تاریخ عرفان تصوف ایرانی تصوف ایرانی اسلامی تاریخ تصوف و عرفان عرفان اسلامی ایرانی ابن سینا: ابوعلی سینا ابن سینا شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) تاریخ عرفان اسلامی تاریخ تصوف تاریخ عرفان هانری کربن هانری کوربن (Henry Corbin) هانری کربن English Translated from the French by Nancy Pearson <br />کتاب حاضر با عنوان «انسان نورانی در تصوف ایرانی» توسط «فرامرز جواهری‌نیا» به فارسی ترجمه و در سال 1380ش. از سوی انتشارات «گلبان» منتشر شده است. نویسنده در این کتاب با بررسی رساله‌های چند تن از عارفان ایرانی مانند بوعلی سینا, سهروردی, روزبهان شیرازی و علاء‌الدوله سمنانی مفاهیمی چون نور, رنگ, بالندگی مینوی, جهانی فراحسی و حکمت اشراق از دیدگاه تصوف ایرانی را شرح و تبیین می‌کند. فهرست مطالب کتاب بدین ترتیب است:,بخش یکم: سوی‌یابی,بخش دوم: انسان نورانی و راهنمایش,بخش سوم: خورشید نیمه‌شب و قطب آسمانی,بخش چهارم: بینش نور سبز,بخش پنجم: نور سیاه,بخش ششم: هفت پیامبر هستی‌ات text معرفی کتاب: نویسنده در این کتاب با بررسی رساله‌های چند تن از عارفان ایرانی مانند بوعلی سینا, سهروردی, روزبهان شیرازی و علاء‌الدوله سمنانی مفاهیمی چون نور, رنگ, بالندگی مینوی, جهانی فراحسی و حکمت اشراق از دیدگاه تصوف ایرانی را شرح و تبیین می‌کند. سوی‌یابی چیست و چگونه است که پدیدۀ سوی‌داری انسان راه‌یافته و نورانی را از دیگر انسان‌ها ویژه می‌گرداند؟ جان آدمی در راه بالندگی خویش به کدامین سو می‌نگرد و پیمودن این راه با چه نگرشی انجام می‌شود؟ نمادهای شمال کدامند و دیدن چیزها و رخدادها در نور شمالی به چه معنایی است؟ نور سیاه شب روشن، روشنایی هنگام رسیدن به قطب، حواس جهان فراحسی، قطب آسمانی، احساس دیدن نورهای رنگی، پیامبران هفت‌گانۀ هستی آدمی، شیخ غیبی، راز تجلی، گوی‌های نورانی، بینش زمرد، نور بر نور و سه‌گانگی نفس چیست؟ پیوند میان فرشتۀ سروش و قطب عارفان و قطب کیهانی چیست؟ جفت آسمانی و شاهد، نور و سایه، فَرَورتی و دثنا، شمال کیهانی و حکمت الاشراق سهروردی، خاور و باختر جان آدمی و ذکر پیکار روحانی رهروان با یکدیگر چگونه بستگی دارند؟ آدمی چگونه می‌تواند از چاه هستی طبیعی خویش بالا رفته و در آستانۀ فراسو به دیدار نور سبز زمردین می‌رسد؟ پیمودن راه عارفان در پیکر لطیف انسان چه نشانه‌هایی می‌نهد و پیشرفت در راه را چگونه می توان سنجید؟ در تصوف ایران باستان، خواهش دست‌یافتن به نوری که در شمال کیهانی برمی‌آید، نماد جستجوی عارف برای خودشناسی و شناخت است. در این سفر روحانی، نور برخیزنده در تاریکی آدمی ـ نور شمالی یا خورشید نیمه شب ـ نمایندۀ نور درخشان اما بی گرایش راستی است که می‌تواند آدمی را از خودپرستی و بردگی مادی رهایی بخشد. این کتاب بر پایۀ واگشایی ژرف نوشته‌های تنی چند از عارفان ایرانی چون بوعلی سینا، سهروردی، روزبهان بقلی و علاءالدولۀ سمنانی استوار است که در آنها نویسنده پیگیری مفهوم نور و رنگ و نگرش داشتن به آنها را چون نشانه‌های