
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>بررسی دلالت آیه 55 سوره نور بر رجعت از دیدگاه فریقین</title>
            
            
        </titleInfo>
        
                <titleInfo type="SeriesTitle">
                    
                    <title>A Research about the 55th Verse of Surah an-Noor’s Implications for the Raj’at from the Sunni and Shi’ite Perspective</title>
                    
                    
                    
                </titleInfo>
            
        
                <subject>
                    <topic>رجعت</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>رجعت در دنیا</topic>
                </subject>
        
                <subject>
                    <topic>آیه 55 سوره نور</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>منبع: پژوهشهای تفسیری؛ دوره 6، شماره 11 - شماره پیاپی 11&lt;br /&gt;بهار و تابستان 1399؛ صفحه 93-114&lt;br /&gt;کلیدواژه‌ها: رجعت  ظهور  شیعه  اهل‌سنت  آیه 55 سورۀ نور  حکومت حضرت مهدی(عج) </note>
        
        
        
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        <extension>تازه های تحقیق: نتیجه - باتوجه‌به وقوع رجعت در امت‌های گذشته معلوم می‌شود رجعت از امور ممکن است که ادلۀ زیادی بر اثبات و وقوع آن اقامه شده؛ آیات قرآن، روایات اهل‌بیت(ع) و اجماع امامیه از اموری هستند که بر وقوع آن تأکید می‌کنند، و این عقیده در بین مسلمانان مختص به امامیه است. آیه 55 سورۀ مبارکۀ نور به‌طور واضح و آشکار بر رجعت دلالت دارد، به همین جهت نمی‌توان آن را حمل بر خلفای راشدین کرد، چراکه آیه سخن از حکومتی صالح دارد که از زمان پیامبر(ص) تاکنون تشکیل نشده است، و روایات موجود مصداق آیه را ائمه(ع) می‌دانند و بازگشت ائمه برای تشکیل حکومت جز با رجعت محقق نخواهد شد، لذا شیعه دلالت این آیه را بر رجعت می‌پذیرد؛ برخلاف اهل‌سنت که قائل هستند دلالت بر رجعت نمی‌کند. همچنین باید توجه داشت که این آیه اصل رجعت را بیان می‌کند، اما جزئیات آن را باید از روایات معصومین(ع) به دست آورد.</extension>
        
                <name  type="personal">
                    <namePart>نوروزی , رضا (استادیارگروه معارف اسلامی دانشگاه قم)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="personal">
                    <namePart>قاسم پور, محسن (دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مدرسی معارف)</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
                <name  type="corporate">
                    <namePart>رضا نوروزی, محسن قاسم پور</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="marcgt">article</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1400-04-30</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1400-04-30</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
