
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>عرفی شدن دین در تفکر اخلاقی کانت</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>‌ کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اندیشه کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اخلاق کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اخلاق و دین نزد کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه اخلاق کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>جایگاه اخلاق کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین از نظر کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>کانت و دین</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین اخلاقی کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عرفی شدن دین در اندیشه کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اندیشه اخلاقی کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>دین در اندیشه کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رابطه دین و اخلاق نزد کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ایمانوئل کانت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>فلسفه کانت</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>آدرس دیگر:https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/85655/29/text&lt;br /&gt;منبع: نشریه مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، پیاپی 25 (بهار 1392) صفحه:29&lt;br /&gt;و: سفیر نور بهار 1392 - شماره 25 (‎22 صفحه - از 29 تا 50 )&lt;br /&gt;کلیدواژگان: ایمانوئل کانت ، دین ، اخلاق ، عرفی شدن ، خردگرایی ، لا ادری گری </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>خلاصه ماشینی:
"تا قبل از کانت، معمولا اخلاق، برگرفته از الهیات و دین بود 2 و مکاتب غایت‌مدار کلامی، ابتدا دست به اثبات خدا می‌زدند و قرب انسان به خدای خود را غایت تمام فرامین اخلاقی می‌دانستند؛ اما کانت اصول اخلاقی را کاملا بشری دانسته و واضع این اصول را بشر و غایت آن‌ها را نیز همان، ص289. کانت این‌طور استنباط می‌کند که اگر علم اخلاق متکی بر دین باشد، هر فردی قبل از اینکه تکلیف اخلاقی خود را بشناسد، باید شناختی از خداوند داشته ‌باشد و چنانچه فردی شناختی از خداوند نداشته باشد، از تکلیف هم نباید هیچ معرفتی داشته باشد؛ در‌حالی‌که این مسئله بدیهی است که افراد، مستقل از عوامل بیگانه، همچون ارادۀ خداوند، Good Will کانت، بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق، ص12و13. خاستگاه خوب و بد، نه در غایات اعمال ماست، آن‌گونه‌که غایت‌گرایانی چون میل و بنتام به آن معتقد بودند و خیر را در فایده‌مندی و مصلحت می‌دیدند، نه در قراردادها و سنت‌های اجتماعی که به مرور زمان برای شخص نهادینه می‌شود و افرادی چون مونتنی، دیویی، هابز و نیچه بر این باورند و نه در ارادۀ الهی است، آن‌گونه‌که اشاعره و آگوستین به شرح آن پرداختند؛ بلکه از نظر کانت، خاستگاه مفاهیم خوب و بد در پیروی یا پیروی‌نکردن از قوانین اخلاقی است. بی‌توجهی به‌معنای صحیح اصل آزادی کانت این امر را به‌عنوان پیش‌فرض مسلم دانسته است که اگر منشأ ارزش‌های اخلاقی را دین و ارادۀ الهی بدانیم، دراین‌صورت اخلاق بی‌معنا خواهد بود؛ زیرا عامل اخلاقی هیچ فردریش ویلهم نیچه، تبار‌شناسی اخلاق، ترجمۀ داریوش آشوری، تهران: آگاه، ۱۳۸۰، ص 8."</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>دهقان , رحیم (استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>کانت, ایمانوئل (Immanuel Kant،فیلسوف آلمانی و پدید آورنده فلسفه انتقادی), 1724#1804</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1724#1804</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>رحیم دهقان سیمکانی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">namayeh</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1401-07-24</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1401-07-24</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
