنبال ارائه نظریه آزادی در یک خط از سنت مارکسیستی است که با مارکس و انگلس آغاز می شود و از لنین تا فلسفه معاصر شوروی ادامه می یابد. اگرچه هدف اولیه صرفاً توصیف چگونگی درک آزادی توسط متفکران این سنت است، همچنین تلاش می شود تا مشخص شود که آیا دیدگاه های آنها به شدت جبرگرا هستند یا خیر، همانطور که اغلب مفسران غربی فرض می کنند. به ترتیب با توجه به دامنه اصطلاح "فلسفه معاصر یک نکته شوروی". مرحله شوروی در فلسفه مارکسیستی گسترش یافته است. به انقلاب 1917 برمی گردد. با این حال، برای اهداف این مطالعه تنها آثار منتشر شده پس از سال 1947 مورد بررسی قرار گرفت و اکثریت قریب به اتفاق آنها مربوط به دهه 1960 است. جدای از این واقعیت که بیشتر آثار دوره‌های قبل در دسترس نبود، نشانه‌های کتاب‌شناختی، مانند عنوان مقالات در Pod znamenem marksizma، نشان نمی‌دهد که نظریه آزادی در آن زمان یک نگرانی عمده بود. در واقع، حتی در سال 1947، تا زمان ظهور آثار در انسان‌شناسی فلسفی در دهه گذشته، توسعه چندانی در این زمینه وجود نداشت. از سوی دیگر، تصور نمی‌شود که مفهوم آزادی که در نوشته‌های اخیر یافت می‌شود، نمایانگر فلسفه قبلی شوروی، در دوره «مرده» استالینیست یا پیش از آن باشد. فقط تحقیقات بیشتر می تواند آن را ثابت کند. این اثر به عنوان رساله دکتری در دانشگاه فریبورگ سوئیس به سرپرستی پروفسور J. M.

ترجمه ماشینی : این اولین مطالعه عمده درباره مارکس و هگلیان جوان در بیست سال گذشته است. این کتاب تفسیر جدیدی از رشد اولیه مارکس، بعد سیاسی هگلیسم جوان و رابطه آن جنبش با جریانات سیاسی و فکری در آلمان اوایل قرن نوزدهم ارائه می‌کند. این کتاب شرحی از شخصیت‌های مهمی مانند فوئرباخ و مارکس را با بحث‌هایی درباره شخصیت‌های کمتر شناخته شده اما مهم و همچنین جنبش‌هایی مانند سنت‌سیمونییسم فرانسوی و «فلسفه مثبت» ارائه می‌کند. این کتاب با دامنه گسترده و رویکرد ترکیبی، کتاب مهمی برای مورخان فلسفه، الهیات، نظریه سیاسی و ایده های قرن نوزدهم است.