
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>شورش متافیزیکی: پاسخی مدرن به مسئله شر</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>الهیات جدید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مصیبت نامه عطار</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>تاریخ الهیات جدید</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات مدرن</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات اعتراض</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات رادیکال</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شورش متافیزیکی بر خدا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>الهیات خوف</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشاعره (اهل سنت)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شرور (مسائل جدید کلامی)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>شر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>حضرت ایّوب(ع)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>هلموت ریتر</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>نعیمه پورمحمدی ماهونکی</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>مسأله شر(فلسفه دین)</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>عطار نیشابوری</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>اشاعره </topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>معرفی کتاب: نوید کرمانی، وحشت از خدا، عطار،‌ ایوب و شورش متافیزیکی، ترجمه ویلاند هوبان، کمریج: انتشارات پالیتی، ۲۰۱۱، ۲۴۰ صفحه.&lt;br /&gt;Schrecken Gottes Der (عنوان اصلی آلمانی)&lt;br /&gt;The Terror of God: Attar, Job and the Metaphysical Revolt (عنوان ترجمه انگلیسی)&lt;br /&gt;Book by Navid Kermani&lt;br /&gt;Originally published: 2005 </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>ترجمه ماشینی چکیده نشر انگلیسی کتاب:
چگونه می توان رنج و بی عدالتی را با این ایده که خدا خوب است، انسان ها را دوست دارد و به آنها مهربان است، آشتی داد؟ پرسش ایوب در طول تاریخ سه دین توحیدی می گذرد. بارها و بارها، فیلسوفان، متکلمان، شاعران، انبیا و افراد عادی تصویر خود از خدا را در پرتو واقعیتی پر از سختی زیر سوال برده اند. برخی رنج را دلیلی بر وجود خدا می‌دانند، برخی دیگر نشان می‌دهند که خدا نمی‌تواند وجود داشته باشد، در حالی که برخی دیگر هنوز با شورش علیه او پاسخ می‌دهند.
در این کتاب چشمگیر نوید کرمانی - محقق برجسته اسلامی ایرانی الاصل - این قیام علیه خداوند را محور اصلی یکی از آثار بزرگ اما مغفول مانده ادبی می داند: کتاب رنج اثر فریدالدین عطار شاعر ایرانی قرن سیزدهم. کرمانی از منشور متن عطار داستان ایمان مذهبی را روایت می‌کند که خدا را می‌شناسد اما از او خشمگین است: یک ضد الهیات که در بسیاری از ادیان می‌گذرد و یهودیت، اسلام و مدرنیته را به هم پیوند می‌دهد.

کرمانی با گستره‌ای شگفت‌انگیز و درخشش سبکی، عطار را به عنوان یکی از ما زنده می‌کند و مستقیماً این امکان را به شاعر بزرگ پارسی می‌دهد که با وجود زمانی که ما را از هم جدا می‌کند، امروز با ما صحبت کند.
====
How can suffering and injustice be reconciled with the idea that God is good, that he loves humans and is merciful to them? Job's question runs through the history of the three monotheistic religions. Time and again, philosophers, theologians, poets, prophets and laypersons have questioned their image of God in the light of a reality full of hardship. Some see suffering as proof of God's existence, others as a demonstration that there can be no God, while others still respond by rebelling against Him.
In this remarkable book Navid Kermani - a distinguished Islamic scholar of Iranian origin - sees this revolt against God as the central motif of one of the great but neglected works of literature: The Book of Suffering by the thirteenth-century Persian poet Faridoddin Attar. Through the prism of Attar's text Kermani tells the story of a religious faith that knows God but is angry with Him: a counter-theology that runs through many religions and connects Judaism, Islam and modernity.

With astonishing range and stylistic brilliance Kermani brings Attar to life as one of us, enabling the great Persian poet to speak directly to us today despite the time that separates us.</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>پورمحمدی , نعیمه (استادیار گروه فلسفه دین، دانشکده فلسفه، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران.) , 1359ش. قم#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1359ش. قم#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>کرمانی, نوید (navid kermani؛ رمان نویس و خاورشناس آلمانی، پژوهشگر اسلام ، خاور میانه و گفتگوی اسلام و مسیحیت، ایرانی تبار), 1346ش./۱۹۶۷م. زیگن، آلمان#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1346ش./۱۹۶۷م. زیگن، آلمان#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ریتر, هلموت (خاورشناس برجسته آلمانی، متخصص زبان های عربی، فارسی و ترکی و صاحب نظر در آیین های صوفیانه و عقاید عرفانی), 1892م. هسیش لیشتناو، آلمان#1971م. اوبراورزل، آلمان</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1892م. هسیش لیشتناو، آلمان#1971م. اوبراورزل، آلمان</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>عطار نیشابوری, محمد بن ابراهیم (شاعر، نویسنده و عارف قرن ششم و سال‌های نخستین قرن هفتم هجری قمری، شاگرد و مرید شیخ مجدالدین بغدادی از مریدان و شاگردان شیخ نجم الدین کبرا), 537ق.نیشابور#627ق.نیشابور</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">537ق.نیشابور#627ق.نیشابور</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>پیامبر الهی, حضرت ایوب علیه السلام (از اعلام مصرح قرآن)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>راث, جان(فیلسوف، پژوهشگر الهیات یهودی و هولوکاست، استاد سابق دانشگاه Claremont McKenna کالیفرنیا ), 1940#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1940#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بلومنتال, دیوید (الهیدان یهود،، استاد مطالعات یهودی و پژوهشگر عرفان یهودی دانشگاه اموری &#171;Emory University&#187; در آتلانتا جورجیا آمریکا، صاحب کتاب &#171;مواجهه با خدای سوءاستفاده‌گر: الهیات اعتراضی&#187;=&#171;Facing the Abusing God: A Theology of Protest&#187;), 1938م. هوستون، تگزاس، آمریکا#</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">1938م. هوستون، تگزاس، آمریکا#</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>لیتنر, آنسون (الهیدان یهود)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>بروگمان, (الهیدان یهود)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>ابوعلی جُبّائی بصری  , محمد بن عبد الوهاب (فیلسوف، متکلم معتزلى), 235 ه‍.ق  (جبا خوزستان)#303 ه‍.ق  (بصره (محل دفن: جبا))</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">235 ه‍.ق  (جبا خوزستان)#303 ه‍.ق  (بصره (محل دفن: جبا))</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>اشعری , ابوالحسن علی بن اسماعیل (موسس مکتب کلامی اشعری), 260ق/874م.#324ق/936م.</namePart>
                    
                    
                    <namePart type="date">260ق/874م.#324ق/936م.</namePart>
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Descriptor</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>نعیمه پورمحمدی</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
                <genre authority="local">Book Review</genre>
           
                <genre authority="local">gateway</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1401-02-29</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1401-02-29</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
