
<modsCollection xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.loc.gov/mods/v3" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/mods/v3 http://www.loc.gov/standards/mods/v3/mods-3-3.xsd">

        <mods version="3.3">
        <titleInfo>
            <title>فرآیند تولد معنوی انسان در عرفان اسلامی ومسیحی</title>
            
            
        </titleInfo>
        
        
                <subject>
                    <topic>عرفان مسیحی</topic>
                </subject>
        
        
                <language>
                    <languageTerm type="text"  authority="iso639-2b">Persian</languageTerm>
               </language>
            
        <originInfo>
            
             
            
            
            
            
        </originInfo>
        <note>,تولد معنوی,عرفان مسیحی,عرفان اسلامی,ابعاد وجودی انسان,مرگ ارادی </note>
        
        
        <abstract>تولد معنوی یا مرگ ارادی فرآیندی است که در طی آن انسان با اراده واختیار خویش از کالبد جسمانی بیرون آمده و نفس خویش را از هوا و هوس‌های دنیوی تهذیب کرده و خود را در همین عالم در کالبدی روحانی از نو متولد می‌سازد. این تولد منوط به تحولاتی در حوزه معنویت و به تعبیری، ولادت طفل جان از دامن ایمان است. این ولادت مستلزم مرگ ارادی است. ولازمه‌ی مرگ ارادی روی گردانی از تعلقات و شهوت‌های نفسانی است. ولادت ثانوی که یک ولادت ربانی است با مرکب عشق، رضا، تسلیم و سرسپردگی خالصانه محقق می‌شود؛ ازسوی دیگر در این سلوک متعالی و هجرت از بُعد فرودین به اعلی مرتبه وجود، تأییدات الهی نیز درکنار مجاهده محبانه سالک کارساز است . آن چه عارف را وا می‌دارد تا به این تولد تن دهد جوشش عشق و شوق اتحاد با وجود نامتناهی است. این مسئله از موضوعات مهم در ادیان توحیدی است در این رساله بر آنیم تا در دوسنت عرفانی و مسیحی این تولد معنوی را از ابعاد گوناگون، نظیر جایگاه آن در تحول وجودی فرد، تأثیر آن در زندگی دنیوی و اخروی، راه‌های تقرب و سلوک به خدا و از ابعاد دیگری مانند انسان شناسی، هستی شناسی و معرفت شناسی مورد بررسی قراردهیم. یکی از اصول مهم و مؤثر در این مبحث، توجه به ابعاد وجودی انسان است، چراکه انسان موجود پیچیده‌ای است و شخصیت او ابعاد و وجوه گوناگونی دارد که نگاهی جزئی‌نگر و تک‌بعدی نمی‌تواند همه حقیقت هستی او را بازگو نماید و تصور درستی از او ارائه دهد.</abstract>
        <typeOfResource>text</typeOfResource>
        
        
        
                <name  type="corporate">
                    <namePart>نویسنده:شهد عیاشی؛ استاد راهنما:علیرضا خواجه گیر؛ استاد مشاور :علیرضا فهیم</namePart>
                    
                    
                    
                    
                    <role>   <roleTerm type="text">Author</roleTerm></role>
                </name>
           
        
                <genre authority="local">Thesis</genre>
           
        
        

        

        

        
        <physicalDescription>
            
            
            
            
            
             
        </physicalDescription>
        <recordInfo>
            <recordCreationDate encoding="w3cdtf">1398-10-24</recordCreationDate>
            <recordChangeDate encoding="w3cdtf">1398-10-25</recordChangeDate>
            
        </recordInfo>
        </mods>       
    

</modsCollection>