فرابالندگی مینوی به شمار می‌آورد. جان‌مایۀ این کتاب رهاشدن انسان نورانی است آنگاه که بار دیگر به قلب هستی‌اش روی آورده و هم‌زمان بدن رستاخیزی نهفته در زیست ـ ساختار مادی او بالیدن آغاز کرد. هانری کربن بررسی خود را از رساله‌های عرفانی ابن سینا تا کارهای سهروردی که زنده‌کنندۀ دانایی ایران زرتشتی است، پی می‌گیرد. او در نوشته‌های سهروردی در مفاهیم خورشید نیمه‌شب و چهرۀ راهنمای درونی که سهروردی او را سرشت کامل (طبیعت تامّه) یا «من» آسمانی می‌خواند، ریشه‌های روشن‌تر حکمت نمادین نور را به نگرش درمی‌آورد. پدیدۀ نور پس از سهروردی در نوشته‌های نجم‌الدین کبری بیشترین برجستگی را دارد. بخشی از این کتاب همچنین به بررسی دیدمان رنگ‌های وابسته به اندام گوته سپرده شده است. کربن با پیگیری شیوۀ کار خویش که بررسی تیزنگرانه و واگشایانۀ پرسش‌های پیش کشیده شده است، از بینش درونی خویش نیز بهره گرفته و از خوانندگان می‌خواهد در پیوند با موضوع بررسی‌هایش، تنها به دریافت ایده‌ها بسنده نکرده بلکه بکوشند تا بُعد شهودی نگرش‌هایش را نیز دریابند. کربن , هانری (خاورشناس فرانسوی، فیلسوف، شیعه‌شناس و ایران‌شناس؛ متاثر از امانوئل سویدنبرگ؛ فروکاهنده تشیع به امور باطنی), -1903م.پاریس، فرانسه#1979م.پاریس، فرانسه -1903م.پاریس، فرانسه#1979م.پاریس، فرانسه Author پیرسون, نانسی (Nancy Pearson، مترجم) Translator نجم الدین کبری, احمد بن عمر (عارف، صوفى، محدث، شاعر، و از صوفیان ایرانی سدهٔ ششم و هفتم هجری، شافعی مذهب، شاگرد و مرید و داماد شیخ روز بهان بقلی شیرازی), ‎۵۴۰ق. زیرآباد، جوین، خراسان رضوی (یا خوارزم در شهر خیوه)#617یا۶۱۸یا619ق. مقتول در خوارزم ‎۵۴۰ق. زیرآباد، جوین، خراسان رضوی (یا خوارزم در شهر خيوه)#617یا۶۱۸یا619ق. مقتول در خوارزم Descriptor بقلی شیرازی, روزبهان (شیخ شطاح، صاحب تفسیر عرائس البیان، عارف اهل فارس، دانشمند سده ششم و هفتم هجری، سرسلسله روزبهانیان، شافعی، از متصوفه و عرفای قرن ششم هجری), 522ق. فسا، فارس، ایران ##606ق. /588ش. شیراز، فارس، ایران 522ق. فسا، فارس، ایران ##606ق. /588ش. شیراز، فارس، ایران Descriptor علاءالدوله سمنانی, احمد بن محمد (عارف و شاعر، از بزرگان تصوف ایرانى و از شاعران و نویسندگان سده‌هاى هفتم و هشتم هجرى قمرى، مراد خواجوی کرمانی، صاحب کتاب شرح فصوص الحکم ابن عربی، شافعی، سنی دوازده امامی؟، مخالف نظریه وحدت وجود ابن عربی، مبدع نظریه «وحدت شهود» در مقابل وحدت وجود ابن عربی), 659ق.1262م. قریه بیابانک، سرخه، استان سمنان# # 736ق.1336م. برج احرار، صوفی‌آباد، سرخه، استان سمنان 659ق.1262م. قريه بيابانك، سرخه، استان سمنان# # 736ق.1336م. برج احرار، صوفی‌آباد، سرخه، استان سمنان Descriptor ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) Descriptor سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه Descriptor Henry Corbin (هانری کوربن) Author book Translation effect portal_lib 1401-04-03 1401-04-03